nōrōnabilibus ſed irrōnabilibꝰ ſubiectꝰ eſtnā. Un̄ ex illa ꝑte qua hō eſt irrōnal ẜm qd̓picit Grego. Ex illa ꝑte hōī eſt ſubicibil̓. Siergo bonꝰ vir ex nulla ꝑte irrōnalis eſt. Malus vero inꝙͣtum malus eſt irrōnalis. ergohonꝰ vir nūqͣꝫ tenet̉ uel dꝫ ſb̓ici malo. Adidē eſt qd̓ dicit Grego. Ubi nō delinquimꝰpares ſumus. ergo nullus bonꝰ eſt alicui ſb̓ditꝰ. Con. Ro. 13. Oīs aīa ptātibꝰ ſublimioribꝰ ſubdita ſit. Glo. videbat̉ quibuſdamꝙ mali dn̄i maxīe infideles nō deberent fidelibus dn̄ari. ⁊ ſi boni ⁊ fideles eſſent: honis ⁊ fidelibꝰ deberent eſſe parēs. quā etiaꝫſuperbiam remouet hic apoſtolus. Omnisanima poteſtatibus ⁊c̄. i. omīs hō ſubditusſit ut etiā uolūtate ẜuiat poteſtatibꝰ ſecularibus bonis uel malis .ſ. regibꝰ prīcipibꝰ ⁊cͣ.Itē. i. Pe. 2º. Serui ſubditi eſtote in omītimore dn̄is: nō tm̄ bonis ⁊ domeſticis ſedetiā diſcolis hec eſt enī gr̄a. Itē Eph̓. vltj.Ferui obedite ꝑ oīa dn̄is carnalibꝰ non adoculū ſeruientes qͣi hoībus placentes. ſed inplicitate cordis tim̄tes deū. Itē ad i d̓ſunt rōnes apl̓i. 13º. Ro. Non eſt ptās niſi adeo ⁊cͣ. ℟º dd̓. ꝙ lex ẜuitutis aliā cauſaꝫhꝫ ſue inſtitutionis. ⁊ aliā cām hꝫ ſue ob ſeruātie. Cā enim inſtōnis fuit if rōnalitas ſiuebrutalitas ſic̄ ſuꝑ dcm̄ eſt. Cā ꝟo obẜuantieec̄ tꝑe gr̄e eſt huilitas. Inordinatio .n. uolūtatis hūane in modū irrōnabilis beſtie neceſſariū hūit arceri a malo timore dn̄atiōisInde eſt ꝙ ꝑ Cham geneſis. 9º. eſt ẜuitus introducta. Lex igit̉ ſeruitutis introducta eſtad cohertionē maloꝝ. Itē ordo bone uolutatis ꝑ humilitatē dꝫ cuſtodiri: ⁊ ī āplioregram ⁊ meritū ꝓmoueri. Et io lex ẜuitutisetiā tꝑe gr̄e a bonis obẜuanda eſt. Unde .i.Corꝭ. 7º. Seruus vocatꝰ es nō ſit tibi cure. ſꝫſi potes fieri liber magis vtere. Glo. ẜuituteqͥa hec eſt cā humilitatis que ad eā que ī domino eſt ꝑtinet libertatē: quia ꝙͣto quis deſpectior eſt ī hoc ſeculo ꝓpter deū tāto magis exaltabit̉ in futuro. Ad illud gͦ quodpͥmo obicit dd̓. ꝙ boni debet ſubici etiammalis ptātibus ꝓpter debitū ꝯſeruāde diuine ordinationis. Un̄. 