grām debet̉ maior gloria. ẜm hoc inueniūt̉pctā inequalia quantum ad reatū. ẜᵐ ꝙ pctōī aliquo pͥuatur maior grā ꝙ in alio. Si ꝟoconſideret̉ reatus peccati reſpectu paſſionisiehenne diſtinguendum eſt quia in paſſioneiehenne attendunt̉ duo. diuturnitas ⁊ acerbitas. Quantum ad diuturnitatē paſſionisinuenit̉ equalitas in peccatis: quia omnibuspeccatis mortalibꝰ debet̉ eterna pena. Quantum vero ad acerbitatē inuenit̉ inequalitasꝗa differens acerbitas pene reſpondebit differētibꝰ peccatis ⁊ maior ⁊ minor. Hanc aūtdifferentiā facit differens cauſa auerſionis q̄eſt in peccatis. Secūdū gͦ hāc diſtinctioneꝫpatet: quantū ad quid atttendit̉ equalitas īpeccatis: ⁊ quantū ad quid inequalitas. Notandū autem ad maiorē euidentiā: ꝙ gͣdusqui ſunt in peccatis ⁊ maioritas ſeu augmetum ⁊ diminutio diſcernunt̉ triplici radice.In peccato enim eſt auerſio ab incōmutabilibono ⁊ increato. ⁊ deſertio boni creati melioris ⁊ ꝯuerſio ad bonū ꝯmutabile deterius.Circa auerſionē a bono incōmutabili mēſurant peccata ingratitudo ⁊ ꝯtemptus. Ingratitudo diuine bn̄ficentie. ꝯtemptus iuſticie. Rone ingratitudinis dicimꝰ fornicatōeꝫfidelis maiꝰ eſſe peccatū ꝙͣ fornicationē infidelis. Rone ꝯtemptus dicit̉ maius peccatuꝫquod eſt ex infirmitate ꝙ qd̓ ex ignorantia:⁊ quod ex ſtudio ꝙͣ quod ex infirmitate: ſic̄dic̄ btūs Grego. Circa deſertionē boni melioris de qua dicit aug. Peccatum nō ē appetitus malaꝝ reꝝ: ſed deſertio melioꝝ. menſurant̉ peccata ẜm differentiam boni qd̓ deſerit̉. quod variat̉ triplr̄. Eſt enim deſertio maioris boni: ⁊ deſertio boni magis debiti: ⁊ deſertio boni pluris ſeu multiplicioris. Rōnedeſertionis boni melioris dr̄ maiꝰ peccatumodium ꝙͣ fornicatio: quia in odio pͥncipaliterdeſerit̉ bonum caritatis. in fornicatiōe bonūcaſtitatis. Maiꝰ aūt bonū eſt caritas qͣꝫ caſtitas. Rone deſertiōis boni magis debiti maiꝰpeccatū ē fornicatio ſacerdotis ꝙ fornicatiolayci. quia ſacerdos amplius fenet̉ ꝯſeruarebonū caſtitatis ꝙͣ laycus. Rone deſertionisboni multiplicioris maius peccatum eſt infidelitas qͣꝫ odiū vel fornicatio. ꝗa infidelitaspͥuat bonū gratū faciens: ⁊ pretea bonū gͣtisdatum vt fidem informem. odiū autem velfornicatio n̄ tollit fidem īformem. Plura gͦbonaͣ pͥuat infidelitas qͣꝫ odiū vel fornicatio.Circa ꝯuerſionē ad bonū ꝯmutabile deteriꝰhabet mēſurari peccata