uel tormētis uictus: cū ſciat ꝗa ydoluꝫ nihileſt. colere ꝟo ē toto his affectu et ſtudio mācipari: vtrūqꝫ gͦ reſecas. vt nec affcu colasnec ſpē adoras. Ex his pꝫ qͣꝫ adoratio conſiſtit in actu exteriori uel affectu. colere ꝟoin affectu vel actu interiori. gͦ adoratio eſtactꝰ exrerior. colere ꝟo interior. Itē apocꝭCeciderūt in facies ſuas ⁊ adorauerūt. gͦadoratio ē ī ſigno exteriori. gͦ dic̄ actū exteteriorem. Ad oppoᵐ. Io 4º. Uenit hora ⁊nūc ē quādo ueri adoratores adorabūt prēī ſpiritu ⁊ ꝟitate. ⁊ dic̄ glo. Non ī templo.Nō ī mote hoc: ſꝫ interius ī ītimo cordis tēplo. Ergo adorare ſeu adoratio dicit actuminteriorem. Itē p̄s. Adorate dn̄m ī atrioſancto eiꝰ .i. ī dilatato ⁊ ſanctificato corde.quia ex caritate ē oīs ſanctitas. gͦ adoratiodicit actū cordis. gͦ dicit actu īteriore. ItēRabanꝰ ſuꝑ gen̄. Adorare ē ad deū qui ſolꝰē adorādus tota mentis ītentiōe tendere. gͦadoratio ē actus mētis. Querit̉ gͦ quomododifferūt. colere. ẜuire. ⁊ adorare. Sol̓o dd̓.ꝙ iſta diſtīguūt̉ hͦ mo. quia adorare ꝓpriereſpicit ītētione. colere affectu. ſeruitꝰ corpꝰꝗa ſeruire ē ex illa ꝑte: ex qua ē ſeruil̓ actꝰ.hͦ aūt ex parte corporis. venerari aut deumſcd̓m affectū pōt eē dupl̓r. vel īterius ⁊ ſiccolere dicit affectu īterius vel exterius. etſic colere dic̄ affectū in affectu ſeu in ſigno.Sil̓r adoratio reſpicit ītētionē ſicut dic̄p̄dicta auctoritas Rabani. ſuꝑ gen̄. Adorare ē ad deū qui ſolꝰ ē adorandus tota mētisintītiōe tende̓: ⁊ ſic adoratio reſpicit intentionē. ſꝫ hͦ pōt eē dupl̓r. uel ſcd̓m ꝙ ē īteriusī corde adoratio in ſpū ⁊ ꝟitate ⁊ ſic dicūtauctores ꝙ adoratio eſt īterius. uel ſcd̓m ꝙadoratio ē exterius ī ſigno ⁊ ſignificatiōeītentiōis ⁊ ſic ē exterior actus. qn̄ .ſ. rōnaliscreatura totā ſe donat deo vt ſuo prīcipio⁊ cauſe. Seruire aūt reſpicit opꝰ exteriꝰ uelcorpus. tn̄ ſeruitꝰ aliqn̄ appellat̉ macipatiorationalis creature ſeu colendo. ſeu adorando in affectu ⁊ ītētione. ⁊ ſic ī ītentione etaffectu: ⁊ ſic dicit actū īteriorē. ſcd̓m aūt ꝙē expreſſus motꝰ venerationis ī corpore. ſicē ī actu exteriori. ⁊ ꝑ hoc pꝫ ītētio rationuꝫad vtrāqꝫ partemPoſt ea queritur ſecūdū quā rōem deo debetur adoratio. an .