⁊ magis ē eiꝰ imago. gͦ vnibilior. ItemAug. ī li. de aīa ⁊ ſpū. Aīa ẜm mētē ē hēnsimaginē dei ī potētia cognoſcēdi: et ſil̓itudine ī potētia diligēdi. Sꝫ hec duo magisrepiūt̉ ī angelo. gͦro imaginis eſt magis inip̄o. gͦē vnibilior. Itē Aug. ī li. de trini.Eo aīa imago dei ē: qͦ memīt. intelligit. ⁊ diligit eū: a quo facta ē. Sꝫ iſti actꝰ magis reperiūt̉ ī angelo. gͦ ē magiſ imago ꝙ aīa hūanagͦ ē vnibilior. Ad oppᵐ ꝟo ſic. Aug. ī ſermone de imagine. Nulli alij creature deditdeꝰ ꝙ ſit imago: ꝙͣ hoī. gͦ nō angelo. Si ergoimago eſt exp̄ſſa ſil̓itudo: nulli alij dedit: ꝙeſſet expreſſa ſil̓itudo: ꝙͣ hoī. Sꝫ exp̄ſſam ſil̓itudinē ſeꝗt̉ vnibilitas. gͦ nulli alij creatureꝙͣ homini dedit ꝙ eſſet deo vnibilis.Reſponſio ature ronalis addd̓ ꝙ ſil̓itudo credeū ẜᵐ plura ē ī homīne ꝙͣ ī angelo. ē .n. ſil̓itudo in naͣ. ī ꝑª. ī potētiā. In naͣ. ꝗa ſic̄ dicitAug. ī ſermōe de imagine. Sic̄ deꝰ vbiqꝫ totus ē: oīa viuificās mouēs ⁊ gubernās: ſicaīa vbiqꝫ ī ſuo corꝑe tota uiget mouet ⁊ gubernat. qd̓ nō ꝯuenit angelo. cū n̄ ſit ſb̓a uiuificādo corꝑi attributa. Itē ī hoīe ē ſil̓itudo ī ꝑſona. ꝗa ī hoīe ē rō ꝑſonalis ẜᵐ ordinē origīs. ꝗa hō ē ab hoīe: ſicut ī dīnis d̓ꝰa deo. Angelꝰ autem nō ē ab angelo. Itēī hoīe ē ſil̓itudo ī potētia. ꝗa ī hoīe ē potentia rn̄dēs totalitati exēplaris. ẜᵐ ꝙ ait Augū. Aīa ad ſimilitudine totiꝰ ſapīe facta oīum ſimilitudīes ī ſe gerit. Cū .n. ī dīno exēplari ſit rō eē corporalis ⁊ eſſe ſpūalis inuenit̉ ī aīa: et ī hoīe vtꝝqꝫ corporale ⁊ ſpūaleeſſe ⁊ poſſe ⁊ potētia ad corpꝰ ī aīa. et potētia ī ſe abſtracta. qd̓ n̄ īuenit̉ ī āgelo. Ex hisgͦ pꝫ ꝙ naͣ hūana ē vnibilior dīne ꝙͣ āgelicaAd pͥmā aūt rōnē ſumptā ex auctoritateIſidori dd̓. ꝙ ꝯtingit ꝯſiderare dīnā eſſentiā abſolutē. hͦ ē n̄ ꝓut ē cā: neqꝫ ꝓut ē ī perſonis. Uel ꝯtīgit ꝯſiderare ipſam non abſolute ſiue vt abſtractā. ſꝫ ꝓut ē cā: ⁊ ꝓut ē inhn̄te eā. hoc ē ī re nͤ ſiue ī ꝑſonis. Primomo dd̓. ẜᵐ ꝙ ꝯſideratur ut abſtracta. ꝙ ipſeangelꝰ magis expͥmit dīnā unitatē: ⁊ magiſexiſtit ad ſil̓itudinē dīne unitatis. ꝗa rōnemaioris ſimplicitatꝭ magis accedit ad naͣmvnibilitatꝭ dīne: ꝓut ſic ꝯſiderat̉ dīna naͣ.Si aūt ꝯſide̓t̉ dīna eēntia vt cā: ⁊ ꝓut nō ēabſtracta a ꝑſonis. ſic hō magis expͥmit ſimilitudinē ipſiꝰ ꝙ angelꝰ. ꝗa ſic̄ dc̄m ē: hō eſtmagis repn̄tatiuus cauſe exterioris dīne ꝙͣꝫangelꝰ. Itē ſicut dictū