.CXIX.Sermo
qͥnqꝫ argenteis tunicam vilē ⁊ curtā emit ⁊ ante pedesMartini iratus ꝓiecit quā ille ſecrete induit cuius manice vſqꝫ ad cubitū ⁊ longitudo vſqꝫ ad genua ꝓcedebant ⁊ ſic miſſam celebraturus ꝓceſſit. quia fuit tantepietatis. iō oīa ſua oꝑa deo placuerūt ⁊ corā eo viua fuerunt qd̓ oſtēdit in hoc. qꝛ globū igneū miſit ſuꝑ caputeius dū diuina celebraret qͥ a multis viſus fuit. Iſta et̄pietas fecit ip̄m candidū ⁊ clarū. quia refert ip̄e Ioh̓esbeleth cū in p̄dicta miſſa vt moris ē manus ad deū eleuaret linicis manicis retro labentibꝰ cū nec brachia eiꝰeſſent groſſa nec multū carnoſa ⁊ cubitū niſi ad cubitūtenderetur eadē brachia nuda manſerūt. Tūc miraculoſe torques aurei et gēmati deferuntur ab angelis etbrachia decenter exornant̉. Etiam eius pietas claret exhoc ꝙ adhuc miles ſecularis exiſtens clamidē diuiſit ⁊nudū pauperē texit. d̓ qua pietate dic̄. b. Amb̓. lib̓. p̄fa.O felix largitas quā diuinitas oꝑatur. O glorioſa diuiſio clamidis q̄ militē texit ⁊ regem. O inopinabile donū qd̓ veſtire meruit diuinitatē. Hec ille. Hac igiturvirtute ſimiliter ornari ſtudeamꝰ vt deo oīa opera noſtra placeant. quia dicit Seneca in lib̓. de cle. Uerā pietatem inquire qua nō ſolū homini ſed oīm placere poteris creatori. Tercius planeta decorans firmamētumdicitur mars qui diſponit ad audaciā ⁊ ad fortitudinēiō dicitur deus belli. ⁊ eſt colore fulgidus. Ille planetaſignificat terciū donū ſpūſſancti quo fulcitus fuit bea.Martinus velut clarū firmanentū qd̓ dicitur fortitudo. ⁊ hec fecit ip̄m tā audaceꝫ ꝙ irā Palentinionij nontimuit imꝑatoris. Refert Seuerꝰ in li. dyalo. ꝙ Martinus Palentinioniū adijt quodā tempore ꝓ quadaneceſſitate exorādū. ſed ille ſciens eū velle petere qd̓ ipſe nolebat dare fores palatij claudi fecit ac Martinusſemel ⁊ iterū paſſus repulſā cilicio obuolutus ⁊ cinerecōſparſus ꝑ vnā hebdomadā in cibi ⁊ potus abſtinētia tunc monēte angelo ad palatium venit intrepidus⁊ nullo ſibi ꝓhibente ad imperatorē vſqꝫ deuenit. quēcū vidiſſet iratus eſt. qꝛ fuiſſꝫ admiſſus ei aſſurgere noluit donec ſellā regiam ignis operiret ⁊ ip̄m in poſteriori ſuccēderet tunc factus iratus aſſurges virtutē diuine offenſe confeſſus ē multūqꝫ ip̄m amplectendo ſibioīa anteqͣꝫ rogaret conceſſit. Iſta virtute debemus artare mentes noſtras. quia dicit Seneca de qͣtuor v̓tutibus cardinalibus. Fortitudo ſi inſit animo tuo omnia vinces cū magna fiducia liber intrepidus ⁊ alacer.ſi magnanimus ſiue fortis fueris nunꝙͣ vindicabis tibi contumeliā illatā de inimico. Nā nihil nocuit quāꝙͣ nocendi animū habuerit. Quartus pleneta qui firmamentū decorat eſt mercurius iſte ſemꝑ iuxta ſolemgraditur nūqͣꝫ plus diſtans qͣꝫ ꝑ triginta gradus. aliqn̄em̄ ante ſolis ortuꝫ aliquādo poſt ſplendet. ⁊ ẜm Ptolomeum in lib̓. de iudicijs aſtrorum. dat eē ſtudioſos ⁊ſcientie numerorū amatores. Per hūc planetā ſignat̉quartū donū ſpūſſancti ſcꝫ ſcientia quā decēter fuit. b.Martinus exornatus. ſicut longeante predixit ꝓph̓aMalach̓. Labia inqͥt ſacerdotis cuſtodiāt ſcientiā ⁊ legem viuendi ex ore eius requirant Malach̓. ij. Ip̄e .n.ſemper ꝑ ſuam ſcientiā iuxta xp̄m gradiebat̉ nō declinans in ſcientias erroneas. ideo de ip̄o dicit dn̄s Mlach̓. ij. Lex veritatis fuit in ore eius ⁊ iniqͥtas non eſtinuenta in labijs ſuis ⁊ in pace ⁊ eqͥtate ambulauit mecuꝫ ⁊ auertit multos ab iniqͥtate. ſubaudi ꝑ ſuā ſanctāſalutiferamqꝫ vitā ꝑ quā in p̄ſenti ſeculo luxit ante mortem. vt dicere poſſit illud Ioh̓. viij. Ego ſum lux mūdiSimiliter poſt morteꝫ luxit in glorificato corpore propter ſuas ſcientias. ẜm illd̓ Dan̄. xij. Qui docti fuerintfulgebunt quaſi ſplendor firmamenti. Et qui ad iuſticiam erudiunt multos in perpetuas eternitates. Ideorefert Seuerus in quadaꝫ epiſtola. ꝙ poſt matutinascum ipſe leuiter obdorminiſſet vidit ſanctū Martinū
