grē vnit̉ dīnitati. Sꝫ ꝯtra hͦ obr̄ hͦ mō.In triduo erat ſeparata aīa a corpore xp̄i: ⁊tn̄ corpus xp̄i vniebat̉ dīnitati. gͦ nō vniebat̉ ꝑ aīam. gͦ in triduo nō vniebat̉ corpusxp̄i dīnitati ꝑ grām: ſꝫ idem eſt modꝰ ⁊ fuitvniendi humanitatē cū dīnitate in ꝯcptōeIh̓u xp̄i: et ſemper. Cum gͦ in triduo nō fuerit hec unio per gr̄am. gͦ nec in eius ꝯceptōeItem ponatur per impoſſibile ꝙ aīa ī triduo ſeparetur a dīnitate. aut igit̉ ꝓpter hͦſoluit̉ vnio dīnitatis ad corpus. aut non. Sinō gͦ ſi nō vnit̉ corpus dīnitati ꝑ grām niſirōne anime. gͦ grā nō fuit mediu unionis intriduo. gͦ illa unio que ē ī xp̄o nō fuit ꝑ grāꝫItem potentior ē ꝟtus educens effectumſine medio: ꝙ cū medio. ꝗa ex defectu ꝟtutiseſt ꝙ indiget medio ad ꝓductionē ſui oꝑis.Sed ꝟtus dīna eſt potentiſſima. gͦ ſemper ꝓducit effectum ſuū ſine medio. Cum gͦ eiuseffectus fuerit incarnatio ſiue vnio humanitatis ad dīnitate in xp̄o. gͦ hec unio fuit ſinemedio. gͦ grā non fuit mediū in illa vnioneet ſic in xp̄o nō ē ponere grām uniois. Adoppoſitū. Aug. Maior grā n̄ poteſt cogitariꝙ ꝙ filiꝰ hoīs ſit filius dei. Sed filius hoīs ēfilius dei per vnioneꝫ. gͦ grā vnionis eſt inxp̄o. Itē Aug. Quicquid ꝯuenit filio deiꝑ naturā ꝯuenit filio hominis ꝑ grām. Sedhoc ꝙ ꝯueniat filio hominiſ: qd̓ ꝯuenit filiodei: nō ē ex alia grā: ꝙͣ que unit filium hoīsfilio dei. gͦ neceſſe ē pone̓ grām vniōis ī xp̄o.Itē Io. i. hr̄ ꝙ verbū caro factum ē plenūgre ⁊ ꝟitatis. gͦ ē grā vnionis ꝟbi cū carne.Item impoſſibile ē creaturā ꝑ naturā creture ſb̓limari ſuꝑ creaturā ſiue ſuꝑ ſtatumcreature. Sed vnio humanitatis ad dīnitatē ē ſb̓limatio creature ſuꝑ creaturā ſiue ſuper ſtatum creature: qua nō poteſt cogitarimaior. gͦ nō eſt aliquo modo per naturā humane nature: ꝙ vniatur ad dīnitateꝫ. ergoncc̄e ē ꝙ ſit ꝑ aliquid additū nature: quodeleuet ipſum ſuꝑ omnem naturā. Sed illudeſt donū gratis datū. Conſtat ergo grā. Etcū ꝑ illud fiat illa vnio: ncc̄e eſt pone̓ grāmvnionis ī xp̄o. Sol̓o dicēdū ⁊ ꝯcedēdū ēꝙ ī xp̄o ſit gr̄a vniōis humanitatis ad dīnitate. et rō huius ē: ꝗa nō ē poſſibile ipſi creature humane ꝑ donum ꝯditionis nature:ꝙ eleuet̉ ⁊ diſponat̉ ad dīnā vnionē. et ideoneceſſaria eſt ei grā: que eleuet ⁊ diſponatipſam ad unionē dīnam. hāc aut grām dicimus grām vniōis. Ad pͥmum quod obr̄ īꝯtrariū ꝙ corpus n̄ eſt ſuſceptiuū grē. dd̓ꝙ ſuſceptiuū gr̄e dr̄ duplr̄ .s. ꝑ ſe ⁊ ꝑ aliud.