īferius. qd̓ ē delectatio carnis. et iuxta hocſumit̉ cōcupiſcētia carnis. aut cōuertit̉ adbonū cōmutabile interius. qd̓ ē amor ꝓprieexcellentie ⁊ elatiōis: ⁊ ab hͦ ſumit̉ 3ª radixque ē ſuꝑbia vite. Sil̓r diſtinctio capitaliūviciorū ſumit̉ penes auerſione aīe a deo: ⁊cōuerſionē ad bonū ꝯmutabile: ⁊ hͦ uel perīordinationē factā in vi vegetabili. ⁊ ẜmhͦ ſumūtur duo uicia capitalia .ſ. gula ⁊ luxuria: ſꝫ differēter. quia gula ſumit̉ ſecundūīordinatione vis nutritiue. Luxuria ꝟo ẜminrodīationē generatīe: ſcd̓m aut īordinationē facta ī ſenſitia. Per huiꝰ auerſione ⁊cōuerſionē ſumūt̉ alia duo .ſ. Ira ⁊ auariꝰ.ſcd̓m aūt īordinationem facta in rationaliſumūt̉ tria alia .ſ. Superbia īuidia accidia.quoꝝ diſtinctio alibi patebit. diſtinctio ātp̄ceptorum decalogi nō decurrit penes hasuias. īmo penes rōeꝫ boni ut debiti: ut videbit̉: ⁊ ideo nō ē diſtīctio p̄ceptorū ẜm diſtīctionē viciorū ſeu radicaliū ſeu capitaliuꝫ.Ooſtea queritur ſecūdū quā rōnē accipit̉ diſtinctio p̄ceptorū decalogi. Et circa hoc pluraincidūt dubitabilia. Utrū accipiat̉ ẜm fidēan ſecūdū caritatē. an ſcd̓m timore. an ſcd̓ꝫbeneficētiā ⁊ īnocētiā. an ſcd̓ꝫ affirmatiōeꝫ⁊ negatione. an ſecūdū iuſticia.Queritur ergo utrūaccipiat̉ ſcd̓m fidē diſtinctio decalogi. Adqd̓ ſic. pͥª ad Thi. pͥº. finis p̄cepti ē caritasde corde puro: ⁊ cōſcīa bona: ⁊ fide n̄ ficta.Ergo cōſūmatio caritatꝭ ī p̄ceptis ē ex fidegͦ ex fide ē rō diſtīctionis ī p̄ceptꝭ decalogi.Itē ex hoc ꝙ hō credit ꝙ deus eſt trinitas:det honore patri ⁊ filio ⁊ ſpiritui ſancto. ſꝫꝑ hͦ diſtīguūt̉ p̄cepta pͥme tabule. qm̄ pͥmūꝑ ordinationē ad patre cui vnitas. ſcd̓m ꝑordinationē ad filiū. 3ᵐ ordinat ad ſpirituꝫſactu: ⁊ hͦ ſcd̓m honorificētia ⁊ reuerētiaꝫ.Iteꝫ ex hͦ ꝙ credo ꝙ creauit homine adſimilitudinē ⁊ ymaginē ſuā. debeo proximomeo honorē ⁊ tenor illi in eis que p̄cipiunt̉in ſecūda tabula: que ordināt ad proximumErgo ex fide ſeu penes fidē ſumit̉ rō diſtīctiōis decalogi. maxime ī pͥma tabula. ꝗa fides diſtinguit īter ꝑſonas. Sil̓r ēt ex fideſumit̉ rō debēdi: que obligat in p̄ceptis adxximū. Ex hͦ enī ꝙ ꝓximꝰ eſt ad ymaginemdebeo ip̄m honorare. debeo ēt ei beneface̓ ⁊nō nocere. Ad oppoᵐ Tulliꝰ dic̄ ī rethorica. ꝙ religio ē que ſuꝑioris cuiuſda nat̉e.quā