De animabus.

vt ꝓbat Aug. Ex toto temꝑe vite noſtre nō habemusnec noſtrum eſt niſi momentū vnū. quia quod eſt p̄teritum nō eſt. quod autem futurum nondū eſt ⁊ incertum. Ideo dixit ph̓us. iiij. phiſi. Nihil habemus de tepore niſi preſens nunc. Ideo breuitatem huius temporis conſidarauit ille potentiſſimus rex Xerſes. De quorefert Augu. in epiſtola ad Heliodoꝝ ꝙ ſollicitus eratſubuertere montes mariaqꝫ conſtituit. hic tamen cumſtaret in loco ſublimi ⁊ cerneret multitudinē exercitusſui fleuit. ⁊ cum interrogaret̉ cur fleret ait. ꝙ poſt centum annos nullus eoꝝ quos nunc video ſuꝑuicturuseſt. quia pauci inueniunt̉ qui nunc viuūt centuꝫ annisvel octuagintanouē. ⁊ ſi aliquis inuenit̉ illum terminūtranſire eius vita iam nō eſt vita ſed labor ⁊ miſeria dicente psͣ. Si aūt in potentatibꝰ octuaginta anni ⁊ amlius eoꝝ labor ⁊ dolor nec mirū ꝙ noſtra vita eſt tamreuis. Quia refert Uincen. libro. xvj. ca. v. ꝙ ſanctusBarlaam poſuit exemplū ꝙ vita noſtra eſt ſicut arbuſcūla cuius radices duo mures quoꝝ vnus albus ⁊ alter niger quotidie corrodūt. vbi ꝑ arborem vite noſtremenſuram. ꝑ mures diem ac nocte̓ deſignat que quotidie auferent partem vite noſtre. hodie em̄ propius ſumus morti ꝙͣ heri. quia ẜm Bern̄. Uita nihil aliud eſtniſi tranſitus ad mortem. Ideo refert Ioh̓es pr̄iarchaad Alexandrū ꝙ antiquitus talis cōſuetudo erat ꝓ diequo imperator coronabat̉ monumentū ſibi fiebat vt exhoc breuitatē vite ⁊ fragilitateꝫ cognoſceret ⁊ nequaqͣꝫD in imꝑio ſuꝑbiret. ¶ Ꝙtum ad tercium eſt notanduꝫRes temꝑalis eſt duplex ſcꝫ exterior ⁊ corpus quod eſtnobis cōiunctum quo ad res exteriores homo diciturnudatus. Sed quo ad corpus dicit̉ cōſumptus. mortēem̄ corporis neceſſario amiſſio rerum ⁊ conſumptio comitatur corꝑis hoc attendentes homines religioſi ⁊ deuoti qͣꝫdiu viuūt in hac vita mortali nudant ſe omnibꝰterrenis corpus ſuū caſtigantes. Et illud ſignificat̉ inDauid qͥ nudus luſit coram archa. j. Regū. .vj. Et metemꝑalibus vt darent pauꝑibus. Sed tales velint nolint tandem qn̄ fuerint mortui totaliter nudabunt̉. ẜmillud psͣ. Diues cum interierit nō ſumit omnia neqꝫ deſcendit cum eo gl̓ia eius. Nonne plures nudant̉ qͥ deveſtibus p̄cioſis ⁊ ceteris rebus quas habebant in ſeculo nihil ſecū deferūt niſi veſteꝫ vilem qͦ inuolutus ponit̉ in ſepulcro vt qͥlibet poſſit dicere illud Iob. j. Nudus egreſſus ſum de vtero matris mee nudus illic reuertar. ſic factū eſt defunctis noſtris. nam nudi egreſſiſunt de hac terra nudati omnibꝰ rebus ſuis ꝙ iam nōpoſſunt facere elemoſynas ⁊ ſeipſas redimere a peccatẜm illud Dan̄. iiij. Peccata tua elemoſynis redime. Iocirco nos debemus vices eoꝝ explere exemplo ciconiarum. De quibꝰ refert Amb̓. in hexame. quādo ciconieefficiuntur ſenes ⁊ ſeipſas paſcere nō poſſunt tunc paſcuntur a pullis ſuis. Et quia magna fuit eoꝝ pietas erga pullos. Ideo quantū tp̄s expendunt in fetibꝰ educandis tātū ipſi a pullis ſuis vice reciproca nutriunturita nunc nos facere debemus. quia parentes noſtri etalij ꝓximi ſunt extra ſtatum merendi ⁊ ſeipſos paſcerenō poſſunt operibus. ideo paſcamus eos elemoſynasnoſtras pauꝑibus dando. quia dando. qꝛ dicit Ariſto.viij. ethi. Parentes noſtri magnā dilectionem ⁊ pietatē erga nos habuerūt in iuuentute paſcendo quare eisvicem rependamus orationibꝰ noſtris. quia legitur dequodā qui frequenter orabat ꝓ animabo parentū ⁊ nōſolum illoꝝ ſed ⁊ oīm fidelium. ⁊ quotiens orabat totiens videbatur ꝙ fumus aureus de ore eius ꝓtendebatur quo aīas qn̄qꝫ octo qn̄qꝫ plures ⁊ multotiēs pautiores extrahebat. ⁊ nō ſolum rependere debemus vires orationibꝰ noſtris: ſꝫ ⁊ elemoſynis. quia ſunt in car