rōne libidinis: quamdiffinit augꝰ. improbam volūtatem ẜm quaaſſignat augꝰ gradus ī peccatis ī corde. ī facto. ī ꝯſuetudine tāꝙͣ tres mortes. vna quaſiin domo cū corde ꝯſentit̉ libidini. altera ꝑlata iam extra portam: cum ī factum ꝓceditaſſenſio. tertia cum ī ꝯſuetudine mala tanꝙͣꝫmole terrena p̄mit̉ anima quaſi ī ſepulchroiam putes. Ad aliud gͦ ꝙ pͥmo obr̄ ꝙ pctānō reꝝ euētū: ſꝫ vitiis hoīum mētiēda ſūt pꝫrn̄ſio. Nam cumª vitiū dicat Tulliꝰ auerſiōeꝫſeu declinationē a rectitudine rōis. Declina.tionem autem a rectītudine poſſumꝰ ꝯpararevel quātum ad terminū a quo. ⁊ ẜm hͦ declinat̉ ab vno. uel quantū ad terminū ad quem⁊ ẜm hoc declinatio multifaria eſt quaſi infinita. Rone gͦ termini a quo dic̄ peccata eqͣlian̄ rōe termini ī queꝫ. ⁊ ſic etiā dic̄ de euerſiōenauis ꝙ quātum ad īſciētiā gubernatoꝝ nihil ītereſt ſiue nauis euertat̉ que fert aurumſeu nauis que fert paleas. Ad 2ᵐ ꝙ arguit ꝑ equalitatē ꝟtutum equalitatem vitioruꝫdd̓ ꝙ n̄ ſequit̉ niſi ſolo modo quo ad ꝗd. virtutes enim dicūt̉ pares: ꝗa ꝯſiſtūt ab vno ⁊ī vno ⁊ ad vnum. Peccata vero dicēt̉ pariaſolum ꝓpter receſſionem ab vno. n̄ tn̄ ī vnoꝯſiſtūt nec ad vnū: ſꝫ ad multa referūt̉: ⁊ exmultis cauſātur: ⁊ ex tot quot poſſūt eſſe peccādi circūſtātie. Ad aliud quod obr̄ ꝙ deſertio que cauſat peccatuꝫ eſt vna ī peccatisdd̓ ꝙ iſtud ſolum veꝝ eſt ẜm quid. ẜᵐ .ſ. ꝙ rferimꝰ ad vnū pͥmū bonum: qd̓ eſt deꝰ. ſeu ẜꝫꝙ referimꝰ ad vnam pͥmā rectitudinē rōnisvt dictū eſt: n̄ tn̄ ẜᵐ ꝙ referimꝰ ad cās ſiue circūſtātias deſertōis. īmo ẜꝫ hoc multiplicat̉ ⁊diuerſificat̉ ẜm plus ⁊ minꝰ deſertio ī peccatẜᵐ ꝙ diceremꝰ curuitates que ſunt declīatōeſa rectitudīe. equales ẜm quid ſolum referēdoad vnā rectitudinē a quā ē declinatio ī oībꝰcuruitatibꝰ: n̄ tn̄ diceremꝰ oēs curuitates eq̄lis diſpoſitōis ſecūdum īflexionē declīatōis:īmo ſecūdū hoc dicimꝰ curuū curuo curuiꝰAd alid̓ qd̓ dicit̉ ꝙ peccare eſt trāſire lineas ⁊cͣ pꝫ reſpōſio. Simpl̓r enim n̄ eſt veruꝫqd̓ dic̄: ꝙ n̄ differt ad augēdū culpā tnͣſeūdiꝙ loge ꝓgrediaris niſi ſolū quo ad ꝗd.Silr̄ ad aliud qd̓ dic̄: ꝙ non licere eqͣlr̄ eſt inomnibꝰ. dicēdū ꝙ qͣntū ad negationem q̄ ibiintelligit̉ veꝝ eſt: ſed qͣntū ad pͥuationem ⁊aptitudinem que ſb̓intelligit̉ falſum eſt.Ad alid̓ qd̓ obr̄ ꝙ mortes ſūt pares. dd̓. ꝙpctm̄ dicit̉ mors ⁊ dicit̉ corruptio. mors īqͣꝫtu