actꝰ ſcd̓m deū. Ad aliud tamē qd̓ obr̄ deloqui dd̓. ꝙ ſi loqui ſit ī caſu illo in quo dēteē ad neceſſitate uel vtilitatem. ꝟum ē ꝙ ſifiat ſine cā malū ē ⁊ ocioſuꝫ: ſꝫ n̄ omne loꝗhiꝰ. īmo aliqd̓ loqui ē qd̓ non diſponit ad hͦꝙ aīa auertat̉ a deo: nec ꝙ minꝰ cōuertaturad deū. ⁊ illud nō ē ocioſu. loqui enī non eſtde actibꝰ ꝑfectis ī quibꝰ determīat̉ circūſtātia rōne ſue excellētie vt oporteat ip̄m fieriſemꝑ ex cā neceſſitatis: vel vtilitatis. Si .n.ſic eēt bene ꝓcederet argumētū. Iurare āteſt de actibus perfectis qd̓ ſine cauſa n̄ pōtexerceri abſqꝫ peccato.Tertio queritur dephibitiōe iuramēti. vtrū .ſ. illa ꝓhibitio ſitquātū ad actu vel quātū ad affectu. Ad qd̓ſic Ia. 5º. Ante oīā fratres mei nolite iuraregͦ ꝓhibet̉ ibi affectꝰ. Unde nolite iurare .i.non affectetis iurare. ergo non prohibeturhic ratione actus iurandi. cū nō fiat ibi mētio de actu. Itē Augꝰ ī li. de mēdacio dic̄dn̄s Oīo nō iurare .i. quātū in te eſt n̄ amesnec cū aliquā delectatione appetas. Prohibitio gͦ domini refert̉ ad affectū: n̄ ad actū.Cōtra exo. xx. Non aſſumes nomē dei tui invanū. Glo. iurādo pro nichilo. hͦ dr̄ nō ſoluꝫde affectu iurādi: īmo de actu. Ratiōe huiꝰquerit̉ quare ī quibuſdā actibꝰ prohibeturaffectꝰ ⁊ nō actꝰ. ſicut affectus habēdi diuicias ꝓhibet̉. ſꝫ actus .ſ. habere diuicias nonꝓhibet̉. Unde pſal̓. Diuicie ſi affluat nolitecor appone̓ .i. nō affectetis diuicias. vn̄ ꝓhibet cor i. affectū poni ī diuiciis. nō quī habeāt̉. Sol̓o dd̓ ꝙ duplex ē affectꝰ inductusſeu copulſꝰ ⁊ ſpotaneus. Affectꝰ copulſꝰ ēſicut ille qui proicit merces ī mare ꝓpt̓ periculū euādēdi. iſte mouet̉ ad hͦ: ſꝫ coactꝰ ⁊ cōpulſus neceſſitate. Iurare gͦ ⁊ deuicias appetere ꝓhibent̉ quātū ad affectū ſpōtaneū.ſ. ꝙ non dēt hō moueri ad iſta ſolo affectuſpontaneo: ſeu volūtario. īmo ſemꝑ affectuīducto ꝑ cām. ſic̄ ē de ꝓiciente merces ī mare. Ratio aūt quare ī his ꝓhibet̉ affectꝰ ⁊ n̄actus ē. quia quedā ſūt que diſponūt ⁊ īclināt anima ad auerſionē a deo. hͦ ē ad cōtemptū vel ad cōuerſionē ad cōmutabl̓e bonū.cū ad illa aīa inclinat̉. talia ſūt iurare. habe̓diuiciās. Diuicie enī diſponūt animā ad cōuerſione ad cōmutabile bonum ideo ad peccatū. Iurare diſponit aīam ad auerſionema deo hoc eſt ad contemptū ip̄ius. iō ad peccatū. quia vt dic̄ Augꝰ. Peccatū ē ſpreto incōmutabili bono bonis cōmutabilibꝰ adhere̓. Ideo etiā ꝓhibet̉ affectꝰ diuiciarū. vt .ſ.no apponat̉ cor ī diuiciis. Un̄ Mat. 6º. Nolite ſolliciti eē aīe vre quid māducētis ⁊ iōdic̄ ſufficit diei malicia ſua quaſi dicat: ſufficiat vobis ſi adhuc ex neceſſitate moueāni. q. dicat ſatis ē adhuc malū nō affectetiaampliꝰ. In illis aūt ī quibꝰ actus n̄ ē occaſionec ad cōuerſionē: nec ad auerſionē non eſtꝓhibitio nec actus nec affectus. In illis ātin quibꝰ ꝓhibet̉ actꝰ ſemꝑ ꝓhibet̉ affectꝰ qīponit nomē oꝑi. Sil̓r maledicere ſine caphibet̉ ne affectet hō illud. Unde. Ro. 12º.Nolite maledicere.Quarto queritur anꝓhibet̉ iuramētū quātū ad cōſuetudinē ul̓quātū ad actū. Ad qd̓ ſic Mat. 5º. Ego dicovobis nō iurare oīo. Glo. Uſū iuramēti ꝓhibet. Ergo hec ꝓhibitio ītelligit̉ quantū advſū. nō quātū ad actu. Item eccleſiaſtici23º. Iurationi non aſſueſcat os tuū aſſueſcēdicit vſum. Ad oppoª. Uſus nihil aliudē qͣꝫ iteratio actꝰ. Cum gͦ iurat aliꝗs aut iurat ſine ca: aut cū cā. Si cum cauſa actus eſtbonꝰ. Sil̓r ſi iurat ſecundo ⁊ tertio ⁊cͣ. Si ſpcū cā ſemꝑ actꝰ licitꝰ. gͦ ⁊ vſus licitꝰ: nec uſꝰphihibēdus. Si iurat ſine cā. gͦ nō eſt actulicitus. illud gͦ qd̓ pͥmū ꝓhibet̉ ē actus ip̄e ⁊nō vſus niſi rōe actꝰ Sol̓o dd̓. ꝙ actio iuramēti pōt eē cū cā uel ſine cā. ſed ſine cā ſꝑꝓhibet̉ vſus ⁊ actꝰ. quia iurare ſic: illd̓ eētꝟitatē cōtēnere: hͦ ē ꝓ nichilo ducere. Siaūt ſit cū cā hͦ pōt eē dupl̓r. vel cum cauſavtili ſolum. vel ex cā neceſſaria. quia his decauſis aliqn̄ iurat̉ .ſ. proutilitate. vl̓ neceſſitate ⁊ appello iuramētū ex cā neceſſaria: qd̓.ſ. n̄ pōt dimitti ſine peccato. vt ſi iudex cogat aliquē iurare. n̄ poſſet ille dimitte̓ iuramētū ſine peccato. Si ſit iuramētū. ex cāneceſſaria dicimus ꝙ no ꝓhibet̉ vſus: necactꝰ. Si aūt ſit iuramētū ex cā vtili ſoluꝫ: ſicvſus iurādi ꝓhibet̉ ⁊ hͦ ꝓpter pronitatemlabendi ī ꝑiuriū. Et hͦ ē qd̓ dic̄ Augꝰ. in li.de ſermōe dn̄i de mote. ita precepiſſe dn̄mītelligit̉ ne iuraret̉ ne quiſꝙͣ ſic̄ bonū appetat iuſiurādū ⁊ aſſiduitate iurandi ad periuriū ꝑ cōſuetudinē dilabat̉.Ad maiorem autemeuidētiam p̄dictorū obr̄ contra ſolutiones