cere arto in quo multū egēt. quia legitur ꝙ elemoſyna Aꝰiuuat adhuc viuentes. multomagis in purgatorio degentes. vnde quidam miles ductus fuit in captiuitatēpaganoꝝ ⁊ poſitus in carcerem quē vxor ſua mortuuꝫcredens ſepius ꝓ ip̄o elemoſynas faciebat ⁊ quale parperibus dabat tale angelus marito in carcerem detabat. tandem de captiuitate liberatus redijt ⁊ mulieriquod ꝑ angelum factum fuit enarrauit. que diligenterperpendens temꝑa ⁊ qualitates elemoſynaꝝ elemoſynas ſe dediſſe deprehendit. ¶ Ꝙͣtū ad quartū eſt nota Edū. dicit be. Ang. in lib̓. de cura ꝓ mor. ẜm diuerſa merita morientiū diuerſa ſunt receptacula mortuoꝝ. morientiū em̄ aliqui ſunt valde boni qui mox ad requiemtranſeūt. Iuxta illud Sap̄. iiij. Iuſtus ſi morte p̄occupatus fuerit in refrigerio erit. Suꝑ quo dicit glo. ordīaria ꝙ qui poſt morte ſtatim ad vitam eternam vaduntſine omni medio iſti adiutorio nō indigent noſtri. vt inẜmone p̄cedenti. Alij ſunt mortui valde mali qui decedūt in pctō mortali qͥ mox vt mortui fuerint deſcendūtin infernū. iuxͣ illd̓ Iob. xxj. Tenēt tympanū ⁊ cytharā⁊ gaudēt ad ſonitū organi deducūt in bonis dies ſuos⁊ in puncto ad inferna deſcendūt. ꝓ illis etiam non eſtorandū. vt habetur. xxiij. q. v. c. placuit. Quia talis oratio eis nō ꝓdeſt. ſicut legitur de quodā mortuo qͥ habuit filiuꝫ. ille igitur volens ſcire de aīa eius. quia ſciuit eūin peccato diſceſſiſſe. rogauit deū vt on̄deret ei vtꝝ aīpr̄is eſſet dānata an nō ⁊ raptus fuit in montē vbidit vallem tenebroſam in qͦ homo iacuit ſuꝑ faciem ⁊lachrymabiliter clamauit. quia ſerpentes ignei ⁊ bufones corpus eius rodebant ⁊ ꝯſumebant ⁊ conſumptocorpore iterum integrum creuit ⁊ illi fortiter rodebant.ipſe queſiuit quis eſſet reſpondit. ego ſum dānata anima patris tui. ⁊ talem penā quā vides oportet me eternaliter ſuſtinere. Ad quē filius. poſſum te in aliquo iuuare? ille reſpondit. nō potes. Nam ſi Maria ⁊ om̄esvirgines omēs patriarche ⁊ ꝓphete apoſtoli martyres⁊ confeſſores omnes angeli ⁊ omnis celeſtis exercitus⁊ omnes beati in terra rogarent dn̄m ꝓ vna anima danata vt eam dn̄s ſaluaret niſi dominꝰ ꝑmitteret eaꝫ adcorpus redire ad penitentiā agendam nihil ꝓficerentSunt ⁊ alij morientiū qui cum venialibꝰ vel imperfecta penitentia migrauerūt. iſti in purgatoriū tranſeūt.iſtoꝝ memoriā facit eccleſia exemplo Iude machabei omiſit duodecim milia dragmas hieroſolymam offerreea ibi pro peccatis mortuoꝝ. ij. Machab̓. xij. qui nouit. Fex inſtinctu ſpūſſancti ꝙ aliqui in peccatis venialibusdiſceſſiſſent qui purgatorio deputati ſunt. ⁊ illos elemoſynis ⁊ miſſaꝝ ſolennijs volebat adiuuare. Se dicerespuniunt̉ ne in purgatorio ꝑ demones? dicūt aliqui qͥſic. ſicut in multis patet exemplis. quoꝝ vnū ponit Potrus cluniacenſis ꝙ quidā vir ꝓſtratus in oratione vtdiſſet in purgatorio quendā qͥ ꝓ eo ꝙ accepit quindecim liberas argenti ꝓpter p̄ſentationem cuiuſdam clerici ad quandam eccleſiam licꝫ de hoc penituiſſet tamenadhuc miſerabiliter puniebat̉ a demonibꝰ qui ſingulisdiebus illos denarios accenſos ſibi imponebant quosip̄m accipere ⁊ iterū dare oportebat. Contra hoc faciūtaliqui dicentes. ꝙ anime nō punient̉ ꝑ demones ⁊ ꝓbant hoc ſic. exquo purgat̉ hic ſcoria peccati ẜm quamaliquo modo ſimil̓ erat anima dyabolo ⁊ dyabolus cūnolit ſuam delere ſimilitudinē ſꝫ potius cōformare necvnꝙͣ excecat ipſam niſi in quo ſperat habere victoriamhinc eſt ꝙ anima nō punit̉ ꝑ demones. Et huic opinioni conſentit ceſarius in lib̓. dyalo. ꝓbans ꝑ ſimile. Sicut inquit rex terrenus nō ꝑmitteret ſponſam ſuā p̄dilectam ꝑtractari aut duci per carbonariū nigrum. Sicnec rex celeſtis ꝑmittit ſponſam ſuam aīam quā ſecumvult regnare eternaliter nigerrimis demonibꝰ ad purgandū. Et addunt illi ꝙ nec aīe ꝑ bonos angelos pu-