In generali de radice ſiue origīe p̄ceptoꝝ.In ſpēāli de diſtīctiōe ⁊ numero p̄ceptoꝝQuantū ad originē ſiue radice. querit̉. pͥan radix vel origo moraliū p̄ceptorū ſit navel diſciplina. uel gratia. 2º. An ſit in cognitiōe ul̓ affectiōe. Tertio ſi ī affectiōe:An ſit ī affectiōe timoris vel amoris. 4.An ſit eadē radix moraliū p̄ceptorū que eſtvirtutū.Ad primū obiciturſic. Oē qd̓ ē īſcriptū naͣl̓r ī corde hoīs radicat̉ in lege naͣli. Sꝫ p̄cepta moralia legis ſūthiꝰ. Ergo radicant̉ īmediate ī lege nat̉ali.Minor pꝫ Ro. 2º. Cum gentes ⁊cͣ. Oſtendūtopꝰ legis ſcriptū ī cordibꝰ ſuis. Sꝫ opꝰ legisē p̄ceptū legis. gͦ p̄cepta legis moralia naͣl̓rſcripta ſūt ī corde hoīs. Itē ſuꝑ illud idēopus legis ſcriptū ⁊cͣ. Glo. i. firmiter īpreſſuꝫratiōi eoꝝ: dū illa oꝑa laudāt que lex iubet:illa dānant que lex ꝓhibet. gͦ habēt naͣliterſcripta p̄cepta legis moralia: ſiue affirmatiua ſiue negatiua ī cordibus ſuis: ⁊ ita radicātur īmediate in lege naͣli. Itē p̄ſ. Suſcitauit teſtimoniū in Iacob. Glo. i. legē ī Adāquaſi mortuam ⁊ ſepultā ī populo iudeorūīformādo ſcriptis qd̓ mētibus abolitū eratexcecatis. Sꝫ lex mortua ⁊ cōſopita in Adāfuit lex naturalis. Si gͦ lex Moyſi data nonfacit niſi dictare eā: ⁊ reſcribe ī corde hoīsErgo precepta legis moralia ſūt ī lege naͣli.Si dicat̉ ꝙ hͦ pōt eſſe verū de moralibꝰ qandoꝝ. ſꝫ nō de moralibꝰ credendoꝝ. Ad hͦenī n̄ attīgit natura de ſe. Cōtͣ Ro. 2º. Cūgentes que legē nō habēt ea que legis ſuntfaciūt ⁊cͣ. Glo. Scilicꝫ crede̓ ī deū et in xp̄mEt quāuis hiꝰ nō habeāt legē ſcriptam ip̄iſibi ſūt lex. gͦ ſine lege ſcripta: naͣliter habꝫhō dictamē ⁊ cognitione credendoꝝ: ſicut⁊ oꝑandorū: cū crede̓ in xp̄m iſtud maximead credenda ꝑtineat. Ad oppᵐ. Nihil additū aīe ꝑ diſciplinā uel acꝗſitionē eſt naͣl̓rīſcriptū ī corde hoīs. Sꝫ moralia legis ſunthiꝰ. Ergo nō ſūt natural̓r ſcripta in corde. gͦnon radicāt̉ ī lege naͣli īmediate. Minor pꝫeccleſiaſtici i7º. Addidit illis diſciplinā etlegē vite ⁊cͣ. Alo. i. legem lr̄e quā ad correctionē legis naͣlis ſcribi voluit. Lex autē lr̄e. h̓eſt lex Moyſi. gͦ lex Moyſi eſt addita ad correctionē legis naturalis: maxīe qͣntū ad moralia. gͦ moralia legis Goyſi radicāt̉ īmediate in aliquo habitu diſcipline vel gratieaddito. ⁊ nō ī ipſa natura: ſiue ī lege nat̉e.Itē