13º. Ro. Qui ptāti reſiſtit dei ordinationi reſiſtit: Glo. i. Habentipoteſtatē dei ordinatione ⁊ ſb̓dit de prātebona. pꝫ ꝙ eā p̄fecit deꝰ rōnabilit̓. de mala ec̄videri pōt dū ⁊ boni ꝑ eā purgant̉ mali ꝟodinant̉. Vicend̓ gͦ ꝙ mali debēt ſb̓ici poteſtati ꝓpter vitiū ſue irrōnabilitatis. Boniꝟo ꝓpter debitū diuine ordinationis ⁊ vtilitatē ſue purgationis. Un̄ Ambro. ſuꝑ illd̓13º. Ro. Principes nō ſunt timori boni oꝑisſed mali. Si bonꝰ eſt pͥnceps bene oꝑantemnō punit: ſed diligit. Si malus eſt nō nocetbono ſed purgat eū. ⁊ iō nō eſt ad timoremei qui bene oꝑat̉. malus ꝟo dꝫ timere qͥa inſtituti ſunt pͥncipes ut mala puniant. Adſcd̓m qd̓ obicit: ꝙ vbi nō delinquimꝰ paresſūmus. Intelligit̉ de ꝑitate ꝙͣtū ad merituꝫ⁊ dignitatē ⁊ ſcīe: nō ꝙͣtum ad paritatē couerſationis ſiue ꝯditiōis hꝰ vite. Un̄ Rom13º. ſuꝑ illud Ideoqꝫ neceſſitate ſubditi eſtote nō ſolū ꝓpter irā ſed etiā ꝓpter ꝯſcīamGlo. Ambro. lꝫ oēs fideles inꝙͣtum fidelesſint vnū inxp̄o in cuiꝰ fide nō eſt diſtantiaiudei ⁊ greci dn̄i ⁊ ẜui Gal. 3º. Drīa tamē eſtin ꝯuerſatione morali ⁊ eius ordine in huiꝰvite ītinere ẜnandū eſſe apl̓i p̄cipiūt.Deinde queritur manumiſſione ſeruoꝝ. De quo dicit lex Exo. 21Si hebreū ſeruū emeris ſex ānis ſeruiet tibiIn ſeptimo egrediet̉ liber gratis. Deutꝭ. 15º.Habet̉ idē cūuenditꝰ fuerit frater tuꝰ hebreus ⁊ ſex ānis ẜuierit tibi. in ſeptimo āno dimittes eū libeꝝ. Ergo ẜm lege ſeptimo anoſeruus hebreꝰ debebat manumitti. Et conſtās eſt ꝙ manumiſſio ẜui ⁊ donatio libertati pietatis eſt. ergo maxīe dꝫ tꝑe gr̄e obẜuari. Item ẜm legē Hebreꝰ ꝓprie nō poterat eſſe ẜuus hebrei. Un̄ Leui. 25º. dicit lexSi pauꝑtate ꝯpulſus vendiderit ſe tibi frat̓tuus: nō eū opprimes ẜuitute famuloꝝ: ſedqͣi mercenariꝰ ⁊ colonus erit vſqꝫ ad iubeleum. ⁊ ſubdit̉. Hei enī ſerui ſunt. Ego eduxieos de terra egypti nō ueniēt ꝯditione ẜuorū. ergo multo fortiꝰ ẜm libertatē legis euāgelice xp̄ianus nō dꝫ eſſe ſeruꝰ xp̄iani. Itē3º Reg. 9º. De filiis ſi ael nō ꝯſtituit Salomon ſeruire quēqͣ. Ergo multo fortiꝰ xp̄iani qui ſt̓ filii d̓i. Io. i. Nō debēt ꝯſtitui ſeruiCon. Deū. 15º. ſuꝑ illud. Septīo āno dimittes eū libeꝝ. Glo. Ne hoc ẜui xp̄iani a domīsflagītarent iubet ẜuos dn̄is eſſe ſubditosne doctrina dei blaſfemet̉. i Thi. vltīo. Quicūqꝫ ſunt ſub iugo ſerui dn̄os ſuos oī honore dignos arbitrent̉ ne nomē dn̄i ⁊ doct̉nablaſfemet̉. qui aūt fideles habet dn̄os nō cōtemāt: quia fratres ſūt. ſed magis ẜuiāt ꝗafideles ſunt. ℟º ꝯditio ſeruitutis nō euacuat̉ ꝑ libertatē xp̄ianitatꝭ triplici rōe. Prīo