xº. de tri. Hūit corpꝰ dn̄t ſꝫ ſue origīs ꝓpͥuꝫnō ex vitiis hūana ꝯceptionis exiſtens. ſꝫ informa corꝑis nr̄i ꝟtutis ſue ptāte ſb̓ſiſtens⁊ ſic ſoluit̉ pͥmū ꝓbleuma. Ad ſcd̓ꝫ qd̓ q̄rit̉ vtꝝ habuit illā claritatē ſēꝑ in actu pernaͣm lꝫ nō appare̓t dd̓. ꝙ nō. Et qd̓ obr̄ ꝙ ſic̄ſe hꝫ claritas aīe ad aīam: ita claritas corꝑisad corpꝰ. Dicendū ꝙ pōt fieri illa ꝯꝑatio ꝙͣtu ad vnionē cū dinitate: vt ꝙͣtū ad diſpenſationē nr̄e redemptionis. Quātū gͦ ad naͣꝫ⁊ ptātem vnionis fuit in aīa xp̄i ſcīe claritas ⁊ ſil̓r ex diſpenſatōe. ſed qͣꝫtū ad naturāvnionis ſolū ⁊ ptātem vnionis potuit eē ſꝑclaritas ẜm actu in corꝑe xp̄i. ſed nō ex diſpenſatōe illiꝰ ad noſtra redēptōꝫ. Repugnaret enī diſpenſationi iſti: ꝗa corpꝰ xp̄i noneſſet paſſibile iā ẜm totū qd̓ nō dꝫ ꝯcēdi. qͥacū ex diſpenſatōne fuerit ꝙ eiꝰ aīa debebatpati ẜm oēm vim quā hēbat ꝑ ꝯꝑationē adcorpꝰ. Cōſtat ꝙ ex diſpenſatōe fuit ꝙ corpꝰeiꝰ ẜm totū pateret̉. ⁊ ſic ꝙͣtū ad hoc nō fuit ſꝑ ẜm actu claritas in ea. ſꝫ in po. Licꝫ qͣꝫtūad ptātem vnionis cū dīnitate poterit ita tē⁊ ſic ꝙͣtū ad hoc tꝫ illa ꝯꝑatio.Conſequenter querit̉ an ſolū corpꝰ xp̄i fuit tn̄ffigurabile an ec̄alia corꝑa ſic̄ Moyſi ⁊ Helye tnͣſfigurabiliaeſſent. Ad qd̓ ſic Exodi. 34º. hēt̉. Ꝙ apparuitfaciēs Moyſi cornuta ex ꝯſortio dn̄i ex maximo ſplēdore. ⁊. 2. Corꝭ. 3º. Dr̄ ꝙ nō poterātfilii iſrl̓ intēde̓ ī faciē Moyſi ꝑꝑ gloriā vultꝰeius: Et dicit glo. ibi ꝙ tanta fuit claritas īfacie eius: ꝙ maior eſſe nō poterat. ſꝫ ī corꝑexp̄i poterat eſſe maior claritas ꝙ illa que fuit in tnͣſfigurationē. Si gͦ corpꝰ xp̄i dr̄ tn̄ſfiguratū ẜm illā claritate. ita ⁊ corpꝰ Moyſidebet dici tn̄ſfiguratū: vel qͣre hec oſtenſioclaritatis eſſet tranſfiguratio ⁊ iſta non.Itē. 2. Corl. 3º. Lanta erat claritas in facieMoyſi ꝙ non poterat percipi niſi uelareturgꝰ fuit maior claritas ꝙ claritas que fuit infacie xp̄i. Si gͦ oſtenſio illiꝰ in xp̄o dr̄ tn̄ſfiguratio ita in Moyſe. ergo aliud corpꝰ eſttn̄ſfigurabile ꝙͣ corpꝰ xp̄i ⁊ magis etiā debꝫdici tn̄ſfiguratio in corꝑe Moyſi ꝙͣ in corꝑexp̄i. Itē Math̓. 2º. Nō cognoſcebat eamdonec peꝑit ⁊cͣ. Glo. Ioſepmariā facie ad faciē videre nō poterat quā ſpūs ſcūs īpleuerat. Ex quo vr̄ ꝙ glorioſa ꝟgo fue̓it tn̄ſfigurata ſic̄ corpꝰ xp̄i. Ad oppoſituꝫ Math̓. 