riunt̉ hoc modo. Primo enim dāt̉ p̄ceptaad ordinādā paſſione iraſcibilis: cū dr̄ Mat.victū eſt antiꝗs. non occides. ego aūt dicopobis nō iraſci. 2º ad moderādā paſſioneꝫipiſcibilis. cū ibidē ſb̓dit̉. Audiſtis ꝗa dictu eſt. non mechaberis. ego aūt dico vobis.oīs q viderit muliere ad ꝯcupiſcēdū ⁊cͣ.pant̉ p̄cepta ad ordinandū motū rōnabil̓ ibiAudiſtis ꝗa dictū ē. nō ꝑiurabis ⁊cͣ. Ego autēdico vobis nō iurare ⁊cͣ. Itē precepta ordinātia paſſionē iraſcibilis ꝯſiſtūt in duobꝰ. invohibitionē ⁊ ī iuſſione. In ꝓhibitiōe irecū dr̄. Audiſtis ꝗa dictū ē. nō occides ⁊cͣ. egoaūt dico vobis ꝙ omnis ꝗ iraſcit̉ fratri ſuoreus erit. In iuſſione recōciliatōis ⁊ ꝯcordie.Recociliatōis reſpectu eiꝰ quē leſimus. cū dr̄Si offers munꝰ tuū ⁊cͣ. vade recōciliari ⁊cͣ. Cōcordie reſpectu eiꝰ a quo leſionē accepimꝰ. cūdr̄. Eſto ꝯſentiēs aduerſario ⁊cͣ. Uel p̄ceptuꝫrecōciliationis dat̉ reſpectu frīs hoc ē amiciPreceptū ꝯcordie reſpectu inimici. Secūduꝫgͦ euāgelicū ordinē ꝓcedamꝰ. Circa gͦ p̄ceptaordinatia motū iraſcibilis querūt̉ iſta.de ordine ad ſequētia p̄cepta. 2º vtꝝ iraſcivl̓r ſit ꝓhibitū. de gradibus hic poſitiscirca ire reatu. 4º de p̄ceptis recōciliatōisad ꝓximū ⁊ ꝯcordie ad aduerſariū.Quantum ad primuꝫſic obr̄. Uis imperans naͣlr̄ pͥor eſt in mouēdoqꝫ vis imꝑata. Si gͦ ī ordine viriū anime visimperans eſt vis rōnalis. vires imꝑate iraſcibilis ⁊ ꝯcupiſcibilis: naturalr̄ pͥor ē motusrōnabilis motibꝰ iraſcibil̓ ⁊ ꝯcupiſcibil̓. ergopͥor p̄ceptis euangelicis ordinādis. Itē cūnaturalr̄ ꝯſequat̉ motꝰ ire ad motū ꝯcupīe:quia ſicut dic̄ Io. Dam. Ira eſt audax ⁊ vindex leſe ꝯcupīe. gͦ pͥus dꝫ ordinari p̄ceptū regulans motu ꝯcupiſcibil̓: ꝙ iraſcibil̓. ℟º.ad pͥmū dd̓. ꝙ ab inferioribꝰ ꝓcedit ad ſuperiora ordinās inferiores motꝰ pͥus ꝯcupīe ⁊ire: ꝗ ſunt motꝰ ꝟtutis animalis: vt poſtea ordinet motꝰ ſuꝑiores ꝟtutis rōnalis. quia ſicutdr. i. ad Cor̄. 15. Prius eſt qd̓ aīale eſt: deindequod ſpūale eſt. Ad 2ᵐ dd̓ ꝙ illud ad qd̓pͥncipalr̄ ordinat naͣ eſt cōſeruatio nature. ⁊ideo cū occiſio deſtruat naͣm: pͥus amouet radicem occiſionis que eſt ira. Conſequēter ꝟoordinat natura ad multiplicatōem nature: q̄ordinat̉ ꝑ mr̄imoniū. vn̄ ꝯn̄ter remouet radice inordinatiōis adulterii circa multiplicatōem nature: que eſt ꝯcupīa.Secundo queritur iravtꝝſci vl̓r ſit ꝓhibitū. qd̓ videt̉: ꝗa pluralr̄ dicit̉Mat. 5. Oīs ꝗ iraſcit̉. frī ſuo re erit iudicioItem omnis affectio q̄ captiuat ⁊ ꝯturbatmotū rōis ē illicita: ſicut patet in voluptatecarnis in luxuria: in qua afficit̉ ꝯcupiſcibilisvn̄ dr̄. i. Cor̄. 