ſicut ē ſuſceptiuū peccati ꝑ ſe ⁊ ꝑ aliud. ſolarōnalis creatura ē ſuſceptiua peccati ꝑ ſe: ⁊grē ꝑ ſe. corpus ꝟo ꝑ accidēs ſiue ꝑ aliud. s.ꝑ animam. ꝗa tm̄ anima ē ꝑfectio corporis:et corpus ē ſuſceptiuū ꝑfectionis ab anima.Perfectio anime que eſt grā mediāte animaſuſcipit̉ a corpore: quēadmodū erit ī gl̓ia.Gloria enim erit ī aīa: et aīa gl̓ificata ꝑficiet corpꝰ. et inde erit in corpore gloria. ſimilieſt de grā. ꝗa anima eſt ꝑfectio corporis. gravero eſt ꝑfectio anime. et ideo mediante aīacorporis eſt ꝑfectio. Dicēdū igit̉ ꝙ in xp̄oſicut ipſa anima vniebatur dīnitatī ꝑ grāꝫvnionis: ita ipſum corpus ꝑ eādē gr̄ām vniebat̉ diuinitati mediante anima. ſicut dicitDama. ꝙ mediante intellectu vnit̉ dīnitatiAd illud qd̓ poſtea obr̄ de triduo. et adillud qd̓ ſequit̉ dd̓ ꝙ in triduo vniebat̉ diuinitas corpori mediāte aīa: quāuis eēt etiāſeꝑata a corpore. Nam aīa exquo vnit̉ corpori relīquit ī corpore diſpoſitōeꝫ que remanet ī corpore: ſeparata aīa ab ip̄o. et illa diſpoſitio eſt ipſius aīe ſicut effectus: Et ꝓpterhoc quicquid fit per illam diſpoſitiōem velmediāte illa fit mediante aīa ſue cauſe ꝓxime. mediāte ꝟo illa diſpoſitōe erat vnio diuinitatis ad corpus in triduo. et io dr̄ ꝙ mediāte aīa fuit vnio. ꝗa mediāte diſpoſitiōederelicta ab aīa ī ip̄o corpore: ꝑ quam corpad vnionē diſponebat̉ ⁊ tenebat̉ ī vniōe.qd̓ manifeſtat̉ ſic. Aug. mouet qōnē de abortiuis fetibꝰ vtrū ꝑtineāt ad reſurrectionemet dicit ꝙ n̄. ꝗa ipſum puerperiū nodū fuitanimatū. et ꝓpter hoc corpᵐ abortiuū nihilſortit̉ ab aīa. ꝗa nōdū fuit vnitū aīe. et id̓oex imp̄ſſiōe aīe n̄ ſortit̉ diſpoſitiōeꝫ ad ī corruptōeꝫ ⁊ ꝑpetuitate. et ideo omnino reſoluit̉ ī pͥſtina materiā. Corpus ꝟo Herodis ꝑtinet ad reſurrectiōeꝫ: ſꝫ n̄ ad btām. ꝗa corpeius unitum fuit aīe: que erat ſb̓a īmortalis⁊ ꝑpetua: que tamē nullā habebat grāꝫ necꝯdignitate ad gl̓iā ꝑ grāꝫ. et īde ē ꝙ ſortit̉corpꝰ ꝑ diſpoſitōeꝫ ad eē ꝑpetuū: ſꝫ n̄ gl̓ioſūet vniet̉ iteꝝ anime Herodis. Ulterius ēī corpore bt̄i Petri: ꝗa fuit unitū corpus eiꝰaīe que erat ſb̓a ꝑpetua ⁊ habēs gr̄am ex qͦerat ī eo ꝯdignitas ad gloriā. et ideo ex eiusimp̄ſſiōe ſortit̉ poſſibilitatē ad reſurrectōeꝫ