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Summa universae theologiae : P. 3
Entstehung
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Onſequenter qde orōne xp̄i. Et querūt̉ duo.vtꝝ orauit ẜm affectionē rōnis uel ſenſualitis. Scd̓o vtꝝ in omī orōne ſua fuerit inomnibus exauditus.arguit̉ ſic dicitAd primum jo. danꝰ. Oroeſt aſſenſus intellectꝰ in deū. oro ſolumeſt virtutis intellectiue ſiue rōnis. igit̉orauit xp̄s ẜm ſenſualitatē. Itē oro ē pimētis affectus in deū directꝰ: ſicut dicuntſcī. Si ſenſualitas no dirigit̉ in diuinaꝗa nec pōt cogitare diuina. ergo nec afficicc diuina. Ergo piꝰ affectꝰ in deū directusnulloº eſt ſenſualitatis. nec oro: illa ergooro xp̄i quā orauit ut tn̄ſiret calix fuit ſēſualitatis ſꝫ rōnis. Itē ad ſolā rōeꝫ ꝑtinetꝯferre res: ſiue ꝯditionē ſiue alioº. Ad ſenſualitatē ꝟo ꝑtinet ſimpl̓r res apprehēde̓ collatiōꝫ vel ꝯditionē. petitio illaponeret̉ a xp̄o ſub ꝯditione. Pr̄ ſi poſſibileeſt ⁊cͣ. Relinquit̉ petitio illa uel oro fuitrōnis ſenſualitatis. Itē nullꝰ diſcretꝰ ẜm diſcretionē oꝑat̉ aliqͥd cꝰ conͣriū uelit xp̄s petiit aliquid cꝰ conͣriū uelit ẜmrōem. petierit tnͣſitū paſſionis. Relinquit̉ voluit trāſiret paſſio ẜm roꝫ. ergoẜm rōeꝫ orabat uel petebat mori. Conͣillud exp̄ſſe eſt qd̓ dicit mgr̄. 17. diſtī. in li.dicēs. Ex affectu hūano ſenſualitatisnis illud uoluit petut: nec impetrauit. nec petiit vt īpetraret. ℟º dd̓. illa petitōuel oratio fuit rōnis ſenſualitatis. ſꝫ aliter al̓r: qͥa ſenſualitatis vt mouētis. rōnis vtꝯponētis. Un̄ dicūt in hac petitiōe ratiofuit ſicut aduocatꝰ ſenſualitatis. Unde inpetitione noͣnda eſt maͣ petitionis formamaͣ petitionis fuit ut tnͣſiret calix. forma ꝟofuit cōditionalis. ſi poſſibile eſſet ẜm dīnaꝫdiſpoſitione. maͣm petitionis uel orōnisſūpſit a ſenſualitate: ſꝫ formā petitiōis velorōnis ex ſe: ſeu ex ſua intentione adiunxit hoc ſoluūt̉ tria pͥma obiecta. Ad illd̓quod obicit nullus diſcretꝰ facit aliquidcꝰ conͣriū uelit. dd̓. diſcretꝰ ꝓpter ſe fac̄aliquid cꝰ conͣriū uelit ſꝫ ꝓpter alios. diſcretꝰ .n. bonus ꝓpter alios bene oꝑat̉ aliquidqd̓ ſi ꝯpleret̉ quodāmō eſſet contͣ illud qt̓vult. ſicut accidit in illis qui docēt alios pugnare: qͥa faciūt intentationes ad ledendum tn̄ nolūt ledere. ẜm iſtū modū dd̓. xp̄sꝓpoſuit petitionē uel orationē quā īpetrarenoluit ꝓpter inſtructionē noſtra duplicemPrīa eſt qͥa illā inſtruimur qd̓ nobis licetuelle aliqͥd ꝓpriū ex ſenſualitate: nec eſt ꝑiculoſū martiribꝰ ſi horreāt mortē filiuꝫdei illā horruerit. Alia ē nos debeꝰ ſupponere uolūtatē ſenſualitatis volūtati diuinein ꝑiculis poſiti. Un̄ ſubiūxit verū tn̄ ſic̄ego uolo ſed ſicut tu.Conſequenter querit̉. vtꝝ xp̄s in orōne ſua fuerit in omībꝰexauditꝰ qd̓ ꝓbat̉ illud hebre.. In oībusexauditꝰ ē ſua reuerentia. Itē ip̄e pieiuſte petiit in oībus qd̓ petendū erat. Ergoin oībus debuit exaudiri. Itē ip̄e erat ſūmus ſacerdos: ſcūs: īnocens: īpolutꝰ ſicut dr̄ad hebre.. Ergo ip̄e oībus debuit īpetrare quibꝰ orauit. Itē pſal. Uoluntate labioꝝ eiꝰ fraudaſti. Conͣ. pſal. Deꝰ meꝰclamabo diē exaudies ⁊cͣ. Item petiit vt tnͣſiret paſſio in quo nōͣ eſt exaudituſ in oībus eſt exauditꝰ. ℟º dd̓.oībus eſt exauditꝰ qͣꝫtū eſt de ſe ẜm formaꝫpetitionis. Illa aucͣtas pſal. Deꝰ meꝰ clamabo diē exau. ītelligit̉ de capiteẜm ſe. ſed de capite rōne mēbroꝝ. Ad aliud dicendū ẜm formā petitionis eſt exauditꝰ ẜm materiā. enī petiit paſſionē amoueri abſolute ſed ſub ꝯditione.Onſequenter turde merito xp̄i circa qd̓ querūt̉ iſtaPrimo an ꝓprie ponendū ſit in xp̄o meri. Scd̓o de tꝑe meriti uel merendi quātūad ip̄m. Tertio de ca merendi. Quartoeffectu meriti.Ad primum pe īdebito deſic. Mereri ē face̓bitū. Quia ſicut dic̄ Augꝰ qd̓ meremur. q. exdebito reddit̉. xp̄o nihil fuerit indebi. xp̄s potuit mereri. vt fieret debitū nec ſimpl̓r mereri. Itē xp̄s a principioſue cōditionis ẜm fuit in ſtatu ꝯprehenſoris ſiue btī: quia fruebat̉ ſicut ſcī ī gl̓aſed ſtatus ꝯprehenſoris eſt mereri. necxp̄i. Itē bt̄ūs Hilla. dic̄ non ſibi orauit vttn̄ſiret calix. ſed hōibus: quia calice̓ paſſionis tēptandi erant oēs diſcipuli. parirōne nec ſibi meruit. Itē quicūqꝫ mereturꝓficit in melius. Si xp̄s noͣ poterat ꝓficere in melius ſibi. Relinquit̉ poterat