in latria ⁊ ydolatria. Cum ī vtraqꝫ ītendatadorare aīa numē dei: ſiue diuinū. licet vnadoret numē diuinū. alt̓ n̄. ꝗ fallit̉. nec illd̓qd̓ adoret diuinuꝫ eſt. Item omnis cultusdeo debitus eſt latria. ſed cultus ydolatrieeſt cultus deo debitus. ergo ydolatria eſtlatria. gͦ adoratio vniuoca. Maior plana eſtHinor etiā pꝫº. quia nihil aliud ē ydolatrianiſi cultꝰ deo debitꝰ: datꝰ ydolo. Ad oppªſic. Hoc nomē deꝰ dr̄ nuncupatīe ⁊ eſſentiaIr. Eſſētial̓r dr̄ de ꝟo deo: ſꝫ nūcupatīe dr̄ eēſolū de ydolo. Si gͦ nō dicat̉ vniuoce ſic etſic: ſꝫ equiuoce. gͦ ſil̓r diuinū dictū de ydolon̄ de ꝟo deo n̄ ē vniuocū: ſꝫ eꝗuocū: ſꝫ diuinūꝯſideatū utrobiqꝫ ē rō adoratiōis. gͦ rō adoratiōis lat̄e ⁊ ydolat̉e eꝗuoca ē. ⁊ ita equoce dr̄ adoraº de lat̉a ⁊ ydolatria. Itē Ro. ī.Qui mutauerūt ꝟitate dei in mēdatiū glo.Ueritas dei ē gloria dei. veritatē dei teneē vnū deū colere. ꝟitarē ī mēdatiū cōuertēē creature ſeruire pro creatore. ꝟa enim r̄ligio in vniꝰ coſtat ꝟi dei ſeruitio. ipſa nāqꝫIiſſlūi id Iulliꝟitas vnꝰ ē deꝰ. ip̄e enī vna natura ē naͣl̓r.vna ē ꝟa diuinitas. ⁊ ita nō poſſūt duo ꝟidii ꝟaciter dici. ſicut ip̄a vna ꝟitas nō potnaͣl̓r diuidi. vnū itaqꝫ deum colere veroqꝫdeo ſeruire nō ē vtiqꝫ ꝟitatē dei ī mēdaciūcommutare. Si gͦ ydolatria creature ſeruitpro creatore. ꝯmutat ꝟitatē in mendaciū. latria ꝟo ꝟitatē tenet. nō gͦ ſe habet vniuoceaderatio r̄ſpectu latrie. ⁊ ydolatrie. Sol̓odd̓ ꝙ nō dr̄ vniuoce: nec ꝑ ānalogiā. Adoratio de latrīa ⁊ ydolatria: ſꝫ equiuoce. ꝗarō ip̄a mouēs in vtraqꝫ adoratione: eꝗuocaeſt .ſ. numē diuinū ſcd̓m ꝟitatē: ⁊ ſecundumextimatiōeꝫ. vnus enī adorat numē diuinūſcd̓m ꝟitatē. alter numē diuinū ſcd̓m extīationē. h̓ aūt n̄ vniuocāt̉. ⁊ iō rō adoratiōisvtrobiqꝫ ē equiuoca. Ad pͥmam rationeꝫin cōtͣriū .ſ. ꝙ appetitus beatitudinis cumappetit̉ ſcd̓ꝫ ꝟitatē. ⁊ cū appetit̉ ẜm errorē:nō ē equiuocꝰ. Dd̓ ꝙ appetitꝰ beatitudinisē duplex. quia pōt eē appetitꝰ volūtatꝭ naͣlis⁊ tūc ē ſb̓ rōe cōmuni ip̄ius beatitudīs. ẜmꝙ dicimꝰ ꝙ beatitudo ē ſtatꝰ oīm bonorumcōgregatiōe ꝑfectus. Et ſic nō equiuocaturappetitꝰ. ⁊ ſcd̓m iſtū nūqͣꝫ accidit error. eſtaliꝰ appetitꝰ qui ſequit̉ electionē. Qui ꝗdeꝫē a ratione: ⁊ iſte reſpicit rōneꝫ ꝓpriā. circaiſtu accidit error ⁊ rectitudo. iſte eniꝫ appetitus eſt ī aliquid determīatū. ⁊ cum ponitbeatitudinem vbi eſt: ⁊ appetitꝰ tūc rectꝰeſt. cū ꝟo ponit eam vbi nō ē .