6. Qui fornicat̉ in corpus ſuumpeccat. ībi glo. Ardor libidinis quo nulla maior voluptas animū ſuū tenet efficitqꝫ captiuum. ⁊ ideo talis voluptas illicita. Cū gͦ ī iraſit affectio turbāsᵇ ⁊ captiuās libertatē rōnis⁊ diſcretione: motꝰ ire ſemꝑ erit illicitus.Itē ſi omnis qui iraſcit̉ fratri ſuo reus eritiudicio. Sꝫ eſſe reū iudicio nō eſt niſi ꝓ culpamortali. Ira igit̉ ſemꝑ erit culpa mortalis.Si dicat̉ ẜᵐ beatū Hiero. ſuꝑ eūdem locū. ꝙira ē omnis malꝰ motꝰ ad nocēdū. Sꝫ hͦ ꝯtingit duplr̄. ſb̓ito ⁊ cū deliberationē. Si ſubitotunc eſt veniale. ſi cū deliberatione mortale.Un̄ Hiero. Subitꝰ motꝰ cui n̄ ꝯſentit̉ ꝓpaſſioeſt. cui videt̉ ꝯcordare illud p̄s. Iraſcimini⁊ nolite peccare. accedēte ꝟo ꝯſenſu paſſio ēmors in domo. Contͣ. Nullꝰ motꝰ naͣlis eſtculpabilis. Iraſci eſt motꝰ naͣlis. vn̄ dic̄ glo.ſuꝑ. 5. Math̓. Naturale ē iraſci. gͦ cū ſit motꝰnaturalis ipſiꝰ iraſcibilis: nō erit motꝰ culpabilis. Itē nullꝰ peccat ī eo qd̓ vitare nonpoteſt. Sꝫ iraſci vitari non pōt. ſicut dic̄ glo.ſuꝑ illud. 4. ad eph̓. Iraſcimini ⁊ nolite peccare. Inuitꝰ tollero qd̓ uitari non poteſt. ⁊ ſb̓dit. Si ſurgit motꝰ animi qui ꝓpter penā peccati n̄ ē ī poteſtate noſtra: ſaltiꝫ n̄ eī ꝯſentiatratio. gͦ nullꝰ peccat iraſcēdo. Itē Haymoſuꝑ eundē locū dic̄. Permittit apoſtolꝰ iraſciſꝫ ꝓhibet irā ad affectū duce̓ cū dic̄. Iraſcimī⁊ nolite peccare. Iraſci igit̉ n̄ eſt ꝓhibitū.Itē Ambro. ſuꝑ eūdē locū. Iraſcimini ꝯtrapeccātes. qd̓ eſt naͣlis motꝰ aī: ꝗ ſolet ad ꝓfectum ꝑtine delīquentiū. Ideo iraſcēdū eē dic̄oſtendens hanc iram eſſe bonam. Si ueroex his dicat̉ ꝙ iraſci aliqn̄ non ſit peccatum.Contra. In pͦs. Iraſcimī ⁊ nolite peccare. gloIraſci omnino uel leuiter peccatū eſt. ℟º.Cum ſit triplex uelle .ſ. uelle nature. uelle grēuelle uitii. ſicut dic̄ glo. ad ro. 7. ſuper illud. n̄enī bonum hoc ago ⁊cͣ. Motus ire poteſt ſurgere ex uolūtate nature. uel uolūtate gr̄e. uelex uoluntate uitii. Si ex uoluntate nature ſeruato modo ⁊ cauſa īdifferēs eſt. ⁊ ẜm hͦ dic̄Hiero. ſuper Math̓. 5. Naturale eſt iraſci: itatamē ne ſine cauſa fiat. Si ex uolūtatē grē ſic