Eſt ſolū īmago n̄ ad imaginē. ſicut filius īdīnis: ꝗ ē imago pr̄is: ⁊ n̄ factꝰ ad imaginēEt ē imago ad imagine: ſicut hō ꝗ ē imago.ſ. ſil̓itudo exp̄ſſa. et ē ad imagine .s. exēplardīnū. Et aliꝗd ē ad imaginē tm̄ ⁊ n̄ imagoſicut irrōnalis creatura. ꝗa n̄ ē ſil̓itudo deiexp̄ſſa. et tn̄ ē facta ad exēplar dīnū: ⁊ ī eſſededucta. Do gͦ gerit ī ſe ſil̓itudinē dīnā exp̄ſſam. Et hec exp̄ſſio poteſt eē quātum adpotētiā: uel quātū ad eſſentiā et naͣꝫ. Quātūad potētiā ſic̄ dic̄ Aug. ꝙ in ſuꝑiori ꝑte aīe.s. mēte ē hō imago trinitatꝭ. quātū .s. ad potētias: q̄ ſunt ītelligētia. memoria. uolūtas.Scd̓ꝫ hͦ dico ꝙ hō ē eque imago trinitatꝭ totiꝰ. Ul̓ pōt eſſe illa exp̄ſſio quātū ad eēntiā⁊ naͣm. Et ẜᵐ hͦ n̄ dr̄ hō eque eſſe imago totius trinitatꝭ. ſꝫ magis filii. ꝗa hō ẜᵐ eēntiāē ens ab alio: ⁊ ab eo aliꝰ. Hꝫ gͦ ptāte ꝓducedi ex ſe ꝑſonā. Pr̄ aūt ē ens n̄ ab alio: a quoē aliꝰ. Spūs .ſ. ē ens ab alio vel alijs. n̄ tn̄ abipſo aliꝰ. Filiꝰ ē ens ab alio: et a quo aliꝰ. Hoigit̉ ẜᵐ ꝓprietate ꝑͤ n̄ ꝯfigurat̉ patri: in quon̄ inuenit̉ ꝙ ſit ens ab alio. Silr̄ nec ſpūi ſcoꝗa n̄ īuenit̉ ꝙ ab ipſo. s. ſpū .ſ. ſit aliꝰ. ſꝫ hͦ totu īuenit̉ ī filio. et ideo magis ꝯpetit ꝙ ſitunio ẜᵐ ꝯfigurationē ad ꝓprietatē ꝑͤ filii:ꝙͣ ẜm cōfigurationem ad ꝓprietate perſonealteriꝰ. Ad aliud dd̓. ꝙ īīcarnatiōe duoſunt .s. actio ⁊ relatio. Si gͦ loqͣmur de actōedico ꝙ illa ꝯuenit toti trinitati. ꝗa tota trinitas fecit īcarnatōeꝫ. tn̄ ẜᵐ appropͥatiōemẜᵐ qd̓ dr̄ ꝙ potētiā attribuit̉ pr̄i. ſapīa filiobonitas uel caritas ſpūi ſco. dd̓ ꝙ magis attribuit̉ illa actio īcarnatōis ſpūi ſco ꝙ alteri ꝑͤ. ꝗa amor fuit. q. motiuū dei ad īcarnationē .s. ne periret genꝰ hūanu. amor ꝟo attribuit̉ ſpūi ſcō. et iō dr̄ ꝙ xp̄s natꝰ ē ⁊ cōceptꝰ ē de ſpū .ſ. Sꝫ rōe relatiōis dico ꝙ ſolifilio dꝫ attribui īcarnatio. ꝗa quātū ad unīonē magis īuenit̉ ꝯfiguratio nature hūanead ꝑſonā filii ꝙͣ ad aliquā aliā ꝑſonā.Poſt ea queritur deunibilitate ex ꝑte hūane nͤ. cū hītū ſit de eaex ꝑte dīne nͤ. Et pͦ querit̉ de ea ꝑ ꝯꝑatiōeꝫad naͣꝫ angelicā. que .s. naͣ ſit vnibilior dīnenͤ. utrū hūana uel angelica. Ad qd̓ ſic Iſidorꝰ ī li. de trini. Quāto ſb̓tilior ē naͣ: tantopleniꝰ aſſiſtit ad ſil̓itudinē dīne vnitatꝭ expreſſa. Sꝫ naͣ angelica ſb̓tilior ē ꝙͣ humana.gͦ magis ē ad ſil̓itudinē dīne nͤ ꝙͣ hūana. ſigͦ eo ē vnibilitas quo ſil̓itudo. naͣ angelicamagīs ē vnibil̓ dīne