apponit dolorē. Eccl̓iaſtes .i. Sic gͦ īnoteſcendo peccatū facit ſciēter peccare. Luce. 12. Sernus ſciēs volūtate dn̄i ⁊ nō faciēs vapl̓abitmultis. Sic gͦ dr̄ lex occide̓ ꝑ occaſionē ꝓhibēīnoteſcēdo. Itē ꝑ defectū: ꝗa ſicut dic̄qug. in liº. de lr̄a ⁊ ſpū. Lex mandatū bonumhabet tm̄ ī lr̄a demonſtrante: nō in ſpū adiunante. Quia gͦ lex nō hꝫ adiuuanteꝫ ſpūm: hͦet gram: qd̓ iubet fit ſolo timore non amore.⁊ ita culpabilr̄. ⁊ hoc eſt qd̓ dic̄ aug. in li. deſpū ⁊ lr̄a. ſine adiuuante ſpū occidit. Cum ꝟoadeſt viuificans ſpūs ꝑ caritate: hoc ipſumfacit intꝰ diligi: qd̓ foris ſcriptū lex faciebattimeri. Sine ſpū aut fit timore pene: ⁊ ita ſeruilr̄ ⁊ culpabilr̄. Itē ꝑ p̄uaricationē dicit̉occidere methaphorice: ꝗa n̄ obſeruantes digni ſunt morte ſeu indigni vita. Et hoc eſtqd̓ dicit̉ augꝰ. ſuꝑ illud. lr̄a occidit. Preceptaiſta tam ſunt vtilia faciēti ⁊ ſalubria: vt niſijs ea fecerit ſalutē hēre nō poſſit. Ad illd̓gͦ qd̓ pͥmo obr̄: ꝙ pari rōne euāgeliū n̄ obſeruatū ē lr̄a occidēs. dd̓. ꝙ n̄ ſeꝗt̉. Nam lex p̄cipit obſeruantiā: nō tn̄ p̄bet adiutoriū ad obſeruantiā. Euāgeliū ꝟo p̄cipit obſeruantiā: ⁊p̄bet adiutoriū ad obſeruantiā. Primo īqͣꝫtūdiſponit ad caritatē ꝑ affectū amoris: qd̓ nōfacit lex. vn̄ ſicut dic̄ Aug. in li. de lr̄a ⁊ ſpū.Statim adeſt viuificans ſpūs. 2º inquantuꝫoſtendit hoī ꝓpriā infirmitatē: vt non poſſitimplere ſine dono gre dei. vn̄ augꝰ. de ſpū ⁊lr̄a. Lex dic̄. nō ꝯcupiſces. Euangeliū dic̄ ſic̄illud dr̄ cū ſcirem ꝙ nō poſſum eſſe ꝯtinensniſi deꝰ det: adii dn̄m. Sap̄. 8. Itē ꝑ legemdic̄ deus. nō ꝯcupiſces. ꝑ euāgeliū ꝟo. ſine menihil poteſtis face̓. Io. 15. Per euangeliū ergodiſponit̉ anima ad humilitatē: ⁊ ſicut dicitbeatus Iacobꝰ 4. Deus ſuꝑbis reſiſtit: humilibus dat grām. Et ita euangeliū diſponendoanimā ad amorē ⁊ humilitatē: ad quā ſeꝗt̉collatio grē a deo: ꝑ quā digne obſeruat̉ decalogus: p̄ſtat adiutoriū ad obſeruātiā: qd̓ n̄fac̄ lex que diſponit animā ad timorē ⁊ ſolūexcitat liberi arbitrii poteſtatē. Scd̓m hͦ dic̄Iſidorus in li. dr̄iaꝝ. Precepta legalia ꝯꝑatione euangelii nō bona dicūt̉: quia qd̓ precipiunt n̄ ꝑficiūt. Grā ꝟo euangelii ⁊ exteriꝰ imperat ⁊ interius vt ꝑficiat̉ iuuat. Ad 2ªqd̓ obr̄ ꝙ dicit̉ lex cauſa mortis. dd̓. ꝙ illuddicit̉ quantū ad iudicialia. que p̄cipiendo occiſione maloꝝ mortis ſunt cauſa. Nō ſic autēeſt in iudicialibꝰ euāgelii. quēadmodū ſupraon̄ſum ē qōnē de dr̄ia quantū ad ſeueritatēAd tertiū qd̓ obr̄ de occiſionē ꝙ pari rōneeuāgeliū occidit. dd̓ ꝙ n̄. Nā occaſio peccādique ꝑ ꝓhibitione eſt n̄ ē vbi adeſt adiuuansgrā ad vitandū qd̓ ꝓhibet̉: vel ad faciēduꝫqd̓ iubet̉. Sed qn̄ deficit adiuuans grā: tuncprohibitio augendo pctī deſideriū eſt occaſiomortꝭ. Et hͦ ē qd̓ dr̄ ad ro. 5. Lex ſb̓intrauit utabundaret delictū. vbi dic̄ augꝰ. Per lege̓ dr̄abundare delictū: non ꝗa lex delictū iubeat:ſꝫ quia eo ꝙ gr̄a ibi n̄ erat actū eſt ex ꝓhibition deſideriū. ⁊ tunc quaſi ex ꝓpria virtutefactū eſt grande vitium. Sic gͦ abudauit: ꝗaꝯcupīa ex ꝓhibitione ardentior eſt facta.Ad quartū qd̓ obic de oſtenſione: ꝙ ſimilr̄dicet̉ euangeliū lr̄a occidēs. dd̓ ꝙ non. Nameuangeliū ſic oſtendit pctm̄ vt etiā monſtretgrām requirendā: quā poſſit vitari pctm̄ ⁊fieri bonū. vn̄ dic̄ aug. in liº. de ſpū ⁊ littera.In lege dic̄ deus homini. fac quod iubeo. Ineuangelio ꝟo dic̄ homo deo. da quod iubes.Ad vltimū dd̓. ꝙ non ſeꝗt̉. lex occidit. gͦnon eſt ſalutaris vel bona: queadmodū nonſequit̉. ſcīa inflat. gͦ nō eſt bona. vn̄ dic̄ glo.ſuper illud Cr̄a occidit. Sic̄ ſcientia cū caritate ꝓdeſt: ſine caritate ꝟo occidit: cū ſit ꝟtuspctī. i. Cor̄. 15. non tn̄ mala eſt. Multa enī ſuntꝗbuſdam noxia: quāuis non ſint mala. Dicendū igit̉ ꝙ cū de decalogo dic̄: ſeu de legelr̄a occidit: hͦ non dr̄ per cauſam efficienteꝫſꝫ per occaſionē pͥncipaliter. ꝑ ꝯn̄s vero alijsmodis quibus dictū eſt. vn̄ Hiero. ſuper illd̓ad ro. ⁊ Mandatū quod eſt bonū factum eſtmihi mors. Abſit. non enim ex ipſa lege morsſꝫ ex vitio hominis. ꝗa n̄ lex ſꝫ fomes eſt efficiens cauſa mortis. qui bona re vertit in malūSic̄ eniꝫ medicina nō eſt cauſa mortis ſi oſtēdat venena mortifera licꝫ his mali hominesabutant̉ ad mortē ſuam uel alioꝝ. ſic lex queuenena pctōꝝ demonſtrat ⁊ hominē libertate ſua abutētem qͣſi freno cohibet: ⁊ ꝯpoſitogreſſu incedere docet non eſt efficiens cauſapctī ſꝫ potiꝰ uitiū hoīs .i. fomes.Conſequenter queritur de illa differētia qua dic̄ Iſidorus. euangeliū habet p̄cepta bona. lex precepta nō bona. ſic̄ illud ubi deuſ īſraelitaꝝ cupiditatemſpoliis egyptioꝝ ſatīari ꝑmiſit. Cōtͣ. Aug.in li. qōnū exodi. Iſraelite furtū nō feceruntſpoliando egyptios. ſꝫ deo miniſteriū p̄buerunt queadmoduꝫ cū miniſter iudicꝭ occiditreum. ℟º. Augꝰ. de perfectis. Iſidorus de