euāgeliū vero ē lex eterna Apocꝭ. 14º.Uidi angelū habētē euāgeliū eternuꝫ⁊ Math. 24º. Celum ⁊ terra tranſibūtverba autē mea non tranſibūt. ℟ndeo dicendū ꝙ lex euāgelii ⁊ lex moyſi vna lex ē ratiōe vniuerſali: diuerſexo ſunt in rōne propria. Unde Augꝰcontra aduerſariū legis ⁊ prophetaꝝqui recte colit deū vtriuſqꝫ teſtamētiinuenit vnū deū: ⁊ eiuſdē vniꝰ dei. invtroqꝫ diligit bonitateꝫ: in ꝯtroqꝫ metuit ſeueritate. Rationē autē vniuerſalem ⁊ cōmunē dico multipliciter incōparatione ad efficientē: in cōꝑatiōead finem: in cōꝑatione ad ſenſū. vnusergo eſt legiſlator vniuerſalis legis ⁊euangelli deus Iaco. 4º. vnus eſt legiſlator ⁊ iudex. vnus finis .ſ. xp̄s. UndeAugꝰ contra aduerſariū legis ⁊ ꝓphetarū li. ſecūdi. Finis legis quis ē ad hͦnon ego ſed apl̓us ipſe reſpondeat.finis eſt inquit legis xp̄s ad iuſticiamomni credēti Ro. x. Finis ꝑficiens nōinterficiens. finis quippe dicit̉ ꝓpterquē fiunt omnia quecūqꝫ aliquo fiuntofficio. Nam inter officiū ⁊ finem hocdiſtat ꝙ officiū eſt in eis que facere debemus. finis ꝓpter quē facimus: vnusſenſus quia vna vniuerſalis veritas.Unde Gregꝰ ſuꝑ Ezech. pͦ. vbi diciturꝙ tota erat ī rota qd̓ predicat lex hocexhibet euāgeliū. ⁊ iterū. Diuina eloquia ⁊ ſi tēporibus diſiūcta ſunt ſenſibus ſunt vnita. Ratione ꝟo propriamdico ſimiliter multipliciter ꝑ comꝑationem ad efficientem ⁊ ad finem: ⁊ adſententiam. Per comꝑationē ad efficientē differt lex ⁊ euangeliū. ꝗa lex data eſt per homine purū. euangeliū ꝟo ꝑxp̄m. Ioh. pͦ. Lex ꝑ moyſen data eſt ⁊cͣ. ꝑcoꝑatione ad finē differunt ſimiliter.finis enī illius eſt declinatio mali pertimorē. finis iſtius prīcipaliter oꝑatōboni ꝑ amorē. Unde Augꝰ ꝯtra aduerſariū legis ⁊ prophetarū. teſtamētumnouū differt a veteri: ꝗa ibi vetus hōformidinis coartatur anguſtiis: ⁊ hicnouꝰ hō ſpaciatur latitudine caritat̉.Per cōꝑationē ꝟo ad ſnīam differuntquia ibi veritas in figuratione. hic veritas in exhibitione: ⁊ hoc qͣꝫtum ad figuralia. Unde Augꝰ de ꝯcordia euangeliſtaꝝ qd̓ lex ⁊ ꝓphete p̄nūciauerūthoc redditū atqꝫ cōpletū in euangeliodemonſtratur. Item ibi eſt veritasſcd̓m īchoationem. hic ꝟo eſt veritasſcd̓m ꝑfectione: ⁊ hoc quo ad moralia.vnde Math. 5º. Niſi abūdauerit iuſtīcia veſtra ⁊cͣ. vbi dicit Augꝰ. Pleniusagūt̉ p̄miſſa ad inchoationē dū fuerītaddita ad ꝑfectionē. Dicendū igiturꝙ lex moyſi ⁊ lex euāgeli vna lex eſt īratiōe vniuerſali. differētes ꝟo ſūt inrōne propria: ⁊ hoc quia illa data ē populo carnali. Iſta ſpirituali. illa ꝑuulisiſta ꝑfectis. vnde ſcd̓m qd̓ dicit Augꝰde vera religione. ſapiens medicꝰ aliamādata dat infirmo ꝑ miniſtros. aliaper ſe. ita deus alia mādata dedit permoyſem. alia per ſeipſumi n euāgelio.Itē Augꝰ ad marcelinū: cū aliud magiſter adoleſcenti qͣꝫ puero ſolebat impoſuit. doctrina cōſtaſ mutato p̄ceptono mutata mutauit. Ita ⁊ per hūc modū ſicut ipſe intendit creator alia inlege. alia in euāgelio. doctrina ꝟitatiseiuſdē fieri precepit ibi populo ꝑuulohic vero adulto populo. Et ꝑ hac diſtīctione patet reſponſio ad obiecta.Einde queritur d̓ differētia legis ⁊ euāgelii. Et queruntur duo.Primo vtrū differant ſicut contraria.aut ſicut diſꝑata. Secundo de modis differentie.obiiAd primum Ne citurQuarū legum ſanctiones ⁊ p̄cepta ſūtcōtraria: ⁊ ipſe ſunt ꝯtrarie. ſed legis⁊ euāgelii ſūt precepta cōtraria. gͦ lex⁊ euāgeliū ſūt cōtrarie. Probatio medie. In lege ꝓhibent̉ edenda qͣꝫ pl̓imaſicut īmuda. Leui. xio. In euangelio ꝟonō dicūtur īmūda. Math. 16º. Non qd̓intrat in os coinquinat homine. vn̄ ⁊apl̓us ex hac auctoritatē dicit oīa mūda mudis ad Thimotꝭ. pͦ. Itē in legecōcedit̉ odiū inimici ꝗa ſolū precipitdilectio amici. Leui. 19. Diliges amicuꝫ