⁊ ad eē ꝑpetuū ⁊ glorioſū. Hꝫ gͦ corpus Petri ſeparata aīa Fetri ab ipſo poſſibilitateꝫordinatā ad gloriā. Ulterius fuit ī corꝑeIh̓u xp̄i: ꝗa plus fuit in ipſo ꝙͣ ī alijs. quia n̄ſolū erat grā coīs ī anima ſua ſicut in alijsanimabꝰ ſanctis. ſicut ī anima Petri. immovlterius ī ſua beata aīa erat grā vniōis addīnitatē. Sicut gͦ ī corpore Petri ꝑ vnionēad ſb̓ſtātiā ꝑpetuā: que erat eius anima habes etiā gr̄aꝫ relinquebat̉ poteſtas ī corporePetri ad reſurrectione ad gloriā. Eode mōin dn̄o Ih̓u grā vnionis qua beata eius aīavniebat̉ dinitati: relinquebat ī corpore eiusab aīa ſua que erat ꝑpetua ⁊ gratioſa omniplenitudine grē: poſſibilitate ad eē ꝑpetuū⁊ gl̓ioſum ⁊ ad dīnā vnionē. Abſtracta ꝟoaīa nō abſtrahit̉ impreſſio que eſt ab animaī corpore. Unde in corpore Ih̓u xp̄i manetdiſpoſitio ad dīnā vnionē ſeparata animaꝑ quā diſpoſitionē manet vnio corporis addīnitatē. ꝗa quelibet materia ſortit̉ ꝓprietatem ⁊ diſpoſitionē ſue forme. Et ita animaxp̄i ſeparata a corpore ī triduo illud quodex anima erat .s. impreſſio fuit medium: veldiſpoſitio vnionis corporis ad dīnitatē.Ad aliud quod obr̄. ꝙ potētior ē uirtꝰ. ⁊cͣdicēdū. ꝙ grā vnionis fit ncc̄ia in Xp̄o advnionē dīnitatis. ⁊ humanitatis nō eſt deimpotentia deitatis. ſꝫ de impotentia humanitatis. ꝗa ipſa d̓itas de ſe potentiā hꝫ actiuam ſufficiētē ad vniendū ſibi humanitatēſine aliquo medio ⁊ adiutorio. Sed ipſa humanitas impotentiā habet de ſe ad hoc: qvniat̉ dīnitati. Per ꝯditionē .n. nature impoſſibile eſt ꝙ diſponat̉ ad vnionē illā. quiaoꝑtet ꝙ in illa vniōe eleuetur ſupra omneꝫnaturam ⁊ creaturam.Conſequenter queritur an in xp̄o ſit ponēda grā ẜᵐ quā eſt caput eccl̓ie. Ad Ephe. i. Ipſum dedit caputſuper omnē eccleſiā: que eſt corpꝰ eius. et hͦẜm humanā naturā. Si gͦ xp̄ūs eſt caput ſuper omnē eccl̓iam: ⁊ hoc habet ex dono patris. ꝗa dicit. Ipſum dedit ⁊cͣ. et iſtud donūē gra. ergo ex gratia habꝫ ꝙ ſit caput eccl̓ieItem Aug. ad Dardanū. In xp̄o habitatomnis plenitudo grē. ſicut in capite: in quoſunt omnes ſenſus. gͦ ipſe eſt velut caput exgrā dei. gͦ ī ipſo ē grā ẜᵐ quā ē caput eccl̓ie.Itē Hugo de ſancto Uic. in li. de ſacramētisdic̄. Sicut ſpūs hoīs mediāte capite ad mēbra deſcēdit viuificāda: ſic ſpūs ſanctuſ perxp̄m venit ad xp̄ianos: cuiꝰ plenitudo ꝗdeꝫeſt ī capite. participatio ꝟo in membris.Ad oppoſitū ſupponit̉ hec ꝓpoſitio: queaſſerit̉ a ſanctis. Corruptio originalis traducta eſt ꝑ peccatū Ade. ⁊ ꝑ carnē traducit̉ innobis. quia enim caro eſt exͣduce: ⁊ ex carnegenerat̉ caro. ideo traducit̉ de carne ī carneꝫ ꝑ generationē. Sꝫ grā nō traducit̉. quiaaīa eſt ſb̓iectū grē. aīa ꝟo nō eſt exͣduce. Un̄ſicut nō traducitur aīa ab aīa: ita nec gr̄a agrā. Sed cū corruptio originaliſ ſit in carneſicut traducit̉ caro ex carne: ita corruptio.Ex his obr̄. Anime non ſunt exͣduce: īmoſunt diuiſe ⁊ diſtincte a deo create īmediate. iuxta illud p̄s. Qui finxit ſigillatim cordaeoꝝ. gͦ ab aīa xp̄i non traducit̉ grā ad aīasnr̄as. gͦ nō ꝑficiūt̉ aīe ab ipſa grā aīe xp̄i. nōpōt gͦ aīa ipſiꝰ trāſfunde̓ grām nec īflue̓ adaīas nr̄as. Sꝫ alia rōne nō dr̄ caput: niſi quiaſicut caput vitā ⁊ ſpūm trāſfundit alijs mebris: ita xp̄us gram membris ſuis: que ſuntfideles anime. Cum gͦ hec nō poſſint eſſe: relinquit̉ ꝙ ī eo nō eſt grā ẜm quam ſit capuiItē Aug. Mens nulla interpoſita naturaab ipſa pͥma ꝟitate format̉. Sed hec formatio nihil aliud eſt ꝙ ꝑfectio: que eſt grā ī aīauel in mēte. gͦ ip̄a gr̄a ē īmediate ī animabꝰnoſtris ab ipſa prima ꝟitatē. Itē nulliꝰ creature ē dare grām. quia ſicut aīa īmediateē a deo: ita eius perfectio: que eſt grā. gͦ grānullo mediante eſt a deo. gͦ cum xp̄s inquātum homo ſit creatura: nō poteſt eſſe medium influētie grē dei ad nos. Sed alia rōnenō dr̄ habere grām ẜm quam dr̄ caput eccleſie. gͦ nō eſt ī ipſo ponēda grā ẜm quā dicat̉eſſe caput eccl̓ie. Solutio. dicēdū ꝙ ī xp̄oẜᵐ ꝙ homo eſt pone̓ grām ẜm quā eſt caputeccleſie. Ad illud intelligēdū notādū eſt ꝙinfluētia grē ē a deo ſine medio: et ꝑ mediuſine medio. xp̄ūs ẜ ꝙ deus īmediate ē datorgrē auctoritate ⁊ impropͥa rōe efficiētis. un̄Iſa. 43. dr̄. Ego ſum ipſe qui deleo iniꝗtateſpropter me. Per medium xp̄us ẜm ꝙ homomultis modis. Eſt enim mediū ꝑ modū fidei. ꝑ modū meriti. ꝑ modum deſiderii: ſiueorōnis. ꝑ modū diſpoſitionis. Per modūfidei ꝓut ipſe ꝯſiderat̉ in fide. fides enimque de xp̄o ſiue d̓ d̓o hoīe ē diſponit īmediate anima ad grām. īmo impoſſibile fuit ſin̄