ritur utrū alij ꝯueniat eſſe caput eccleſie: ꝙͣp̄o homini deo. Et queritur utrū ſpūi ſctoꝯueniat eē caput eccleſie. et ꝙ ſic uidet̉. qm̄a ſpū ſancto fluit omnis grā. eo enī ꝙ nobisdat̉ ſpūs ſanctus: dat̉ nobis oīs grā. gͦ ⁊ oīsmotꝰ grē ⁊ ſenſus nobis dat̉ ꝑ ſpm̄ ſanctuꝫ.Cū gͦ a capite influet ſenſus ⁊ motꝰ: ⁊ eo dr̄caput. gͦ ſpūs ſanctꝰ eſt caput eccleſie. Iteꝫad ephe. 4. Unū corpꝰ ⁊ vnꝰ ſpūs .ſ. ē eccl̓ie.Glo. Unꝰ ſpūs hītat ī nobis: quo vnū efficimur. Unū eniꝫ corpus efficimur ꝑ ſocietatequā facit ſpūs ſanctꝰ. Si gͦ ſpūs facit nos eſſein tanta ſocietate: qua ſimꝰ vnum corpus. gͦipſe eſt noſtrū caput regēs illud vnū corpꝰ.Itē querit̉ vtrū patri ꝯueniat eſſe caputeccl̓ie. Et vr̄ ꝙ ſic: qm̄. i. ad cor. xi. dr̄. Caputmulieris vir. Caput viri xp̄s. caput xp̄i deꝰGlo. Caput xp̄i deꝰ pater: ꝗa ab ipſo genitꝰeſt. et ideo dignū ē vt filii caput pater dicatur. Ex hoc relinꝗt̉ ꝙ ipſiꝰ filii ẜᵐ dīnitateꝫpater ē caput. Si gͦ filiꝰ ẜm dīnitatē ē caputeccl̓ie: multo magis ⁊ pater eſt caput eccl̓ie.Itē ibidē dicit glo. ſuper illud. caput xp̄idīna eēntia vel trinitas caput xp̄i ẜm ꝙ hōenttr quleſ.ꝗa deitas creatrix ē creature aſſumpte ſiuetrinitas. Si igit̉ trinitas eſt caput xp̄i ẜᵐ ꝙhomo: ⁊ xpūs ẜm humanitate eſt caput eccleſie. gͦ multo magis ipſa trinitas eſt caputecclie. gͦ ⁊ pr̄ ⁊ ſpūs ſanctꝰ. hͦ igit̉ nō ꝯuenitſoli filio. Sol̓o dd̓. ꝙ caput dr̄ coīter ⁊ ꝓprie. Secundū ꝙ dr̄ caput coīter: nihil plusimportat ꝙ eē pͥncipiū. Sꝫ duobꝰ modis eſtpͥncipiū: quia pater ē pͥncipiū ad dīnas ꝑſonas. Trinitas ē pͥncipiū ad creaturas. et inhoc ē dr̄ia. ꝗa pͥncipiū quod dr̄ pater ad diuinas ꝑſonas ē pͥncipiū in idētitate ſb̓e. ſedtrinitas ē pͥncipiū ad creaturas ī diuerſitate ſb̓ē: ꝗa ē pͥncipiū creature faciens illā eēde nihilo. Sed pater ē pͥncipiū filii de ſe ip̄oꝗa de ſua ſb̓ā generat filiū. et de ſua ſb̓a cūipſo filio ſpirat ſpūm ſanctū. Et ita ẜᵐ hͦ caput dr̄ duplr̄. Uno mō quod ē pͥncipiuꝫ adaliud in idētitate ſb̓e. Alio modo ī diuerſitate. Et vt pleniꝰ dicat̉ caput ꝯmuniter accipit̉ eſſentialr̄. et ſic dicit pͥncipiū reſpectucreature: ⁊ ſupponit trinitate. et hoc mododr̄ trinitas creatrix caput creature. Caputetiam ꝯmuniter dr̄ ꝑſonalr̄. et aliqn̄ ꝓ vnaperſona: ſicut