multi plex miniſteriū. Habebunt enim miniſterium congregandi ad iudiciū ⁊ ſuſcitandi mortuos. Et ideo dicit apoſtolus pͥmaTeſſal. 4º. Ꝙ ip̄e dominus veniet in iuſſu ⁊in uoce archangeli ⁊cͣ. venient ergo angeliad illud officium ⁊ de iſto officio uel miniſterio habetur Math̓. 13º. vbi dicit dominus ꝙ meſſores ſunt angeli ſcilicet congregantes ad iudicium ⁊ ſuſcitantes. Et iſtuderit ante ſeparationem. Unde ip̄i conuocabunt ad iudicium ⁊ congregabunt. Itemhabebunt miniſterium ſeparandi ẜm quodhabetur. 24º. Ꝙ angeli uenient cum eo qd̓dicitur ratione huius miniſterii Unde ſeqͥtur. Poſt ſeꝑabit eos ab inuicem: ſicut paſtor ſegregat oues ab edis. Et iſtd̓ fiet miniſterio angelorum. Et Math̓. 13º. Mittet filius hominis angelos ſuos: ⁊ colligent̉ deregno eius omnia ſcandala: ⁊ eos qui faciunt iniquitatem ⁊ mittent in caminū ignisSimiliter teſtificatio erit miniſteriumeorum: quia teſtes erunt ſicut dicit Remigius. Similiter poſt iudicium habebunt miniſterium mittendi ad penas. Sicut habeturMathei decimotertio. Ꝙ mittent eos in caminum ignis. ſic igitur multipliciter habebunt miniſterium circa iudicium antecedēsuel ſequens ipſum: ſed nec ip̄i iudicabunt.Unde nec ip̄i diſcutient: neqꝫ diffinient. ſedfilius hominis chriſtus diſcutiet ⁊ diffinietUnde non intelligitur ꝙ ip̄i angeli habeātminiſterium iudicandi. Auctoritates gͦque dicunt ꝙ ip̄i uenient ad iudicium nonintendunt dicere ꝙ ip̄i debeant iudicare: ſꝫdicunt hoc ꝓpter diuerſa miniſteria que habebunt circa iudicium. Ad aliud dicendūꝙ non eſt ſimile de angelis ⁊ apoſtolis quoniam ip̄i apoſtoli annunciauerūt fidem Iheſu chriſti ip̄is gentibus ⁊ iudeis ⁊ ideo uenient ad iudicium iudicantes ſicut teſtes.Eſt enim iudicium auctoritatis: ⁊ iſtud pertinet ad totam trinitatem: ⁊ eſt iudicium excellentie: ⁊ iſtud pertineet ad filium in humana natura. Apoſtoli autem ſicut aſſeſſores ⁊ veritatis teſtes iudicabunt: quia annunciauerunt fidem chriſti ⁊ fuerunt teſtesip̄ius in hac vita: ⁊ ſicut hic teſtes eius fuerunt. ita erunt teſtes ip̄ius in iudicio contrareprobos. Unde erunt iudices ſicut aſſeſſores: non ꝙ proferant ſentētiam: uel ꝙ cauſādiſcutiant: ſꝫ aſſidebunt ibī vt teſtes ⁊ ſocītſicut dicetur. Item eſt iudicium comparationis. hoc etiam modo ip̄i iudicabūt. qͥacomparatione ipſorum iudicabūt̉ alij ſicutinfra patebit De hoc iudicio Mathei duodecimo dicitur vtri niniuite ſurgent in iudicio cum generatione hac ⁊ condemnabūteam ⁊⁊ cetera. Et poſt dicit regina auſtri ſurget in iudicio cum generatione iſta ⁊ condemnabit eam: quia uenit a finibus terre audire ſapientiam ſalomonis. Ꝙ ergo obicitur ꝙ angeli magis accedunt ad rationemiudicis dicendum ꝙ non: quia non diciturꝙ ip̄i angeli annunciauerunt fidem chriſtiip̄is iudeis ⁊ gentibus ſicut apoſtoli. Iteapoſtoli ſecuti ſunt ipſum chriſtum: ⁊ ideodicitur eis Mathei decimonono. Ꝙ iudicabunt. ⁊ ideo magis accedunt apoſtoli vtſint iudices qͣꝫ angeli iudices inquā comparatione uel aſſeſſorie.Poſtea queriturpe ipſis apoſtolis vtrum ipſi iudicabunt ꝙſic videtur Mathei decimonono. Sedebitiſ⁊ vos iudicantes. Et Mathei duodecimopicitur ip̄i iudices veſtri erunt: de apoſtoliſloquitur. Contra apoſtoli non habent cōſimilem rationē iudicandi. quam hꝫ ipſa glorioſa trinitas ⁊ chriſtus homo: ſed trinitaſiudicat auctoritate. Chriſtus homo iudicatexterius poteſtate ſua exequendo: ẜm quamergo rationem dicuntur apoſtoli iudicareSi dicatur ꝙ ſint iudices comꝑatationehoc certe conuenit alijs qͣꝫ apoſtolis. Undeduodecimo Mathei habetur ꝙ viri niniuite conſurgent in indicio cum generationeiſta ⁊ cetera. ⁊ loquitur de iudicio comparationis. Et ſimiliter de regina auſtri. ſicutergo ip̄i dicuntur iudicare: ita ⁊ illi Quero ergo que eſt ratio ſpecialis quare dictuꝫeſt eis. Sedebitis ſuper ſedes duodecim.Preterea queritur de hoc ꝙ dicit ſedebitis ſuper ſedes duodecim. ẜm hoc videturꝙ alij n̄ iudicabunt niſi duodecī apoſtoli.ſed hoc eſt falſum quoniam ip̄e Paulus iudicabit ⁊ alij ſancti viri. quoniam Sapien̄.tertio dicitur. Iudicabunt ſancti nationes ⁊dominabuntur populis. Preterea obicitur de hoc ꝙ dicitur iudicantes duodeciꝫ