dies veniūt. feriam domui iuda fedus nouum non ſcd̓m pactū quod pepigi cum patribus eorum in die quā eduxi eos d̓ terraegypti. Reſpondendū igitur ad primumꝙ ſicut differt obedire debite ⁊ obedirevoluntarie. dico aūt obedire debite obedire p̄cepto: quia eſt debitū. ⁊ quia ē p̄ceptūobedire voluntarie obedire precepto quiabonum ⁊ acceptū: ſic differt obedientia letis ⁊ euangelii ſicut patet ex intentionelegis vtriuſꝙ. Item ſicut differt obedire ītuitu domini ſeu ex reuerētia timoris.⁊ obedire intuitu patris ex deuotiōe amoris ita differt obediētia legis ⁊ euāgelii.vnde in lege pro ratiōe ſepiſſime diciturcuſtodite hoc ⁊ hoc. ego ſum dominꝰ. ī euāgelio vero ut ſitis filii patris. Math. 5º.Ad illud ergo quod obiicit ꝙ in lege ēperfectius obedire in īdifferentibus qͣꝫ inneceſſariis. Licendum ꝙ eſt obedire neceſſariis ſicut non neceſſariis ⁊ eſt obedire īdifferētibus ſicut neceſſariis. Ficendūgͦ ꝙ obedientia legis qͣꝫuis ſit in īdifferentibus ſcd̓m ſe: tamē eorum ē ſicut in neceſſariis hoc eſt quia p̄ceptis. Obediētia ꝟoeuāgelii ſcd̓m intentionē ipſius ⁊ ſi ſit īneceſſariis: tamē ī eis eſt ſicut bonis ⁊ voluntariis ⁊ ita ꝑfectior eſt obedientia ſimpliciter euangelii ꝙͣ legis ſcd̓m intentionevtriuſqꝫ: qͣꝫuis in euangelio non ſolum ponantur p̄cepta que ſūt neceſſitatis ſalutisſed etiam conſilia que volūtaria ⁊ ſuperrogatōis. Ad ſeundū qd̓ dicit ꝙ ī legeſunt p̄cepta ⁊ conſilia cōcedēdum eſt. ſedtamē imꝑfecta. Latio enim preceptorum legis imꝑfecta ē ſicut iam oſtēſum ē. ſimilit̓ꝓpo conſiliorū legis imꝑfecta eſt. Sunt .n.magis ī exercitatiōe corporis: ſicut patꝫ invotꝭ naͣzareorū ⁊ ceteris qͣꝫ ī officio pietatꝭ⁊ ꝑfectione operum caritatis. Conſilia ꝟoeuangelli ſunt in exercitio pietatis. vndeMath. 19º. Si vis ꝑfectus eſſe vade ⁊ vende ominia que habes ⁊ da pauꝑibus. Preterea ſunt in ꝑfectiōe operū caritatis queſunt in ꝑpetuitate caſtitatis. Math. 19.Sūt eunuchi ꝗ ſe caſtrauerūt ꝓpt̓ regnuꝫcelorū in plena abrenūciatione proprietatLuc̄. 14º. Niſi quis renūciauerit omnibusque poſſidet non poteſt meus eſſe diſcipulus in oīmoda abdicatiōe volūtatis Mat16º ⁊ Luc̄. 9º. Qui vult venire poſt me abneget ſemetipſū ⁊cͣ. In ꝑfectione patientieaduerſitatis ſicut Math. 5º. in multis.Ad tertiū dicēdū ꝙ in lege preceptum dilectionis nō proponit̉ ſcd̓m rationem perfecti amoris. Eſt enī amor debitus ⁊ amorgratuitꝰ. Item amor quo diligitur deꝰquia beneficus ⁊ quo diligitur quia bonꝰ.Item eſt amor qui generat̉ ex beneficiistemporalibus: ⁊ amor qui generatur ex beneficiis eternis. Dicēdū ꝙ quis amor deiprecipiatur in lege: tamē ſcd̓m intentionēlegis precipit̉ ut debitꝰ: ⁊ ex beneficiis tēporalibus ageneratꝰ ꝓmiſſis uel acceptisſicut pꝫ ex Deut. xio. poſt multa beneficiaenumerata dicit̉. Ama dominū deuꝫ tuū⁊ obſerua precepta. ⁊ ſubdit. vt poſſitis ītroire ⁊ poſſidere terram. Amor ꝟo ineuangelio precipit̉ vt gratuitꝰ. ſicut parMath. 5. Si diligitis eos qui vos diligūt⁊cͣ. ſimiliter Luc vi. ⁊ nō vt introductusper tēporalia beneficia ſed ꝑ eterna. vndeAugꝰ contra fauſtū dicit̉ lex vetus teſtamentum. euangeliū aut nouū teſtamētumappellatur. tēporalium rerū promiſſionesteſtamēto veteri cōtineri. Et ideo vetusteſtamentū appellari nemo veſtrū ābigiteterne vite promiſſio: regnumqꝫ celorumad nouū ꝑtinet teſtamētū. Sicut gͦ in amore debito nō eſt ꝑfectio ſed ī gratuito. necin amore qui oritur ex beneficio temporaliſed ex eterno: ita nō eſt ꝑfectio amoris ī lege ſed in euāgelio. Ad quartū dicendūꝙ in lege ordinat̉ affectus ⁊ effectus: ſꝫ nōeſt ſcd̓m ꝑfectā ordinationē. Eſt enī ordīnare hominē ꝓcedendo ab exterioribꝰ adinteriora qualis erat in lege. Intendebatenim lex ꝑ actū exteriorē ordinare affectuꝫinteriorē. vnde primo ꝓhibetur actus malus. nō occides. nō mechaberis. demū ꝟo ꝓhibetur affectus. Non cōcupiſces Exo. 20.⁊ ē hominē ordinare procedēdo ab interioribus ad exteriora. Et hec ē intētio euangelii vt ꝑ ordinationē interioris affectusordinet̉ exterior actus. Unde Math. 5.Qui iraſcit̉ fratri ſuo ⁊cͣ. q̄ viderit mulierem ad cōcupiſcendū ⁊cͣ. diligite ⁊cͣ. Precepta ergo legis prīcipaliter reſpiciūt actu.precepta ꝟo euangelii prīcipaliter affectu.⁊ ideo ꝑfectio nō erit in lege ſꝫ in euāgelio