pꝫ rn̄ſio. ꝗa ſicut ī ſatiſfactōe ex ꝑte nr̄a reꝗrit̉ uolūtas ⁊ pena. oꝑꝫ .n. ꝙ ſit dolor de pecato: ⁊ ꝙ ſit gaudiū d̓ pena. ita ⁊ ī xp̄o fuitpena paſſionis ī corꝑe: ⁊ pena etiā ꝯpaſſiōiſī dolore ꝓ pctō hūani gnis cū volūtate maxima patiēdi: ī quo ē ꝯplemētū ſatiſfactiōisque quidē erat volūtas reſpectu ſuſtinendiquācūqꝫ pena ꝓ pctō hūani gn̓is. et ꝗa volutas ad patiēdū nō erat hoīs puri. ſꝫ hoīsvniti deo: ꝗ ē bonū īfinitū. Et ꝗa ipſa volūtas ē ī uniōe ad īfinitū bonū ⁊ eternū: ꝓportionabil̓ ē reatui eterno ſeꝑatiōis ⁊ īfinito.Conſequenter queritur de ꝯſtituto ꝑ aſſumptioneꝫ. Circa qd̓nonde ſunt opīones .3. deinde ſb̓iūgēde ſutdubitatiōes que incidūt circa ipſas. Suntaūt tres opīones. Prima quarū pͥmo dic̄ ꝙī incarnatōe ꝟbi dīni ꝯſtitutꝰ ē ꝗdā homoex aīa rōnali ⁊ humana carne̓ ſb̓ſiſtēs pͥusuniōe naͣ: nō tꝑe. 2º dic̄. ꝙ ille hō cepit eēdeꝰ: et deꝰ cepit eē ille hō. ita vt deꝰ factꝰ ſithō ⁊ e9º. ille homo factꝰ ſit deꝰ. 3 ꝗa ī xp̄oſūt due ſb̓e ꝯplete: quaꝝ vtraqꝫ facit aliqd̓ī vnitate ꝑͤ iuxͣ illd̓. gemine gigas ſb̓e: dicitxp̄m eē duo. 4º dicit ꝙ aſſumēſ ē aſſūptū.i. filiꝰ dei ē hō ſiue filius hoīs. tn̄ ſuppoſitofilio hoīs nō ſupponit̉ filiꝰ dei: nec e9.⁊ ultimo dicit. ꝙ ille hō nō ē dīne ⁊ humāenͤ: ſꝫ tm̄ humane. 2ª opinio dicit pͥmo. ꝙille hō nō ſolū ꝯſtitutꝰ ē ex illis duobꝰ .s. exaīa rōnali ⁊ humana carne. ſꝫ ex tribꝰ ſb̓iisin unitate ꝑſone .ſ. ex deitate. ⁊ aīa. ⁊ carnenō tn̄ dr̄ ibi deitas ſicut pars. 2º dic̄ ꝑſonā ꝟbi fuiſſe ſimplicē an̄ incarnationē. ſꝫ inincarnatiōe dic̄ eā eſſe factam ꝯpoſitā rōneaſſumpte nͤ. 3º dic̄. ꝙ dina ꝑſona aſſūpſitquid: nō hoīem hunc vel illum. ſꝫ naͣm hoīsvl̓ humana. quod ē ꝯtͣ pͥmā opīonē. et ex hͦdic̄ xp̄m eſſe vnū tm̄ ⁊ nō duo. 4º dic̄. ꝙn̄ cepit ille homo eē deꝰ: ſꝫ e9. ꝗa n̄ fuit illd̓ſuppoſitū hoīs an̄ꝙͣ ipſe eſſet deus: nec tꝑenec naͣ. qd̓ ē oppoſitū pͥme opīonis. Tertia opinio dicit ꝙ illa duo. vꝫ aīa ⁊ caro itaſunt vnite ꝑſone ꝟbi vel nͤ dīne in ꝟbo vtex illis duobꝰ vel tribꝰ nō ſit aliqua una ſb̓avel ꝑſona. ſꝫ magis ꝟbū dei veſtitum ē illisduobꝰ velut quodā indum̄to. vn̄ dic̄ ꝙ xp̄sẜᵐ ꝙ hō nō eſt ꝗd: nec ꝟbū īcepit eē ꝗd ī incarnatōe. ſꝫ qualr̄ ens. ul̓ quodāmō ſe habēsEt ex ꝯn̄ti vr̄ dice̓ ꝙ illa unio nō fuit ſb̓al̓:ſꝫ. q. accn̄tis cū ſb̓o: accipiētes illud Phil. 2.In ſil̓itudinē hoīuꝫ factꝰ: ⁊ habitu īuentꝰ uthomo. Iſte ſunt tres opiniones per ſe. Decetero vidēdū ē de rōne diſtinctiōis ipſaꝝ:vbi tres fuerūt ſnīe. Prima quaꝝ diſtinguit iſtas tres opiniōēs. Cū .n. ſunt due nͤ īīpoſtaſi xp̄i: ē reſpice̓ utrāqꝫ naͣm. vt faciētēꝗd ī una ꝑſona. vel unā ut faciēte ꝗd. ⁊ alterā ꝑ modū hītꝰ. et hͦ duplr̄. vel ita vt humana naͣ ponit̉ ꝑ modū hītꝰ. dīna ut faciatꝗd. uel e9º. ut humana naͣ ꝗd dīna ꝑ modūhītꝰ ꝓut dr̄ qd̓ a ſctīs hr̄. deꝰ ꝑ grāꝫ īhītātēmaxime ī ſctō ſctoꝝ Ih̓u xp̄o ꝑ gr̄aꝫ uniōisPrimū dn̄t aſſere̓ ⁊ pone̓ opionē ſecūdā.2ᵐ dicūt pone̓ opīonē tertiā. Tertiū ꝟo dn̄tpone̓ opīonē pͥmā. et hoc forte ꝗa dr̄ ille hodeificatꝰ maxime ẜᵐ illā opīonē. Sed ꝯtͣhoc obr̄. Nā pͥma opinio dic̄ xp̄um eſſe duoẜᵐ duas naͣs. qd̓ nō accide̓t ſi dīna naͣ eſſetibi ꝑ modū hītꝰ. Itē magis eēt reprobanda pͥma opīo ꝙ tertia: cū magis ꝯueīat cuꝫfide ſimplr̄ deū hītu īuētū ut hoīeꝫ: ꝙͣ hoīeꝫhītū inuētū ut deū: cū hͦ ī dina ſcriptura n̄legat̉. illud ꝟo legit̉. ꝓpterea nō uidēt̉ rōeſupradicta diſtingui opiniōēs. ꝓpter quoddicūt alij. ꝙ iſte opīones diſtigunt̉ hoc mo.due .n. pͥme dn̄t aſſūptū a ꝟbo eē ꝗd. Tertiaꝟo opīo dic̄. ꝙ nō aſſumpſit ꝗd: ſꝫ quo ſe hn̄ſItem pͥma opinio dicit ꝙ aſſampſit quid .ſ.hoīum ſb̓am .s. quādā ꝯiuncta ex aīa ⁊ corpore. Alia ꝟo opinio dic̄. ꝙ aſſumpſit ꝗd: nōhoīem: ſꝫ hoīs naͣm. Inde eſt ꝙ pͥma opiniodic̄ ꝙ xp̄s ē duo. 2ª dic̄ ꝙ xp̄s e unū. 3ª dic̄ ꝙxp̄s ẜᵐ ꝙ homo nō ē quid. īmo illa unio fuit.q. accn̄tis cū ſb̓o. Inde ē ꝙ pͥma opinio cocedit deū cepiſſe eē hoīem: et hoīem cepiſſeeē deū. 2ª vero negat ꝙ nō cepit hō eē deſꝫ e9. 3ª ꝟo dicit. ꝙ nō cepit eē ꝗd: ſꝫ quodāmō ſe hn̄s. Alii alio mō diſtinguūt ẜᵐ triplicē ſpeculatōeꝫ reſpectu eē ī xp̄o. Eſt .n. eēmorale. et eē naͣle. et eē rōnale. Prima gͦ opinio reſpexit ad eē naͣle. et quia due natureſunt ī xp̄o: dicit xp̄m eē duo. et ꝗa utraqꝫ ēꝯpleta ſb̓a: ẜᵐ ꝙ dr̄. gemine gigas ſb̓e dicitdeū cepiſſe eē hoīem: ⁊ hoīeꝫ cepiſſe eē deūSequēs ꝟo opinio reſpexit ad eē morale. perſona .n. nome ē dignitatis. dignitas aut adeē moris retorquet̉. unde ad ꝑſonā ꝑtinentmorales ꝓpͥetates. iſta dic̄ ꝗa ꝑſona eſt una.xp̄ſ ē unº. et ꝗa unite ſunt nͤ ī ꝑª ita ꝙ deꝰ ēhō ⁊ e9: dic̄ xp̄ꝫ eē unū. et ꝗa ꝯpleta ſb̓a n̄unit̉ ꝯplete. hoc ē dice̓. ꝑſona nō unit̉ ꝑſoneſꝫ naͣ nͤ. Dico aūt naͣm humanam ⁊ corpus