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Summa universae theologiae : P. 3
Entstehung
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in noīe eiuſ. ergo fidē efficimur filii. Itēz Ioh̓. Quod natū eſt ex ſpū. ſequit̉. Niſiꝗs renatꝰ fuerit ex aqua ſpū ſc̄o. ꝑͦ ſacramētū baptiſmi efficimur filii dei. ꝗa illudregnamur. Itē. i. Io. 3. Uidete qualē caritate dedit nobis deus: vt filii dei noīemur. ſimus. filii ſumus caritatem. ItemAug. Ipſa humilitas facit nos naſci de ſpūſancto. ſumus filii humilitateꝫ. ItemAug. Comꝑtum eſt nos eſſe filios adoptio illum qui ē filiꝰ natura. filii ſumus filiū. Querit̉ iſtoꝝ differētia. RRn̄deoadoptio reſpicit cauſam increatā: cauſaꝫcreatam. Cauſa increata eſt trinitas duplr̄.Per grām in pn̄ti: gloriam in futuro. Pergrām ꝟo hoc modo pater filiū tollēs filiationē dyaboli ī redēptōe. ſpūm ſcūmferens filiatione dei. et hoc modo deſcēdūtdīna ad nos. Ad gl̓iā ꝟo pater ſpūm ſāctum reducit nos ad ꝯformitatē filii: filiꝰreducit nos ad imaginem patris. Un̄ Aug.in libro de anima ſpū. Spūs ſanctꝰ ꝑduciteſſentiā ad xpūm: quam ipſe ſine macularuga tradet regnū deo patri. Cauſa verocreata determinat̉ multi pliciter ẜm differētem ꝯſiderationē. cauſa diſponēs ē humilitas. cauſa efficiēs eſt grā ſacramenti.ꝑficiens reſpectu patris timor filialis. reſpectu filii fides. reſpectu ſpūs ſancti caritas.Conſequenterᵇ querit̉ vtrū ante incarnationē fuerit filiatioadoptionē. Et dicat̉ Ioh̓. i. poſtꝙͣ ꝟbucaro factum eſt. dedit eis poteſtatē filios d̓ifieri his ⁊cͣ. videt̉ ante incarnatiōem nonfuerit filiatio adoptionē. Itē dr̄ in li.ſentꝭ. di. 8. Nos dicimur filii adoptiui: ꝗanati fuerimꝰ filii ire. ephe. 2. grām facti ſumus filii dei. Cum in ſtatu īnocētie eētfilii ire. nec poterāt eſſe adoptiui filii. ergoAdam ante peccatū fuit filius adoptionis. Cōtra. Ante incarnatione ante peccatū pꝰ ſancti erant filii. alr̄ ꝑtinent adhereditatē. Unde Iſa. 63. Uere tu pater noſter es: Abraam nos neſciuit. Aut ergo filii naturales. aut adoptiui. aut ſolū filii percreationē: ſicut cetera. pͥmo modo: necſolum. Relinquit̉ filii adoptiui..adoptio reſpicit duplicē terminū. a quo:ad quem. Quātū ad terminū a quo refert īſtatu ante peccatū poſt peccatū. nam ī ſtatu poſt peccatum de filio ire fit filiꝰ. In ſtatu vero ante peccatū de filio ire: ſꝫ defilio grām fit filiꝰ. vn̄ poſt peccatum ētraria diſpoſitio ad filiationē. In ſtatu īnocentie negatio filiationis. Quātū ꝟo ad terminū ad que refert ante incarnationē pꝰ. ante incarnatione ex fide incarnatōiserat fi iatio ī potētia. ī effectū. ē ꝯſecutionē hereditatis. Poſt incarnatōem ꝟo paſſione erat filiatio ī effectū ꝯſecutōehereditatis remota obligatōe paſſionem.Item refert adoptio ante peccatū: ſi noneſſet incarnatio: et poſt peccatū poſt incarnationē. ſi eēt incarnatio eēt ſolū hereditas in terra fluente mel.s. in dulcedinedīnitatis tm̄. Per incarnationē ꝟo ē heredtas aucta ī terra fluente lac mel. i. delectationē dīnitatis humanitatis aſſumpte invnitate ꝑſone filii dei. Un̄. 8. ro. Heredesquidem dei. coheredes autem xp̄i.Onſequenter ren eſt de grā xp̄i. hec enim queſtiopreambula eſt ad ceteras: que ſunt de ptāteſcīa. uolūtate. merito dn̄i ſaluatoris. Queredū eſt generaliter. Primo an in Xp̄oſit ponēda gr̄a que dr̄ vniōis. an̄ ī xp̄oponēda ſit grā ẜm quā ē caput. an̄ ī xp̄oponenda ſit grā abſoluta vt ꝯſiderat̉ vtdam homo ſingularis. Deinde in ſpāliiſtis gratiis querendū eſt.Ad primum eſt vnio dīnitatiobicit̉ ſic. In xp̄oad corpus. Si ipſum corpꝰ ē ſuſceptiuūgrē. vnit̉ corpus dīnitati nec dinitascorpori grām. Minor patet .s. corpusſit ſuſceptiuū grē. quia oppoſita nata ſunt faeri circa idem. et quod ē ſuſceptiuū grēvnius oppoſiti: eſt ſuſceptiuū alteriꝰ. peccatū ꝟo grā ſunt oppoſita. Sed corpus noeſt ſuſceptiuū peccati. nec grē. ē aliqͣgrā que vniat corpus dīnitate. Ex hocvlterius arguit̉. quoniā ſimul ē vnienditotā humanitate dīnitati. Si corpus unit̉dīnitati ſine grā. humanitas vnit̉ dīnitati ſine grā. Ad illud poteſt dari rn̄ſioẜᵐ Io. Damaẜ. dīnitas vnit̉ corpori mediante intellectu vel anima: et anima mediātegrā. et ita cum aīa ſit ſuſceptiua grē: inde ē gr̄a eſt uinculum illius vnionis. ꝗa corpꝰvnit̉ aīe: ipſam aīam que eſt ſuſceptiua