querit̉. an in xp̄o fuerīt diuerſe uolūtates.Scd̓o an in xp̄o fuerūt ꝯtrarie uolūtatesAd primum p rc. pr̄ ſi pocobicit̉ ſic. Maſibile eſt tn̄ſeat a me calix iſte. Uerutn̄ nͤ qd̓ego uolo: ſꝫ quod tu uis. Ex hoc on̄dit mgr̄in xp̄o diuerſas fuiſſe uolūtates. 17. diſtint.iii. li. ſnīaꝝ dicēs. Quo ccͣ ambigendū nonē diuerſitas in xp̄o fuiſſe uolūtates iuxͣ duas naͣs .ſ. diuinam ⁊ humanā uoluntatē. Ethumana uolūtas duplex eſt affectꝰ rōnis ⁊affectꝰ ſenſualitatis: ⁊ uolūtate diuina ⁊ rationis uolebat: ſꝫ uoluntate ſenſualitatis refugiebat. Itē ibidē. qui hōis naͣm ſuſcepit q̄ ſt̓ hōis ſubire debuit. Si gͦ hōis ē duplex affectꝰ rōnis ⁊ ſenſualitatis. ergo ⁊ inxp̄o debuit eſſe geminꝰ affectꝰ uel duplexUolūtas rōnis qua uellet mori: ⁊ ſenſualitatis quā nollet. Itē ꝙ duplex ſit affectꝰ hominis oſtendit̉ Io. 21º. vbi dr̄. Petre cū ſenueris extendes manus tuas ⁊ alius teciget: ⁊ ducꝫ te quo tu n̄ vis. Et exēplo pauli dicētis. Cupio diſſolui ⁊ eſſe cū xp̄o. iº. adeph. ꝓpter qd̓ dicit Augꝰ ꝙ Paulꝰ mētis affectꝰ rōne cupit diſſolui ⁊ eſſe cū xp̄o. ſenſuāt carnis refugit: ex his arguit̉ diuerſas uolūtates eſſe in xp̄o uel fuiſſe. Contͣ. ſi xp̄usuolebat mori uolūtate rōnis: ⁊ uolūtate ſēſualitatis nolebat. Ergo caro in xp̄o concupiſcebat aduerſus ſpm̄ ⁊ e9º. ẜm qd̓ dr̄ adGalatꝭ. 5º. ſed hoc eſt falſū. Nō gͦ fuerūt ineo diuerſe uolūtates. ℟º Augꝰ nō nullūē vitiū cū caro ꝯcupiſcit aduerſus ſpm̄ ⁊ ſeꝗt̉ tal̓ .n. rixa tal̓qꝫ ꝯcertatio ī aīa xp̄i nll̓ateᶠeſſe potuit. quia carnalis ꝯcupiſcētia ibi eſſeneqͥuit. dei etiā uolūtas fuit uel erat ⁊ rōniplacebat ut ẜm carnē nollet quatenꝰ ꝟitashūanitatis in eo ꝓbaret̉: ſic gͦ pꝫ rn̄ſio ꝙ diuerſe fuerūt uolūtates: nec tn̄ fuit rebelliocarnis ad ſpiritum.Conſequenter querit̉ an in xp̄o fuerint uolūtates contͣrie. Adquod ſic Augꝰ. ſuꝑ gen̄. Oē aīal fuit ī archanōe. Quia oēs motꝰ fuerūt pacati in xp̄o. gͦin eo non erat contͣria uolūtas ſenſualitatisuolūtati oꝑis. Itē motꝰ ſenſualitatis inxp̄o aut erat ordinatꝰ ſub uolūtate: aut nonꝯſtans ē ꝙ n̄ inordinatꝰ. Relinquit̉ gͦ ꝙ ordinatꝰ. gͦ erat ſub uolūtate rōnis. ⁊ ẜm uoluntate rōis. Conͣ. Contͣrie uolūtates ſūtque ſunt conͣrioꝝ. Sicut dicit Augꝰ in liº. d̓trinitate. ꝙ ẜm ſpēs volitoꝝ diſtinguūturſpēs