tuū: in euangelio precipit̉ dilectio inimici Math. 5. Itē in lege dicit̉ oculum pro oculo dente pro dēte Exo. 21º.In euangelio ꝟo dicit̉. Ego dico vob̓oīno nō reſiſtere malo. Item ī legedicit̉. Reddes domino īuramēta tua:⁊ per nomē eius iurabis. Deut. 6º. Ineuangelio dicit̉. non iurare omnino.Contra. Eze. pͦ. Rota erat in rota hoceſt nouū ī veteri: ſicut exponit Gregergo non ſūt ꝯtraria. Itē Math. 5ºNon veni ſoluere legem ſed adimple̓euangeliū gͦ eſt legis impletio. gͦ nō ēei conriū. Itē Gregꝰ ſuꝑ Eze. pͦ. Diuinaͣ eloquia ⁊ ſi tēporibus ſunt diſiuncta ſenſibus ſunt vnita. ℟º dicendūꝙ lex ⁊ euāgeliū differūt nō ſicut contraria nec etiā ſicut diſꝑata qͣtum adrationem propriam ſicut iam patebitAd illud ergo quod primo obiicit̉ꝙ precepta legis ⁊ euangelii ſunt contraria: reſpōdēdū per intereptionem.Ad illud ꝑ qd̓ videt̉ ꝓbari de prohibitione eſcaru. dicendū ꝙ nō eſt contrariū. Nā lex ꝓhibuit eſcas. ⁊ dixit īmūdas triplici de cauſa: ꝓpter ſigͣtionem. vnde īmūda dixit ꝗa figurabātīmūda. Item ꝓpter abuſū. vnde īmunda dixit ⁊ ꝓhibuit illa ꝗbus abutebātur ad ritum idolatrie. ſicut ſuꝑ oſtenſum eſt. Itē īmūda dixit ꝓpter īdignitatem illius populi ꝓpter quā quedaꝫꝑ ꝓhibitione ſubtraxit ei velut īmunda. Lex ꝟo euāgelii dicit ⁊ cōceditoīa munda reſpicies ad naturā rerum⁊ ad ꝯuenientē vſū ⁊ ad dignitatemvtētiū. De pͥma cauſa dicit Augꝰ confauſtū. ꝙ dixit lex aliqua eē īmuda: ⁊ꝙ dicit apl̓us. oīa eſſe mūda non ſūtcōtraria: ꝗa hoc dixit apl̓s de ipſis naturis. Lex ꝟo ꝓpter quaſdā p̄figurationes tꝑi cōgruentes nō natura ſꝫ ſi gͣtion dixit īmunda. verbi gratia. ſi deporco ⁊ agno requirat̉ vtrūqꝫ mundūē: ꝗa oīs creatura dei mūda bona. qͣdāꝟo ſigͣtione. agnus mūdus ⁊ porcus inmūdus eſt. īmūduꝫ ꝗppe illud aliud īlege poſitū eſt eo ꝙ non ruminat. nonautem hoc eius vitium ſed natura eſt.Sunt aūt homines qui ꝑ hoc aliasſignant̉ īmundi ꝓprio vitio nō natura: qui cum libenter audiant verba ſapientie poſtea de his oīo nō cogitāt.Quod enī vtile audiēs ⁊ velut abinteſtimonio memorie: tanqͣꝫ ad os cogitationis recordandi dulcedīe reuocare. Quid aliud ē ꝙͣ ſpūaliter quodāmodo rumīare: qd̓ qui nō faciūt illorūaīaliū genere figurantur. Unde ⁊ īpaa talibus carnibꝰ abſtinētia tale vitiūnos cauere premonuit. De ſecūda cāſatis dictū eſt ſuꝑ queſtione de īmundiciis. De tertia ꝟo cā dicit Augꝰ īqueſtionibus noui ⁊ veteris teſtamētiEſcarū lex nō ī primordio legis dataeſt: ſed cū duce̓ ꝑfidia dei verbis ⁊ ꝑmiſſis fidem vellēt dare ad duriciamcordis ſui acceperūt precepta nō bonaEze. 20. Id enī dictū eſt ut ceruix illoꝝpremeret̉ ad profectū illorū. ſuperbisenī hominibꝰ ⁊ ꝯtumacibus nō debuittota creatura ſubiici. poſtea aut miſericordia dei veniēte reddita eſt libertaſedendi. vnde dicit Petrꝰ apl̓s Actꝭ. 15.Quid imponitꝭ ſuꝑ ceruicē fratꝝ quodneqꝫ nos neqꝫ patres nr̄i potuimꝰ portare. Ad ſecūdū reſpōdet Augꝰ confauſtū dicens. Unuſꝗſqꝫ iniquꝰ homo⁊ īquātū iniquus odio eſt habēdus inquātū autē homo: eſt diligēdꝰ. Auditoigitur ⁊ nō intellecto ꝗd antiquis dictum erat. odietis inimicū veſtrū ferebant̉ homines ī hoīs odiū: cū nō deberent odiſſe niſi vitiū: hos corrigit dn̄sdicendo. Diligite īimicos veſtros. p̄cipiendo vtiqꝫ vt diligamus īimicos cōgeret nos intelligere quo naͣ poſſemꝰvnū eundēqꝫ hominē ⁊ odiſſe ꝓpt̓ culpam ⁊ diligere ꝓpter naturam. Adtertiū reſpondet Augꝰ ī queſtionibusnoui ⁊ veteris teſtamēti: ꝙͣuis dictuꝫeſſet antiꝗs. Oculū ꝓ oculo. ⁊ ſaluatordixit. Nō reſiſtē malo: nō aliud voluitſaluator qͣꝫ ꝙ lex ī ſenſu habet. ſed volūtatem eius ꝑfecit: que erat reſpectuſalutis hoīs: ſed tamē differenter. Nālex mādauit vt ſi ꝗſ oculū tolleret oculum amitteret. vt ſic tīore territi homines nō facerēt ne paterent̉ qd̓ ſibifieri nolebāt ⁊ ꝑ hoc ſalutē haberent.