albis veſtibus vultū igneo ſcintillātibꝰ oculis crine purpureo tenentē librū in dextra manu. Quintus planetaqui exornat celeſte firmamētū eſt venus ⁊ alio nominedicitur ſtella matutina. qꝛ ẜm Bedam de mane p̄ceditſoleꝫ ⁊ ſic dicitur Lucifer. ⁊ de nocte ſequit̉ ⁊ ſic diciturveſperus. hec ſtella ſeu planeta inter nebulas non perdit lumen ſuum ſed lucet. ⁊ hoc dicitur in verbis thematis. Quaſi ſtella matutina in medio nebule ⁊cͣ. ſcilicet lucet. Per hunc planetam ſignificatur quintū donum ſpirituſſancti. ſcilicet conſilium quo ornatus fuitbeatus Martinus hoc nobile firmamentum in ſtatumilitari. quia decet milites eſſe bonos cōſiliarios. Nadicit beatus Ambroſius in epiſtola. Conſilioruꝫ vſusmaxime conſiliat hominem. ⁊ quia milites ſunt in curijs dominorum terrenorum in quibus debet eſſe pax⁊ concordia ſi ſalua conſiſtere debent eorum regna. iōneceſſe eſt vt milites ſint boni conſiliarij vt per ſua cōſilia conſilent dominis. ⁊ ſic legitur ꝙ rex Alexāder voluit in ſua curia habere ſenes milites in quibus vigentconſilia. Illud habetur ſupra ſermone. ij. de omnibusſanctis. Ideꝫ refert Seuerus. Iulianus imperator voluit habere beatum Martinum in quo viguit bonuꝫconſiliū in ſua militia per quem ⁊ ip̄e cum hoſtibus ſuis barbaricis eſt ſine effuſione ſanguinis concordatus.ideo de ip̄o poteſt exponi illud pſal. Poſuit fines tuospacem. Quia hoſtes ad Iulianum venerunt ⁊ ſe ſuaqꝫ poteſtati ſue dederunt. ita vt finibꝰ eorum pax fieretSic facere deberent alij domini ſeculares ſi eſſent pacꝭ⁊ concordie amatores. vt videlicet ſibi eligerent bonosconſiliatores eoruꝫ ⁊ conſilia ſequerentur ⁊ non propriam voluntatem. ẜm ꝙ docet Solon̄ philoſophus.Cum quid inquit volueris non ſequaris voluntatemſed queras conſilium per quod ſcias veritatem. ⁊ illudquidem debet precedere in omnibus arduis rebus. recte ſicut Uenus precedit ſolem ſic conſilium voluntatem. Ideo dicit ſapiens. Ante omneꝫ actum precedatconſilium ſtabile Eccl̓i .xxxvij. et debet precedere mane. quia dicit Socrates in ſententijs ſuis. Oriente ſoleconſilium. ſed occidente conuiuium. Sextus Planetaqui fulcit firmamentum eſt luna que cum clare ſplendet in firmamento hoſtes manifeſtat ⁊ cum habueritdominiuꝫ ſuper hominem reddit ipſum caſtum. Iſteplaneta ſignificat ſextum donum ſpirituſſancti quoddicitur intellectus ⁊ eſt lumen qd̓ deus anime infūditvt habetur. iij. rhetor. Illo fuit beatus Martinus ornatus in ſtatu monachali. ⁊ quia ille in firmamēto mētis ſue claruit per ipſum inſidias hoſtis antiqui cognouit. Dicit enim Seuerus ſuus diſcipulus ꝙ multe ſb̓tilitatis fuit erga demones cognoſcendos. nam interdum demon ſe in iouis perſonam plerunqꝫ mercurijaliquando veneris tranſfigurauit ⁊ ſe eius vultibꝰ obtulit qͦs ille omnes ſuis nominibus increpabat. Sed ꝑquid hoc ſciuit: certe per donum intellectus quo tanqͣꝫplena luna in ſua mente lucebat. vnde demonis verſutias noſcere poterat. Recitat p̄dictus diſcipulus ꝙ qͣdam vice dyabolus in forma regis purpura indutus ⁊dyademate ⁊ caligis aureis ornatꝰ ſereno ore letaqꝫ facie ſibi apparuit. cū ambo diu tacuiſſent. Agnoſce inqͥtdyabolꝰ Martine quē colis xp̄s ego ſū qͥ de celo deſcedi ⁊ me tibi manifeſtare volui. Cū adhuc beatꝰ Martinus admirans taceret rurſus ait. Martine cur credere dubitas cū me videas xp̄s ego ſum. Tunc ille a ſpūſancto doctus qui aperuit ſibi intellectū ait. Dn̄s Ih̓schriſtus non ſe purpuratū aut dyademate coronatū vturū eſſe predixit niſi xp̄m in eo habitu ⁊ forma qͣ paſſeſt niſi crucis ſtigmata perferentem veniſſe videro nōcredam. Ad hanc vocem dyabolus diſparuit ⁊ totā cellam fetore repleuit. Iſtud ſimiliter ſpirituſſancti donūintellectꝰ tenuit ip̄m caſtū in corpore ⁊ anima. ⁊ hoc te-