uoluntatū. Cū gͦ uoluntas ſenſualitatꝭ⁊ rōnis in xp̄o fuerūt ꝯtrarioꝝ. qͥa vna eratuolūtas viuēdi: altera moriendi. gͦ fueruntuolūtates conͣrie. Itē ex ꝑte carnis erat cōcupiſcentia viuēdi: ex ꝑte ſpūs ꝯcupīa moriendi. gͦ in xp̄o caro ꝯcupiſcebat aduerſusſpm̄. Itē Iero. dicit. ꝙ uoluntas hūana ꝓpfragilitatē carnis recuſabat paſſionē. Sꝫ uolūtas diuina ꝓmpta erat ꝑficere diſpenſationē. Scd̓m hoc gͦ obicit̉ cū teneret̉ xp̄usuoluntatē humanā ꝯformare uolūtati dīne⁊ ſcient̓ uolebat ꝯtrariū .ſ. nō mori. ergo peccauit. gͦ in xp̄o fuit inordinata uoluntas.Itē aūt uolūtas hūana dr̄ a Iero. Uolūtas rōnis: aut ſenſualitatis. Si uolūtas rōisergo uoluntas rōnis nō erat ꝯformis uolūtati diuine. gͦ peccauit. ſi uoluntas ſenſualitatis. Aut ergo motꝰ ille uoluntatis erat ordinatus: aut inordinatꝰ. ſi inordinatꝰ. gͦ nonapprobabat̉ a ratōe. Si ordinatꝰ. ergo approbabat̉ a rōe. gͦ rō nolebat id̓ ſenſualitati ⁊ redit idē qd̓ pͥus ꝙ peccauit. Itē oīs motꝰvolūtariꝰ ꝯtͣ dīna uolūtatē ē illicitꝰ. gͦ cummotꝰ qͦ uolebat nōͣ mori ſit ꝯtͣriꝰ dīne uoluntati que erat ad mori. gͦ illicitꝰ. ℟º p̄noͣndū eſt ꝙ xp̄s dr̄ hūiſſe diuerſas uoluntateſquatuor modis. pͥmoᵇ iuxͣ duas naͣs diuinā⁊ humanāͣ dicūt in xp̄o diuerſe uoluntateſdiuina .ſ. uoluntas ⁊ hūana. Scd̓o mō ẜꝫ humanāͣ naͣm dicunt̉ in xp̄o diuerſe uoluntates .ſ. rōnis ⁊ uolūtas ſenſualitatis Tertōmo dicūt̉ in xp̄o diuerſe uoluntates ẜꝫ rōꝫ.Quia rō hꝫ quādā uoluntatē ut naͣ eſt vnibilis corꝑi ⁊ hꝫ uoluntatē. vt rō eſt ꝑ oīa conformis diuinitati. Et ẜm hoc dicerent̉ diuerſe uoluntates in xp̄o: uoluntas naͣlis ⁊uolūtas rōnis. Quarto mō dicunt̉ diuerſe uoluntates in xp̄o rōe ſui: ⁊ rōnē mēbroꝝDicendū ergo ꝙ in xp̄o fuerūt diuerſe uolūtates: vt q̄dā dicat̉ uelle in ꝑſona ſua. q̄dāꝟo in ꝑſona mēbroꝝ. Dicendū gͦ ꝙ in xp̄ofuerūt diuerſe uolūtates: ſed nō conrie. necuoluntas ſenſualitatis conͣria uolūtati rōisnec uoluntas hūana conͣria diuine uolūtatinec uolūtas naͣlis conͣria uoluntati rōis. necuolūtas rōne ꝑſone ſue conria uoluntati.rōne mēbroꝝ. qͣꝫuis quidā diſtinguāt ꝙ eſtconͣrietas naͣe duplex. naͣlis ⁊ noral̓. Conrietas moralis eſt que eſt de conͣriis in moribꝰConͣrietas aūt in moribus det̓īat̉ ẜm ratiōꝫboni ⁊ mali. ꝗa ergo ī xp̄o vtrūqꝫ erat bonu