SermoCX.

purgatorij adiudicatus ꝑ vnam miſſam deuote celebratam fuit liberatus. Ideo dicit bea. Augu. Nunqͣꝫ celebrantur diuina myſteria quin ibi concurrunt duo virtuoſa beneficia. aut vnius peccatoris cōuerſio. aut vniꝰanime liberatio. ⁊ non ſolum vnius. ſed credibile ē miſa digne celebrata multe anime per eam liberentur. Scut dicit de hͦ magiſter Guilhelmꝰ altiſocenſis. credoꝙ nulla miſſa eſt que cū digne cantat̉ ſiue legitur in eccleſia per quā nō multe de purgatorio anime eruanturIdeo p̄cipitur clericis negligentibus raro miſſam celebrantibus. extra de cle. miſ. c. Cum creatura. ꝙ miſſas celebrent pro animabus. ⁊ vt habetur de conſecradiſtinc. j. 5. Cum viſum. Conſiliū eſt ꝙ hoc faciant quetidie vecad minus collectam de memoria eorum legāt.Nam legit̉ in vita ſancti Martini ꝙ tot anime de purgatorio in primitijs eius fuerant liberate. quot ibi fuerunt homines p̄ſentes ſcꝫ plus ꝙͣ trecente.¶ Sermo tercius. De animabus.Omo cum mortuus fuerit nudatus atqꝫ conſumptus vbi queſo eſt?h ¶ Iobeuiij. Ad experientiam videmus ꝙ pauo qͣꝫdiu viuit in pulcritudine pennaꝝ ſuarum in cauda gloriaturCum auteꝫ mortuus fuerit pennis ſpoliatur. ⁊ caro ſitdeplumata in certo loco relinquitur ⁊ a vermibus deA uoratur. Myſtice per pauonem hominē licet deſignari. qͣꝫdiu em̄ homo viuit in diuitijs: ⁊ gloria mundi exaltatur. ſicut diues Luc̄. xvj. Similiter Arphaxat rexmedoꝝ qui cū multas nationes ſuo imperio ſubiugaſſet eleuatum eſt cor eius in tantis diuitijs vt dirigeretad omnes terras vt ſibi homagiū ꝓprie huldunge facerēt. vt habetur Heſter .j. Sed certe ꝙͣuis homo ſic gloriatur tamen cum nō eſtimat per mortem p̄ſcinditur ⁊rebus omnibus ⁊ gloria ſpoliatur. ⁊ quo anima vaditincertum eſt nobis. qd̓ probat Iohannes Damaſce. etUincē. in ſpeculo hyſtoriali lib̓. xvj dicens. In quadāciuitate fuit talis conſuetudo vt vnum extraneū omnianno in principem elegerunt. qui omni poteſtate accepta quicquid facere volebat licitum erat. Cum igitur finis eſſet anni repente ciues in ipſum inſurrexerūt. ⁊totam ciuitatem trahentes in remotam ſiluam nuduꝫmiſerunt. vbi nec cibum nec veſtimentū inueniens fame ⁊ frigore vrgebatur. Ciuitas illa eſt mundus. De qͣEccͣs. ix. Ciuitas parua ⁊ pauci viri in ea ſcilicet qui viriliter contra viciā pugnent. In iſta ciuitate eſt quilibꝫhomo extraneus. quia vt dicit apoſtolus ad Heb̓. xiij.Non habemus hic manentem ciuitatem ſed futuraminquirimus. Ciues autem huiuſmodi ſunt demonesſepe falſis delectationibus hominē alliciunt ad hores vt in diuitijs glorientur. Sed dum homo nō timet ſed ſemꝑ ſic manere putat ſuꝑuenit mors ⁊ omnibus ipſum priuat rebus. quia dicit Iob. xxvij. Diuescum dormierit nihil ſecum aufert aperiet oculos ſuos⁊ nihil inueniet. Ideo refert Uincen. libro. iij. c. liiij. ꝙE Salandinus rex cū obiret circa Damaſcū ſciretqꝫ moe xge tem vocauit ſigniferum ſuū dicens. Tu qui ſoles ferrevexilla mea ꝑ bella. fer etiam vexilla mortis mee ſcilicetpanniculū vilem per totum damaſcū ſuper lanceā: clamando. Ecce rex orientis nec fert ſecum niſi hunc pannū vilem. Sic factum eſt de parentibus noſtris qui licet hic in mundi gloria fuerūt. tamen per mortē de hocmundo receſſerunt. ⁊ nihil ſecū niſi opera bona vel mala detulerunt. ẜm illud Apoc̄. xiiij. Opera illoꝝ ſequūtur illos. ideo debemus eis bonis operibus ſubuenireexquo neſcimus an adhuc ſunt in purgatorio vel in celo. Et hoc innuit in verbis p̄miſſis. Homo cum mortuus fuerit nudatus atqꝫ cōſumptus. In quibus qua