17ºReſplenduit facies eiꝰ ſic̄ ſol. dicit IeroniꝰDeꝰ nō pōt in hac vita tā claꝝ facere. Ergoſimpl̓r īpoſſibile eſt ꝙ tāta claritas fuerit incorꝑe Moyſi ⁊ glorioſe ꝟginis ꝙͣta fuit īcō̓pore dn̄i: qd̓ tn̄ ſupͣ ꝓbabat̉. Ex qͦ vlteriꝰobr̄: ꝙ cū tn̄ſfiguratio ſit in exp̄ſſiori ſil̓itudine ad claritate glorioſe reſurrectionis: ſolū dꝫ dici tn̄ffiguratio in dn̄o ih̓u ⁊ non inalijs. Sol̓o dd̓ eſt ſine p̄iudicio ſicut nosdicimus: ꝙ al̓r eſt fides ſil̓is viſioni in prīaꝙ caritas vie caritati in pr̄ia. Ita diciꝰ nosꝙ alit̓ fuit ſil̓itudo glorie in facie Moyſi ⁊in bt̄a ꝟgine ⁊ in corꝑe xp̄i: qͥa in facie moyſi ⁊ bt̄e ꝟginis fuit ſil̓itudo claritatis q̄ eratalteriꝰ generis ſimpl̓r ꝙ claritas glorie. Un̄erat ſil̓itudo enigmatica ſic̄ ſil̓itudo fidei adviſionē patrie. ſed in corꝑe xp̄i fuit claritas q̄erat eiuſdē generis cū claritate glorie: ⁊ ſinſimpl̓r: ẜm tn̄ ꝑtē. ſicut caritas vie aſſimilat̉caritati patrie. ⁊ hoc eſt qͥa radiꝰ claritatisī facie moyſi fuit a ꝯſortio ẜmonis domini.Sil̓r in bt̄a ꝟgine fuit illa claritasⁱ ex ꝯſortio dei quā hēbat ſpūalit̓ in mēte: quā etiaꝫhēbat corꝑalit̓ in carne: ſed in corꝑe xp̄i fuitclaritas ex ꝟtute vnionis corꝑis xp̄i cū diuinitate. Et ꝓpter hoc nulla aliā oſtenſio claritatis debuit dici tn̄ſfiguratio ſicut iſta. qͥaſolū illa que eſt in exp̄ſſa ſil̓itudine: ad gl̓iamdei dꝫ dici tn̄ffiguratio: hoc aūt ſolū fuit inxp̄o ⁊ hoc eſt qͥa claritas que fuit ī alijs fuit ꝑ gratiā ꝯſequentē natura: ſꝫ in corꝑe xp̄ifuit ꝑ gratiā que eſt ei natura: vt dc̄m eſt. sͣ.per gratiā vnionis. Et ex hoc eſt ꝙ ꝟior ⁊exp̄ſſior eſt ſil̓itudo glorioſe claritatis ī xp̄oqꝫ alie. Ad illud gͦ qd̓ obr̄ ꝙ maior fuitclaritas in moyſe quia nō poterat videri ⁊cͣ.Dicendū ꝙ nō ſequit̉: nō poterat videri. gͦmaior fuit ſeu magis oſtenſiua glorie reſurrectionis. Nā ꝙ claritas moyſi nō poſſit videri. hoc erat nō qͥa maior eſſet. ſꝫ quia offendebat ⁊ diſgregabat viſū: ſicut etiā videmꝰde claritate ſolis que ꝓpt̓ hoc nō pōt videriSꝫ claritas apparens in facie xp̄i erat delectans viſum ⁊ ꝯfortans: ſicut claritas gl̓ieque ꝯfortat ⁊ corroborat viſū. Un̄ in Apocꝭ.20. Cōꝑatur claritas ciuitatis ſuꝑne ⁊ dr̄ ſimilis lapidi iaſpidi: cꝰ claritas demulcet ⁊ꝯfortat aſpcūꝫ: ⁊ ſic iteꝝ ꝙͣtū ad hͦ ē claritaſxp̄i ī maiori ꝯformatōe ⁊ ꝯformitate ad claritatē glorie ⁊ in exp̄ſſa aſſimilatione: ⁊ iōꝯfortabat viſū. Et ꝑ hoc ſoluunt̉ tres pͥmeobiectiones. Ad aliud qd̓ obr̄ ꝙ deꝰ nopōt tāclaꝝ facere: dd̓. ꝙ licꝫ vnū ꝯcludat rō