Ro. 5º. Peccatū nō īputabat̉ cū lex n̄eſſet. Ergo habenti legē aliꝗd addebat̉ qd̓prius nō habebat. exquo eī īputābat̉ pcc̄m:qd̓ nō prius. gͦ nō radicāt̉ īmediate in legenaturali īmo ī aliquo habitu addito animeItē. Ro. 4º. Ubi nō ē lex. nec p̄uaricatio.Glo. Nota ꝙ n̄ ait: Ubi nō ē lex nō ē īiꝗtasſꝫ ait: Nō ē p̄uaricatio. oīs enī legē p̄teriensē īiquus. ſꝫ nō oīs īiquus lege p̄terit: ꝗ legeꝫn̄ acceperūt īiqui dici poſſūt: p̄uaricatoresdici nō poſſūt. Et quo pꝫ ꝙ p̄uaricator nonē: niſi qui facit cōtͣ lege ſcriptā uel additā.Sꝫ p̄uaricator dr̄ ꝗ facit cōtra legē Moyſi.vt dicit. gͦ lex Moyſi ſe habet ꝑ additiōemipſi legi nͤ. Itē ī aīa: eo ꝙ ymago ē ſūmiueri: ⁊ ſūmi boni īdita ē naturalit̓ ⁊ īpreſſaforma ueri ⁊ forma boni. forma aut ueri ſicē ei īdita. ꝙ pōt iudicare de oī uero gnaͣl̓r⁊ ꝙ nata ē Ad hͦ ꝙ iudicet̉ de ꝟo ī ſpecialioꝫ ꝙ adueniat ei ⁊ addat̉ forma ueri in ꝑticulari: ſicut habitꝰ aliꝗs ſcīe. vt ſcīa geometrice ꝑ quā iudicet de quātitate continua.⁊ vt ſciā ariſmetrice ꝑ quaꝫ iudicet de ꝟoꝑticulari ſicut de quātitate diſcreta: que ēnumerꝰ: ⁊ ſic de alijs. Ergo ſil̓r ex ꝑte bonino ē ei indita niſi forma boni in uniuerſali⁊ ad hoc ꝙ iudicet de ꝑticulari bono. oꝫ ꝙhoc ſit ꝑ formā vel habitum ꝑticularē boniſibi additū. Si gͦ ꝑ legē naturalē ē cognitioboni ī vl̓i. ꝑ lege aūt Moyſi ⁊ ꝑ eiꝰ moraliaē ꝯgnitio boni ī ꝑticulari. gͦ lex Moyſi ſe hꝫꝑ additionē ad legē nͤ. Sol̓o. dd̓. ꝙ moraletripl̓r ē .ſ. ſcd̓m legē triplicē. Eſt enī moraleſcd̓m legē nͤ. ē morale ſcd̓m legē humanamque ē lex rationis: ⁊ ē morale ſcd̓m legeꝫ diuinā. Morale ſcd̓m legē nͤ ē qd̓ inditu eſtip̄i aīe rationali: a ſua creationē. Morale ẜhumanā ē ſcd̓m dictamē ratiōis īditū aīequia h̓ ē lex ratiōis Ut dic̄ Yſidorꝰ. Loquēsde lege hūana. Ꝙ lex erit quicꝗd ratiōe cōſtiterit. Morale aūt ſcd̓m legē diuinā pōitultra hͦ dictamē alicuiꝰ gratie: ⁊ etiā diuīeſcd̓ꝫ hͦ gͦ lex Moyſi que ē diuīa: n̄ dicit ſolūmorale ſcd̓m natura: nec morale ſcd̓m legeꝫhumanā. uel dictamē rōnis: īmo vltra dicitmorale diuinū ꝓpter hͦ. Ergo cuꝫ querit̉ anmoralia legis Moyſi radicāt̉ in lege nat̉e.dd̓ ꝙ non īmediate. Cum enī ſit bonum ingenere. bonū ex circūſtātia. bonū gratuitu.In lege nature eſt dictamen boni ī genere.Un̄ dictat qd̓ bonū faciēdū eſt. Sꝫ in lege