ē: rō ꝑſonalitatꝭ ſic̄ē ī deo: magis expͥmit̉ ī hoīe ꝙ ī angelo.Determinatū ē ſuꝑius. ꝙ dīna eſſentia ꝓutꝯſiderat̉ penitꝰ vt abſtracta a ꝑſonis: n̄ īteligit̉ eē vnibilis. Sꝫ ſolū ꝓut ꝯſiderat̉ ī re nͤſiue ī ꝑſonis. Et ideo a ꝑte illa: qua angelusmagis expͥmit ſimilitudinē illiꝰ: n̄ ē vnio cūdīna naͣ. ſꝫ ſolū a ꝑte illa qua hō eiꝰ ſimilitudine magis expͥmit. et iō naͣ hūamā ē unibilis deo: ⁊ n̄ angelica. Ad 2ᵐ dd̓. ꝙ n̄ ualꝫnaͣ hūana ē cōpoſitior ꝙͣ angelica. gͦ minusunibilis. inſtantia. Corpꝰ ſimplex ſicut elemētū ꝓpter naͣm ſimplicitatꝭ magis accedit adnam aīe ꝙ corpus ꝯpoſitū ſiue elem̄tatū. gͦmagis ē aīabile. iſtd̓ nō ſeꝗt̉. ī̓mo oppoſitū.aīa .n. ꝗa ſimplex ē iō exigit corpꝰ ꝯpoſitū.ꝗa quāto aliꝗd ſimpliciꝰ ē ī naͣ: tanto multipliciꝰ ī ꝟtute. Cū gͦ anima ſit forma ſimplex:īmo ſimpliciſſima inter formas creatas vnibiles: pꝫ ꝙ ipſa ē multiplex ī ꝟtute: ⁊ diuerſaꝝ oꝑatōum pͥnᵐ. ita ꝙ eiꝰ actōes nō ſuntvniuſmodi: cū plures hēat vires. Et ideocū ꝑ corpꝰ oꝑet̉: neceſſe ē ut ei rn̄deat corpꝰꝯpoſitū ⁊ diuerſaꝝ naͣꝝ: ſic̄ elemētatū: et n̄vniꝰ nͤ: cuiuſmodi ē elem̄tū. ꝗa ꝑ illd̓ n̄ oꝑaret̉ niſi uno mō. Reꝗrit̉ gͦ corpꝰ elemētatūorganizatū: vt q̄lꝫ uis aīe oꝑans ꝑ organūoꝑet̉ ꝑ organū ſibi ꝓportiōabile. Sic gͦ ex ꝑteiſta dd̓. ꝙ cū dīna eſſentia ſit ſimpliciſſima:lꝫ corpus hūanū ſit ꝯpoſitū: poterit tn̄ fieriunio nͤ hūane cū dīna: ſic̄ corporis ꝯpoſiticū aīa ſimplici. vn̄ n̄ ſeꝗt̉ ē ꝯpoſitior hūananaͣ. gͦ minꝰ unibilis. Ad 3ᵐ qd̓ obr̄ ex auctoritate Dio. dd̓. ꝙ exēplar dīnū expͥmit̉ increatura duplr̄. Uel quātū ad cognitiōem.Uel quātū ad eſſe. Quātū ad cognitōeꝫ duplr̄ .s. actu vel potētia. Dico gͦ ꝙ quantū adcognitōeꝫ actu expͥmit̉ ī āgelo exēplar dīnūꝗa angelꝰ cognoſcit ꝑ ſimilitudinē omneꝫcreaturā ſibi inditā a cā exēplari a creatiōeſua. Silr̄ aīa hͦ hꝫ ꝙͣtū ad potētiā. ſꝫ ẜᵐ viāeſſendi maior ē exp̄ſſio dīni exēplaris ī hoīeꝙͣ ī angelo. ꝗa hō hꝫ ſimilitudinē cū oī creatura .s. corporali ⁊ ſpūali: quaꝝ rōes ſunt īexēplari dīno: qd̓ n̄ hꝫ angelꝰ. Et ita homo ēvnibilior: cū ẜᵐ uiā eſſendi magis expͥmat ſimilitudinē exēplaris dīni. Ad aliud deeccleſiaſtico. qd̓ obr̄. ꝙ pͥmo oīum creata eſtſapīa: dd̓. ꝙ creatura duplr̄ ordinat̉ ad deū.s vt a quo ē. ⁊ vt ad quē ē. Scd̓ꝫ gͦ illū modū: quo ordinat̉ creatura ad deū vt a quo ēn̄ ē vnibilis creatura creatori. ꝗa vnio hēt