gͣ dignitatē ꝑſōe ſic vna debet̉ xp̄o adoratōquia ipſe ē vna ꝑſona: ⁊ vna ē dignitas rōecuius fit adoratio .ſ. vna dignitas ꝑſonalis⁊ h̓ adoratio ē latria. ⁊ hͦ ē qd̓ dic̄ Io. damꝰ3º. ſententiarū. ix. di. Timeo carbone tange̓pter ligno copulatū ignē. Adoro xp̄i naͣmpt̓ dei mei ſiml̓ vtrinqꝫ ꝓpt̓ carni vnitamdeitatē. Nō enī quartā appono ꝑſonā ī trinitate: ſꝫ cōfiteor ꝑſona vnam ꝟbi ⁊ carniseius. his ꝟbis īſinuare uidet̉ xp̄i hūanitatēcū ꝟbo una adoratiōe eē adorādā. attēdēdovnitate ꝑſone. Reſpiciēdo aūt diuerſitatēnaturarū eſt differens adoratio. quia ibi eſtnatura diuina que adoranda ē latrīa. ibi ētē hūanitas ex qua parte diſtinguēdū eſt. ꝗaip̄a hūanitas cōſiderari ſcd̓ꝫ ſe pōt. ī quātūē quedā creatura: tā ſancta tam pulcra. velꝓut ē diuinitati cōiūcta. Et ſi cōſidereturſcd̓ꝫ ſe. dd̓ ꝙ ei debet̉ adoratio: que ē duliadignior. ⁊ ẜm hͦ ſuꝑ illud. Adorate ſcabellūpedū eius. dic̄ glo. Caro xp̄i ſiue ī pietate aꝟbo dei aſſūpta adorat̉ a nobis. nō illa dicoadoratiōe que latria ē que ſoli creatori debetur: ſꝫ illa que dulia dignior ē. Si aūt conſiderat̉ ꝓut ē diguitati vnita ſcd̓m hͦ fuerūtcirca hͦopiniōēs. quia quidā dixerunt ꝙ debet̉ ei dulia hͦ mo. ſꝫ digniſſima. Alii autemdixerunt ꝙ debet̉ ei laeria ſcd̓m Augꝰ. quiuſt nū iuulluſuꝑ illud. Nō turbet̉ cor veſtrū ⁊cͣ. ita dicitego dn̄icam carne: īmo ꝑfectā in xp̄o hūanttatē ideo adoro ꝙ a diuinitate ſuſcepta: etdeitati vnita ē. vt nō aliū ⁊ aliū: ſꝫ vnū eundemqꝫ deū ⁊ homīem filiū dei eē confiteor.deniqꝫ ſi hoīeꝫ ſeꝑaueris a deo: illi nūquācredo vel ſeruio ⁊ loquit̉ de adoratiōe queeſt latria. Ad qd̓ ītelligēdū. notandū eſtꝙ latria dr̄ tripl̓r. vno mō dr̄ ꝓprie .ſ. cultꝰqui debet̉ deo ſoli: ſeu ītelligat̉ quātuꝫ addignitatē ī cuiꝰ ꝑticipatiōe nō ē creatura.vel ī cuiꝰ ē partici patiōe. Scd̓o mō dr̄ lat̉aſtricte: cū .ſ. aſtrīgit̉ vocabulū ad ſeruitutē:que debet̉ creatori rōe dignitatis: in cuiusꝑticipatione nō ē creatura. ⁊ ſic nō accipit̉latrīa ī glo. illa. Deo cui debet̉ latria. dn̄ocui debet̉ dulia. In participatiōe enī iſtiusdignitatis: que deſignat̉ hͦ noīe deꝰ ſcd̓ꝫ ꝙaccipit̉ naͣl̓r ⁊ etiā dignitatꝭ que deſignat̉hoc noīe creator nō eſt creatura. Tertio mōdicit̉ largē. nō ſolū ſeruitꝰ que debet̉ dignitati diuine: ſꝫ etiā creature vnite ip̄i. in quoſenſu dicit Rabanꝰ. Caro xp̄i latria adoranda eſt ſicut ꝟbuꝫ. ſꝫ nō oī ſpē latrie. qm̄ nonadoramꝰ eā oīo ꝓſtrati ī terra. ſic vt ēdamꝰꝙ nox creauit de nichilo vt ſacrificamus eīſicut deo: ſꝫ adoramus eā. quoniā ꝑ ipſam redēpti ſumꝰ. ⁊ ſic dr̄ latria noīe extēſo. ⁊ ſicreſpiciēdo vnitatē ꝑſone vna eſt adoratio.reſpiciēdo diuerſitatē naturarū differensē adoratio. diuīa enī naͣ ſemꝑ adorat̉ latriaHūana ī ſe cōſiderata ſꝑ dulia. quia ſāctūſanctoꝝ. Conſiderata ꝟo vt diuinitati vnita adoranda ē latria extēſo noīe latrie. Adſcd̓m qd̓ querit̉ dd̓. ꝙ maior veneratio pōtdici dupl̓r quātitatiue. quia .ſ. in pluribus ēveneratio. vel qualitatiue eo ꝙ maiori ītēſiōe. veneratio ſcd̓m pͥmū modū poteſt dicixp̄o īcarnato deberi maior veneratio. quiain pluribꝰ debet venerari. Scd̓o mō nondebet̉ ei maior veneratio. quia illud quoddebetur ueneratiōis hūanitati magis debetur ip̄i diuinitati. quia ipſiꝰ hūanitatis cāeffectiua totaliter ē. ⁊ ideo illud qd̓ obicit̉ꝙ plura bona ſunt magis eligenda paucioribus: ītelligēdum ē ſcd̓m ph̓m quādo nonſūt altera ī alteris. ⁊ hͦ ē ī ꝓpoſito. rō enimvenerationis cature .ſ. hūanitatꝭ aſſumptemagis eſt in ipſa diuinitate qͣꝫ ī hūanitateſ Onſe quent de adoraeſt querēitione creature ⁊ hͦ ordine. Primode adoratione creature rōnal̓ angelice. 2de adoratione creature rōnalis huāne. 3.de adoratiōe creature irrōnalis. Quātuꝫad pͥmū. queruntur tria. an maior vel equalis veneratio debetur ſanctis angelis poſtīcarnationē xp̄i vel ante. An ſit ageli adorandi aliquo mō latria. Un̄ angelꝰ ſathanecū tranſfigurat ſe in angelū lucis dicens ſeeſſe xp̄m poſſit ſine peccato adorari. latria.Quantū ad primumobicit̉ ſic. Ante īcarnationē xp̄i angeli adorabāt̉ ab hoībus ⁊ nō ꝓhibebat ſe adorari.ſed poſt īcarnationē nō ꝑmittūt ſe adorariab hoīe. īmo ꝓhibent Un̄ ī apoca. 22º. dicitIo. Cecidi vt adorarē ante pedes angeli: ꝙdixit mihi uide ne feceris. cōſeruus enī tuſum ⁊ fratrū tuorū. ſꝫ ſi debet̉ ei equalis honor ꝗ ante debebat̉. Conſtat ꝙ nō ꝓhiberetſicut nec ante. gͦ non tantus honor debeturangelis poſt īcarnationē: quātus antē. ItēGrego. Poſt īcarnationē quia vidēt hūanānaturā ſuꝑ ſe exaltatā: nō ꝑmittūt ſe adorari ab hoībus ⁊ prius permittebant. ergo ⁊cͣ