dicitur pater caput filii generatione eterna. aliqn̄ ꝓ duabꝰ ꝑſonis: ẜᵐpater ⁊ filius dicūt̉ caput ſpūs ſancti ſpiratione eterna. Et ẜᵐ hūc modū dr̄. ī. cor. xi. ingl. dignū ē vt filii caput pater dicat̉. Iſtismodis dr̄ caput coīter. Caput ꝓprie nō ſolū dicit intētionē principii: ſꝫ etiā influentieſenſus ⁊ motus ſpūalis. Et hͦ duplr̄. ꝗa potdici caput ꝑ rōne influētie tm̄: vel ꝑ rōneminfluētie: ⁊ ꝑ ꝯformitatē nature. Primo motrinitas dr̄ caput eccl̓ie ⁊ xp̄ūs ẜᵐ dīnitatē.ſ. ẜm rōnē influētie tm̄ ſenſus fidei ⁊ motꝰcaritatis. 2º mō dr̄ xp̄us ẜm humanitateꝫcaput eccl̓ie. quia ei ꝯiugit̉ natura ⁊ grā: ſic̄dictū eſt. Primo mō dr̄ caput minꝰ ꝓprie. 2ºmodo magis ꝓprie. Soli gͦ xp̄o ꝓprie ꝯueniteſſe caput eccleſie. hoc ē ẜm rōne influentie.⁊ ꝯformitatē nature. et hoc ẜꝫ humanitatēTrinitati ꝟo ⁊ xp̄o ẜm dīnitate ꝯuenit eſſeeccleſie caput minꝰ ꝓprie. hoc eſt ẜm rōneminfluentie tm̄. Patri ꝟo ⁊ ſpūi ſancto coīterꝗa ē pͥncipiū ad creaturas. et etiā minꝰ ꝓpͥeAd rōes gͦ iam patet ſol̓o. et pͥmo ad illd̓qd̓ obr̄ de ſpū ſancto. ꝗa quāuis ab ip̄o ſit influentia ī eccleſia omnis ſenſus ⁊ motꝰ ſpūalis grē: non tn̄ ei ꝯuenit ꝙ ſit in ꝯformitatenature cū eccl̓ia. et ideo nō cōuenit ei ꝓprieeſſe caput: ſꝫ coīter ⁊ minus ꝓprie. Similiterqd̓ obr̄ de patre dd̓. ꝙ ei nō ꝯuenit eē caputniſi coīter ⁊ minꝰ ꝓprie ꝓpter defectū ꝯformitatis nature cū eccleſia.Onſequente aruꝫq̄rit̉ixpus ſit caput. Et querunt̉ tria.Primo vtrū Xpūs ſit caput angeloꝝ.vtruꝫ ſit caput omniū electoꝝ. z vtrū ſitcaput reproboꝝ. 4º vtrū ſit caput aīaruꝫtm̄: aut corpoꝝ ⁊ animaꝝ.Ad Primum ſant corpꝰ ⁊ caſic obr̄. Uniꝰ nͤput. Si gͦ xp̄ūs inquātū homo: ⁊ angeli nonſunt vnius nature. gͦ xpūs ẜm ꝙ homo nō ēcaput angeloꝝ: ſꝫ horum ſolum. Contra.Ad col. 2. Qui eſt caput omnis pͥncipatus ⁊poteſtatis. et loꝗt̉ de xp̄o. Ibi dic̄ glo. Nontm̄mō hoīs: ſꝫ oīs pͥncipatꝰ ⁊ poteſtatis angelice ipſe eſt caput. ⁊ ſequit̉. Et nos gͦ īpl̓epoteſt qui ſuꝑnos ciues implet. Ex quo reliquit̉ cum ibi loquat̉ de xp̄o homine ꝙ xpūsinquantū homo eſt caput angeloꝝ. Itemomnia ſb̓iecit ſb̓ pedibꝰ eius. ad eph. i. auctoritate p̄s. Glo. ſicut pes eſt infima pars corporis: ita ī xp̄o īfima pars ē humanitas: quāangeli adorāt. Ex quo reliquit̉ ꝙ angeli ſūt