ſ.rōe poteſtatis uel ꝟitatꝭ. uel bonitatꝭ. Ad qd̓Iic. querit̉ an circūſcripta bonitate ⁊ ꝟitatedebet̉ deo adoratio: rōne poteſtatꝭ. Et oſtendit̉ ꝙ n̄. quia poteſtas degenerat ī abuſum.niſi ſecū habeat bonitatē cōiūctā. ſꝫ tali nōdebet̉ reuerētia: nec adorato. gͦ circūſcriptabōitate n̄ debet̉ poteſtati adoratio. Itē n̄ē ſimpl̓r reuerēda ptās. niſi ſecū habeat ꝟitatē. quia tūc p̄ceps ē ⁊ īdirecta ī ſuas oꝑationes. gͦ nō pōt adorari poteſtas ſine iſtis.gͦ debetur deo adoratio n̄ rōe poteſtatꝭ ſolūſꝫ et iā rōne iſtorū triū. bonitas. ꝟitas ptās.Sil̓r querit̉ vtrū ſola bonitas: ſit cā adoratiōis. ⁊ videtur. Eicūſcripta enī ptāte etꝟitate debetur bonitati reuerētia de ſe. nōecōuerſo. gͦ pͥmo ⁊ ꝑ ſe debet̉ reuerētia bōitati. Ergo ipſa bonitas ſola pͥmo ⁊ ꝑ ſe ē cāadoratiōis ⁊ veneratiōis diuīe. Itē Aug.x. de ciuitate dei. Cū mandat̉ de diligendoꝓxīo. quid aliud mandat̉ niſi vt ei qͣᵐ pōtcomēdet diligēdū deū. hec ꝟa religio. h̓ ꝟapiētas ē. h̓ tātumo debita ſeruitꝰ. ex qͦ obr̄ ſitātū ꝟa ⁊ debita ē ſeruitꝰ. quā mandat̉ diligendus eſt deꝰ: ſꝫ hiꝰ rō ē bonitas. gͦ ip̄a bortas ē rō ⁊ cā adoratiōis dei. Ad oppoſitūoſtēdit̉ pͥmo ꝙ ſolū rōe poteſtatꝭ ſic circunſcriptꝭ alijs ⁊ remanēte poteſtate deo debetur adoratio. quia latria ē ſeruitus. gͦ adoratio latrie ē ī intētiōe ſeruitutis: ſꝫ ſeruitꝰ ſꝑdr̄ reſpectu dn̄ii. dominiū auteꝫ dr̄ rationepoteſtatꝭ. Unde. Boetiꝰ ī libro de trinitatedicit. ꝙ dominiū ī deo nihil aliud ē qͣꝫ ptāscohercēdi ſb̓ditos. gͦ rōe ptātis pͦ ⁊ ꝑ ſe deodebet̉ adoratio. Circūſcriptis gͦ alijs. ip̄a poteſtas ad huc ē rō adoratiōis. Itē ī deo ēpoteſtas. ꝟitas ⁊ bonitas. ſicut autē fideseſt ipſius veritatis ſic amor eſt ipſius bonitatis. gͦ ſimiliter honor vel adoratio eritip̄ius poteſtatis. Itē adoratio debet̉ rōedignitatꝭ excellentꝭ. vn̄ nūqͣꝫ ſuꝑiora adorāīeriora: ſꝫ econuerſo ⁊ hͦ ē quia ſuꝑiora hn̄tdignitatē excellētē reſpcū īferioris ⁊ n̄ ecōuerſo: ſꝫ bōitas de ſuo ītellectu ⁊ rōe n̄ datītellige̓ aliquā excellētiā dignitatis. ſimilit̓nec ꝟitas. ſed ſola poteſtas que ſꝑ ītelligit̉reſpectu alicuiꝰ ſb̓iecti. Ergo adoratio ꝓpͥe⁊ ꝑ ſe debet̉ deo rōe ptātis. ⁊ ita circūſcriptis alijs: adhuc poteſtas ē rō adorationis.Sil̓r obr̄ cōtra pͥmū .ſ. ꝗa rōne ſoliꝰ bonitatis nō debet̉ deo adoratio. Et ꝑ hoc patetqd̓ dicit pſal̓. Oīs terra adoret te ⁊cͣ. Gloſafide: ſꝫ fides nō adoret niſi cōceptiōe ꝟitatꝭ.gͦ n̄ ratiōe bonitatꝭ ſolū debet̉ deo adoratioīmo etiā rōne ꝟitatis. Sil̓r querit̉ vtruꝫ