ſ. in diuiciis ul̓ī deliciis. tūc errat. ⁊ iſte appetitꝰ ē eꝗuocꝰ.ꝗa ratio ꝓpria qua appetit̉ bonū vbi eſt: etvbi nō ē. ro equiuoca ē. Sic dico ex parteiſta ꝙ appetitꝰ naͣlis ē in reuerentia ⁊ adorationē diuinā. ille appetitꝰ accipit dininūgenerali ratiōe. nō ponēdo h̓ vel ibi. et iſteappetitꝰ vniuocꝰ ē. ⁊ nō ē ydolatrie motꝰſed volūtatꝭ naͣlis: ſꝫ appetitꝰ electiōis ꝗ mouet̉ ī reuerētiā ⁊ adorationē diuinā in rōeꝓpria iſte errat. ponēdo diuinū ubi non eſt.ꝗa ponit diuinū extra ſuā ꝓpriā rōnē ⁊ ꝓpi̓hͦ acceptio diuini eꝗuoca ē. Ad ẜm dd̓. ꝙſi adoraº dic̄ motū ẜm īclinationē nͤ: ſeu appetitū nͤ dico ꝙ vniuocꝰ ē ſꝑ motꝰ ⁊ id̓. īmoiſte ſꝑ ē rectꝰ: nec circa ip̄ꝫ accidit error: ſꝫ ſidic̄ motū adoratiōis ī re determīata. tūc ēmotꝰ ille ſcd̓m appetituꝫ rōis electiuū. ⁊ iſtemotꝰ nō ē vniuocꝰ: nec idē ē. ꝗa reſpic̄ rōnēppriam que differēs eſt. cū pōit̉ diuinū velſumū vbi ē ⁊ vbi nō ē. Alia en ī ē rō diuiniin deo vbi ē: ⁊ in creatura vbi nō ē. ꝗa ibiponit̉ extra ꝓpriā rōnē. Ad aliud dd̓. ꝙī illo argumēto ē fallatia accidētis. fit eniꝫibi diſtributio pro ſīgularibꝰ: ſꝫ nō ſumit ꝓeiſdē numero: ſꝫ pro ſil̓ibus. vnde ydolatriadr̄ cultꝰ deo debitꝰ: quia ibi fit geuuflexio⁊cͣ. que ſūt ſil̓ia his. que ſūt ī cultū diuino latrie. ⁊ ſic dr̄ ydolatria cultus deo debitꝰ ꝑſimilitudinē. quia .ſ. ē ſil̓is cultui ꝗ deo exhibet̉. ⁊ ſic nō pro eodē cultū aſſumit. ſꝫ ꝓ ſil̓rNā nō pōt eē idē numero. ſic̄ patet ex glo.Ro. pͦ ſuꝑ illud. Qui cōmutauerūt ī mēdaªꝟitatē dei. non poſſūt dici ꝟaciter duo veridii. ſicut ip̄a vna ꝟitas nō pōt naͣl̓r diuidi.vnde illa adoratio quā adorat̉ deꝰ nūqͣꝫ dr̄vniuoce de aliqͣ alia re. ⁊ maxime de ydolo.niſi ꝟitas in mendaciū cōmutatur quandoadoratur vt deus.Secundo queriturUtruꝫ adoratio vniuoce dicat̉ de latria etdulia. Ad qd̓ ſic. latria dr̄ cultus ſoli deotrino ⁊ vni debitus. Dulia ꝟo dr̄ cultus vl̓reuerētia debita rōnabil̓r creature: ſuꝑiorēordinē tenēti. ſicut ē p̄latus ⁊ dominꝰ ⁊ magiſter ⁊ hiꝰ. ſꝫ eadē ē adoratio qua adoraturdeus: ⁊ creatura ſuꝑiorem ordinem tenensvt p̄latus ⁊ hiꝰ. gͦ adoratio vniuoce dr̄ delatria ⁊ dulia: Minor pꝫ ꝑ ſil̓e. videmꝰ eniꝫꝙ eadē ē dilectio vel amor qͦ diligit̉ deus⁊ ꝓximus. iſtud patet quia dicēdo diligit