nͤ ꝙͣ humana. Iteꝫangelꝰ ſimplicior ē ꝙͣ aīa. ꝗa angelꝰ ſiue ītelligētia ē ſb̓a ſpūalis corpori n̄ unibil̓. Sꝫ aīarōnal̓ lꝫ ſit ſb̓a ſpūalis: corpori tn̄ ē unibilisgͦ ē ꝯpoſitioris nͤ: ꝙ angelꝰ. gͦ diſſimilior eſtdīne ſimplicitati: ⁊ magis diſtans ab ea: qͣangelꝰ. gͦ minꝰ ē vnibil̓ dīne nͤ. Ad hͦ rn̄dēt ꝗdā ꝙ angelꝰ n̄ ē adeo vnibil̓ dīne nͤ:ſicut hō. ꝗa hō ī ſe repn̄tat totalitate dīniexēplaris. angelꝰ aūt n̄. qd̓ pꝫ. ꝗa ī exēplariē reperire rōnē uel ideā nͤ corporalis ⁊ ſpūalis. ꝗa eſt exēplar rei corporalis ⁊ ſpūalis.Sꝫ ī angelo ē tm̄ naͣ ſpūalis. ī hoīe ꝟo ē naͣcorporalis ⁊ ſpūalis. et ita hō expͥmit totaꝫrōne dīni exēplaris. angelꝰ autē n̄. Et ideomagis ē vnibilis ꝙ angelꝰ. Contͣ. Dioꝰ. īli. de dīnis noībꝰ. c. 4. Angelꝰ ē imago ⁊ manifeſtatio n̄ apꝑētis luīs: et ſpeculū ⁊cͣ. totaꝫſi poſſibile ē: recipiens ſpem. Et appellat ibiſpēm forma exēplare .s. ſapīaꝫ dīna: quā ip̄eangelꝰ recipit̉ ẜᵐ poſſibilitatē ſuā. ſicut ſpeculū recipit ſpēꝫ rei. gͦ āgelꝰ ē magis vnibil̓ẜm totalitatē exēplariſ: quā magis repn̄tatꝙͣ hō. Itē .i. eccl̓iaſtici .i. Primo oīuꝫ creata ē ſapīa. Hoc n̄ pōt ītelligi de ſapīa īcreta. ꝗa ipſa nō ē creata. gͦ hͦ ītelligitur de naͣangelica: q̄ dr̄ eſſe ſapīa. Sꝫ qd̓ pͥmum oīumcreatū ē īmediatiꝰ ſe het ad pͥncipiū. et qd̓īmediatiꝰ ſe hꝫ ad ip̄m: vnibiliꝰ ē ipſi. gͦ angelꝰ cū īmediatiꝰ ſe hꝫ ad ip̄m: unibilior eſtdīne ſb̓e ī naͣ ꝙͣ homo. ꝗa ē ſpūalior ⁊ ſimplicior. gͦ quātū ē ex ꝑte nͤ: angelꝰ ē vnibilior. Silr̄ ⁊ quātū ē de rōne ꝑͤ. ꝗa ꝯpoſitior ēro ꝑͤ ī hoīe ꝙ ī angelo. ꝗa ī angel̓ attēdit̉diſtīcto ꝑſonal̓ quātū ad qualitatē tm̄. Inhoīe ꝟo quātū ad originē et qualtatē. ſicutdicit Ric. de ſcō vic. in li. de trini. Origīe.n. differt vnꝰ hō ab alio. ꝗa vnꝰ ē ab alio.⁊ qualitate coī ẜm ꝓprietates ꝯſequēteſ eēntia: cuiuſmōi ſunt accn̄tia coīa ul̓ ꝓpria. Sꝫangelꝰ ab angelo n̄ differt origine. ꝗa vnusangelꝰ n̄ ē ab alio. gͦ cum ī dīnis ſit rō ꝑſonequātū ad diſtīctionē illā: que ē origīe ſolū.In hoīe ꝟo ẜm vtrūqꝫ modū: pꝫ ꝙ diſtīctioꝑſonalis ī angelo ſimplicior ē: ⁊ magis accedēs ad diſtīctōeꝫ ꝑſonalē ī deo ꝙͣ ī hoīe.angelꝰ ē vnibilior dīne ſb̓e quātū ad rōneꝫꝑ ⁊ nͤ. Itē Aug. ī li. de ſpū ⁊ aīa. Eo aīaimago eſt: quo dei capax ⁊ ꝑticeps eſſe pōt.capax ꝑ ītellectū. ꝑticeps ꝑ affectū. gͦ ſi āgelẜm vtrāqꝫ potētiā: ⁊ cognoſcitiua ⁊ motiuā ſiue affectiuā: magiſ ē eiꝰ capax ⁊ ꝑticepſ