diuina uocat cultū cerimoniāqꝫ affert.Ex religiōe gͦ ē diſtinctio ī p̄ceptis de cultudiuīo. Sꝫ religio ē de iure naͣli: ſic̄ pꝫ ibidē.Ergo ex iure naͣli ē diſtīctio ī p̄ceptis decalogi: que ſūt ad cultū dei: nō gͦ ex fide. Itēſi penes fidē ſumet̉ hec diſtīctio. gͦ tria precepta pͥme tabule: quibꝰ p̄cipit̉ honor exhibedus trinitati: eſſent vnū p̄ceptū. hͦ auteꝫfalſū. Ergo cū ſit tria penes fidē n̄ accipit̉horū diſtīctio. Maior pꝫ. qm̄ fides dictat ꝙidē honor attribuēdus ſit patri filio ⁊ ſpuiſācto. Et ideo dr̄ Io. 5º. Qui nō honorificatfiliū: nō honorificat patrem. gͦ ē honor coīsdictatus ꝑ fidē toti trinitati. gͦ nō ē horumdiſtīcto ꝑ fidē. cū idē honor ip̄is ꝑſonis perfidē p̄cipiat̉. Diſtīctꝰ aūt ē honor ⁊ appropͥatus ī illis tribus p̄ceptꝭ. Scd̓o querit̉ anſcd̓ꝫ caritate deat accipi diſtīcto mādatoꝝdecalogi. Ad qd̓ ſic dic̄ Augꝰ. et Yſidorus.Ꝙ ī dilectiōe dei ⁊ ꝓximi pendet tota lex.Un̄ ſuꝑ exo. xx. dicit glo. Yſidori. ꝑat dn̄sQoyſi legē īnocētie nr̄e: ⁊ agnitiōis ſue. q̄ī decē ꝟbis cōſiſtit ſcripta ī tabul̓ lapideisdigīto dei. tria ꝑtinent ad ꝯgnitione ⁊ dilectiōeꝫ trinitatꝭ. ſeptē ad dilectiōeꝫ ꝓximiquibus hūana ſociētas n̄ ledit̉. gͦ diſtīguūt̉due tabule decalogi. ſcd̓m ꝙ duplex diſtinguit̉ dilectio dei .ſ. ⁊ ꝓximi. Et vult etiā ꝙpͥma tabula diſtinguat̉ ſcd̓m amorē: ⁊ reuerentiā trinitatis. Ergo penes caritatē ſuīth̓ diſtīctio. Ad oppᵐ obr̄ ſic. Si penes caritate vel dilectione ſumit̉ h̓ diſtinctio. Cuꝫno ſit niſi duplex dilectio ⁊ duplex mādaᵐde dilectiōe. gͦ nō eſſent niſi duo mandatadecalogi. Item Augꝰ in 8º libro de trintate. Qui ꝓximū diligit cōſequēs ē vt deūp̄cipue diligat. ⁊ hͦ dicit ꝗa ꝓximꝰ ē ymagodei. Un̄ rō diligēdi ꝓximū ꝓuenit ex deo.eadē gͦē rō diligēdi deū ⁊ ꝓximū. gͦ mādatū de dilectiōe dei ⁊ mādatū de dilectioneꝓximi vnū mādatū ſūt. Si gͦ penes iſta eētdiſtīctio decalogi. gͦ totꝰ decalogꝰ eēt vnuꝫmandatū. Item cū vna ſit dilectio dei etpximi. gͦ vnū mādatū. Tertio querit̉ anſcd̓m timorē debeat accipi diſtīcto mādatorū. Ad qd̓ ſic. Ro. 8º. nō accepiſtis ſpiritumſeruitutis iterū in timore. ſꝫ accepiſtis ſpm̄adoptiōis filiorū. volēs ꝑ hoc diſtīgue īterlege̓ ⁊ euāgeliū. penes timorē ⁊ amorē. quiain lege erat timor. In euāgelio amor. timor