ī p̄ceptis. ſcd̓m iſtas differētias. affirmatm̄negatm̄. indicatiuū. imꝑatiuum. Ex illa ꝑtequa ē ꝑnitas ad omittēdū eſt affirmatm̄. Exilla ꝑte qua ē ꝓnitas ad cōmittendū maluꝫvenit negatm̄. Prohibitio enī ē cōtͣ comiſſionē. ⁊ hͦ pꝫ ī mādatis ordinātibus ad dn̄⁊ ad ꝓximū. vbi enī ē ꝓnitas ad cōmittēd̓malū cōtra deū ꝑ ꝯtēptū occurrit lex negatīe. vbi ꝟo ē ꝓnitas ad omittēdū bonū qd̓ordinat ad deū occurrit lex affirmatīe. Sil̓rē in mādatis ordinatibus ad ꝓximū. vbi ē 5omiſſio ē affirmatm̄. cōtra cōmiſſionē neganegatm̄. Et quia cōmiſſio videt̉ dānabilisſed non omiſſio populo dure ceruicis. ſicuterat iudei. Ideo ī mādatꝭ que ſūt cōtͣ bonuꝫomittēdū ponit īꝑatm̄. ut oſtendat ꝙ dānabile ē omittē bonuꝫ: ⁊ ꝙ ex debito tenemurad nō omittēdum. Tertia ꝟo ꝓnitas eſt excōſuetudine uel cōuictu. Et ex hac ꝓnitateę additio cominationis rōnis. ꝓmiſſionis.ad mādata. Hec aūt ꝓnitas qͣdruplex eratī iudeis. Erāt eniꝫ ex cōſuetudine proni aderrorē ⁊ ydolatriā. ſcd̓m qd̓ habet̉ Oee 2º.Argētū multiplicaui eis ⁊ aurū q̄ feceruntBaal. Itē ꝓni erat ad cōtemptū dei ſcd̓ꝫqd̓ habet̉ Yſa. i. filios enutriui ⁊ exaltaui.ip̄i aūt ſpreuerunt me. Itē erant proni adobliuionē dei. ſcd̓m qd̓ habet̉ deut̓. 32º. Oblitus ē domini creatoris ſui. Item erat ꝓniad auariciā. Mat. 15º habet̉. ꝙ ip̄i trāſgreſſiſūt mādatū dei de honore patris ⁊ matrisper auariciā ſuā. quia fecerat traditionē nefilii ſuccurrerēt parētibus. nec eos honori ficarent muneribꝰ: nec ſuſtētarēt: ad qd̓ inducebat eos auariª. vn̄ dic̄ ibi. Munꝰ qd̓cūqꝫeſt ex me ⁊cͣ. Ad iſta gͦ qͣtuor ꝓni erant excōſuetudine: uel cōuictu. in illo mādato qd̓eſt cōtra errorē. Addidit tria .ſ. rōnem admouēdū ītellectū. cominationē. ⁊ ꝓmiſſiōeꝫad mouēdū affectu: ſꝫ differenter. ꝗa mouet̉affectus amore uel timore. Cōminatio gͦ eſtad mouēdū affectu timore. ꝓmiſſio ē ad mouēdū affectū amore. Et quia pͥmū mādatumpͥme tabule erat cōtra errore. iō addidit eiilla tria. Scd̓m ꝟo mādatū .ſ. Nō aſſumes ēcōtra cōtēptū. Cōtēptꝰ aut dei ꝑ cominationē cohercetur. Ideo illi mādato addit̉ comminatio. Tertiū ꝟo mādatū ē cōtra dei obliuionē. Cōtra ꝟo obliuionē dēt hō excitariratiōe. ⁊ iō illi mādato addit̉ ratio hac deca dic̄. Memeto. q. dicat. habeas ī memoriahec: ne tradas obliuioni ⁊cͣ. Et h̓ ꝑtinēt addeū. Pronitas āt ad auariciā erat reſpectuꝓximi ſeu cōtra ꝓximum. ⁊ ideo mādatumcōtra auariciā ē de ſcd̓a tabula .ſ. pͥmū. Honora ⁊cͣ. Cōtra ꝟo auariciā tollēda nihil pl̓ꝰualet qͣꝫ ꝓmiſſio. ⁊ ideo illi mādato. Honorapatrem addit̉ promiſſio ⁊cͣ. Per hec patetſolutio omnium obiectorum.O ſt quam ē de decainquiſituꝫlogo in generali. Reſtat nūc īquirere in ſpeciali de quolibet p̄cepto decalogi.vt aūt planior ſit inquiſitio. Querēdum ē pͦde adoratione dei. Scd̓o de adoratione xp̄iTertio de adoratiōe creature. Circa adorōneꝫ dei querūt̉ plura. Primo quid dicat̉adoratio dei. 2º que ſit rō diuīe adoratiōisTertio de vnitate ⁊ drīa diuīe adoratiōis.Itē cū querit̉ quid dicat̉ diuīa adoratio.Querūt̉ tria Prīo an dicat̉ adoratio de latria ⁊ ydolatria. Scd̓o. an dicatur vniuoceadoratio. q̄ ē latrie ⁊ dulie. Tertio an dicat̉adoratio actu īteriorem vel exterionem.Quantum ad primūoſtenditur ꝙ adoratio dicat̉ vniuoce̓ de latria ⁊ ydolatria. Ad qd̓ ſic. appetitus beatitudinis cū ē ſcd̓m ꝟitatē directꝰ. ⁊ cum pererrorē ē īdirectꝰ. nō dicit̉ equiuoce ſꝫ vniuoce. Nec ip̄a beatitudo cū appetit̉ ſecunduꝫꝟitatē ⁊ ſecūd̓ errorē. Ergo ſil̓r cultus deoexhibēdus cū exhibetur ſcd̓m ꝟitatē ab aīafideli: ⁊ cū exhibet̉ ꝑ errorem ab ydolatria:non erit cultus equoce dictꝰ: ſꝫ vniuoce. igit̉adoratio vniuocē dr̄ de latria ⁊ ydolatria.Maior pꝫ. quia cū appetit̉ beatitudo ſcd̓mꝟitatem ita ꝙ appetitꝰ directꝰ eſt vbi ē beatitudo: ⁊ cū appetit̉ ꝑ appetitū īdirectumꝑ errorem vbi beatitudo nō ē: ſic̄ appetunteam errantes. qui querūt beatitudinem indiuiciis tēporalibus. deliciis ⁊ honoribus.eadē ē rō vtrobiqꝫ .ſ. rō ſūmi boni. q̄ mouetvtrūqꝫ appetitū. vterqꝫ enī ſūmū bonū conſiderat. ⁊ ſummū bonū mouet vtrūqꝫ. gͦ ſil̓rcū ſit eadē rō cultus et adorationis ī fideli.⁊ ī ydolatria .ſ. rō diuini numinis. Itemponat̉ ꝙ aliꝗs ītēdat emē̓ argentū et ematſtagnū. alter ītēdat emere argentū ⁊ ematargētū nō ē equiuoca ītētio in vtroqꝫ. licetvnus fallat̉ alter nō. Materia enim nondiuerſificat intētionē ſed finis. ⁊ ita cū id̓ſit finis iſtorū. qui ītendūt emere argentuꝫpꝫ ꝙ vnica. eſt eorum intentio. Ergo ſimilit̓