tuor tanguntur. Primo humane conditionis vilitas.ibi. Homo. Secundo ipſius ſubſtantie fragilitas. ibi.cum mortuus fuerit. Tercio rei temꝑalis amiſſibilitasibi. nudatus. Quarto eternalis māſionis dubietas. ibivbi queſo eſt? Circa primū nota. homo dicitur ab humo Gen̄. ij. Formauit igitur dn̄s homnē de limo terre Bquod elementum eſt vilius inter alia elementa. Sequo homo concipitur pudet enarrare. quia dicit inncentius de vi. hu. condi. libro. j. c. j. Formatus eſt homode puluere de luto ⁊ de cinere. quodqꝫ vilius eſt de immundo ſpermate conceptus et in fetore libidinis ⁊ inlabe peccati. Ideo hanc vilitatem cognouit qui dixit.Sum quidē homo mortalis ſimilis hominibus ex genere terrigenaꝝ qui pͥor in ventre formatus ⁊ figuratꝰſum temꝑe coagulatus ſum in ſanguine ⁊ ſemine hoīsEt ſubdit. Nemo ex regibus habuit aliud natiuitatisinitium: nemo cum purpura: nemo cum corona naſcit̉Sap̄. j. His verbis confundent̉ qui de genere gloriantur aūt ſuperbiūt. vnde gloriatur rex vel miles. nō em̄fecit deus duos Adam. vnum de luto. alium de auro.Quid ergo a carne gloriaris? quia pater tuus putredoIob .xvij. putredini dixi pater meus es. Ideo dixit idēIob. c. xxx. Comꝑatus ſum luto ⁊ fauille ⁊ cineri. ꝙ autem vilitatem homo nō conſiderat: ſed audet ſuꝑbire.hoc miratur Bern̄. exclamando dicēs Verſus. Quidſuperbis homo cuius cōceptio culpa. Naſci pena vitadolor morteqꝫ mori. Poſt hoīem vermis. poſt vermemfetor ⁊ horror. Sic in nō hominē vertitur om̄is homo.Et ſubdit. Cognoſce igitur vnde venis. ⁊ erubeſce vbies. ⁊ ingemiſce quo vadis ⁊ contremiſce. Illi conſentiunt verba beati Aug. dicentis. Quid horribilius hoīemortuo? Quid fetidius cadauere hūano? cuius erat invita tāgratus amplexus. ſit in morte tā horribilis aſpectus. Quid ergo delitie? quid diuitie? quidue honoresꝓſunt?: nec diuitie a morte. nec delitie a verme. nec homines liberant a corruptione. ⁊ hoc ꝓbat in exemplo.Quidaꝫ dux burgundie volens corpus pr̄is ſui tranſferre. aperto ſepulcro vidit magnā buſonem patris faciem rodentē. ⁊ tunc prudenter ad ſe rediens corā om̄ibus militibꝰ ſuis exclamauit. O gloria falſa mundi deluſiſti patrem meū me autē nō decipies ⁊ cōuerſus adpatrem dixit. vbi ſunt diuitie ⁊ delitie quas habuiſti?Nam comederis tā turpiter a buſone ⁊ vermes te deuorant ſicut pauperes deuoraſti. ⁊ relictis ſtatim omnibus religionē intrauit. ⁊ ſic pꝫ ex iam dictis ꝙ caro dat̉corruptioni. ſicut anima interdū datur purgatorio. Siem̄ deſcendit cum venialibus datur purgatorij ignibꝰ.vt aſſerit apl̓us. Omnes purgari nō poſſe eo ꝙ hoc ꝓfundamento ferꝝ aut es vel plumbū .i. peccata maioraaut duriora poſuerūt que purgari nō poſſunt. Sꝫ eosqui edificant lignum fenū ⁊ ſtipulam .i. peccata leuiſſima ⁊ leuiora que ignis facile conſumit que licet mīmaſint tamen illic purgationis ignem obtinebūt quē deniqꝫ ignem nulli obtinebūt niſi qui in hac vita hoc ꝓmeruerūt. hec ille. Et illis debemus ſubuenire operibꝰ.noſtris bonis quibꝰ poſſunt adiuuari. Unde HoſtiVerſus. Miſſa p̄ces dona ieiunia quatuor iſta. Abſouūt animas qͣs purgans detinet ignis. ¶ Ꝙͣtū ad ſecundū eſt notandū. dicit Ariſto. in lib̓. de vi. ⁊ morte.Mors eſt ſeꝑatio aīe a corꝑe. ⁊ quia hec ſeꝑatio faciliterfit. Ideo homo ẜm ſubſtantiā eſt fragilis ⁊ durans tꝑeparuo. vnde eſt merito ſimilis flori qͥ creſcit in aruo. q̄re a ſapiente ſimilat̉ ⁊ comꝑatur fragilibꝰ rebus Sap̄.j. Spes impij quaſi lanugo .i. flos tribuli qui a ventotollitur ⁊ vt ſpūma gracilis que a ꝓcella diſꝑgitur a fumus qͥ a vento diuiſus eſt ⁊ hoſpes vnius drei tranſiens. ⁊ ſicut p̄dicte res ꝑuo tꝑe durant. ſic ⁊ homo. quiaOU