De ſancto Hieronymo

dium incolumē ſeruabant. in aduerſarios aūt tela ⁊ fulmina iaciebant. ⁊ interfecti ſunt viginti milia quingenti ⁊ equites ſexcenti. Quarto angeli bona nr̄a deo offerunt ⁊ deus ꝑ ip̄os vota nr̄a ⁊ deſideria acceptat. Recte ſicut ſol vt ait Auicenna de quatuor diluuijs ſurſufert vapores ⁊ inflamat ip̄am terram mediantibꝰ ſtellisſuam virtutē ꝑticipans influenſqꝫ eiſdē. Ita angeli ferunt ſurſum orōnes noſtras ⁊ alia oꝑa bona ẜm ꝙ dixit Raphael Thob̓. xij. Qn̄ orabas ⁊ el̓ ynas faciebasbtuli orōnem tuam coram dn̄o ⁊ xp̄c verus ſol influitvirtutem ⁊ grām humanis mentibꝰ mediantibꝰ angelis. Ideo refert beatꝰ Aug. libro ſoli. xxix. c. Diligūt angeli cōciues ſuos ꝑ quos ſue ruine ſciſſuras reſtaurareexpectant. ideo magna cura ⁊ vigilāti ſtudio aſſunt nobis oībus horis ⁊ locis ſuccurrentes ⁊ ꝓuidentes neceſitatibꝰ noſtris ⁊ ſolliciti diſcurrentes inter nos ⁊ te domine ⁊ gemitus noſtros ⁊ ſuſpiria referētes ad te vt impetrent nobis facilem tue benignitatis clemētiſſime ꝓpiciatōem ⁊ referant ad nos deſideratā tue gratie benedictōem. ⁊ ꝙ offerunt vota nr̄a deo figuratū eſt Luc. j.ꝙ Zacharias pater Iohannis offerebat incenſum. apparuit ei angelus dn̄i Gabriel ſtans iuxta altare vt incenſionē deuotionis deo offerret. Quinto angeli egredientē de corpore coram deo portant ſi a vicijs totalitereſt mūdata. Si aūt habet adhuc aliquod purgabile adpurgatoriū ab eiſdē portat̉. Teſte Damaſce. li. v. qui aithocip̄m firmiter imꝑterriteqꝫ teneamus ꝙ aīe ad purꝰgatoriū non a demonibꝰ ſed a cunctis angelis deducantur. ꝙ aūt portant animas totaliter mūdatas corā deopatet de anima Lazari Luce .xvj. vbi legit̉. factū eſt vtmoreretur mendicus ⁊ portaretur ab angelis in ſinumabrae. ⁊ hoc quo ad primū. ¶Ꝙtum ad ſecundū cū dicitur. vt cuſtodiant te ⁊cͣ. Eſt notandū. ſcimus hoc naturaliter quādo columbe iuuenes ſunt in nido indigēcuſtodia parentū ne ab auibus rapacibꝰ nidos aliquādo intrantibꝰ rapiantur ⁊ necent̉. Similiter cum volare d̓ nido tentant iterato in aera a parentibꝰ ſubleuant̉ne ad terram cadant ⁊ hominibꝰ preda fiant. Accedente aūt veſpere volant cum eis iterum ad nidiū educando quouſqꝫ aſſueſcunt ad volatum. ⁊ ſic ab auibꝰ infraG ſtantibus ſunt ſecure. Myſtice per columbas intelligūtur anime hominū quas dn̄s vocat columbas. Canti.ij. cum dicit. Surge propera amica mea: columba mea⁊ veni. Recte .n. ſicut columba pro cantu leticie iugiterhabet gemitum. ita anime deuote in pn̄ti temꝑe debētgemere ꝓ peccatis. ⁊ ſi non ſuis tamen alienis. quia beti qui lugent qm̄ ip̄i conſolabunt̉ Math. v. Iſte animehominū in omni loco indigent cuſtodia angeloꝝ quādo adhuc ſunt in nido .i. in vtero maternali ne a dyabelo ſuffocentur quando iam egreſſe ſunt ex vtero ne gratia baptiſmali ſpolientur. Dyabolus .n. ſcit illud dictuꝫAugu. quod ponitur de conſe. diſ. iiij. c. Firmiſſime. ꝙnon ſolum homines ratione vtentes verū etiam ꝑuulos qui ſiue in vteris matrum viuere incipiūt ⁊ ibi moriunt̉. Siue iam de matribꝰ nati ſi ſine ſacro baptiſmate quod dat̉ in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. de hocſeculo tranſeunt ſempiterno igne puniendos quare aſidue nititur vt abortiuus ꝓcreetur vel puer ſine baptiſmo moriatur. Sed datur angelus cuilibet puero ſtatiꝫnato in vtero ⁊ ex vtero iam egreſſo qui puerum ſic cuſtodiat ne ſine baptiſmo hinc diſcēdat. Ex quo elicit̉. ꝙiſte ſunt matres dyabolice q̄ pueros ſuos necant p̄termiſſo ſacro baptiſmate. ⁊ hoc habent ex dyabolico inſtīctu. Neceſſaria eſt etiaꝫ cuſtodia angeli homini in mūdo viuenti quia al̓s poſſet ad multa mala ⁊ peccata ꝓlabi. ſed cuſtodit ipſuꝫ angelus ẜm Auguſtinū libro ſoli.xxix. c. Secum in omnibus vijs ambulando intrando⁊ exeundo ⁊ peccata que facit conculcare. De quibꝰ psͣ.Super aſpidem ⁊ baſiliſcum ambulabis ⁊ conculcabis

leonem ⁊ draconem. Per aſpidem qui aurem ad terraꝫfigit ne incantatores audiat ſignificantur auari qui corſuum in terram figunt ne deum vel p̄dicatoreꝫ audiātadmonentem. Per baſiliſcum qui viſum venenatū habet ſignificantur luxurioſi. quia ip̄a luxuria implicatur:etiam aſpectibus. ſicut habetur. ij. Reg. xj. ꝙ dauid vdit Berſabee per centum paſſus lauantem ſe accerſiuꝫeam ⁊ adulteratus eſt cum ea. Per leonem qui aliorumanimalium regem ſe fecit ſignificantur ſuperbi qui vltra alios ſemper volunt dominari. Per draconem quiviſu inficit dentibus mordet cauda ſtringit ⁊ trahit ſignificantur inuidi ⁊ detractores ⁊ ex conſuetudine peccantes qui peccatis adeo inuoluunt̉ ⁊ a dyabolo ꝯſtringuntur ꝙ ſe inde expedire non poſſunt. quia Prouer.viij. dicitur. Peccator cum in ꝓfundum venerit contēnit. Neceſſaria igitur eſt homini cuſtodia angeli vt eiꝰadiutorio poſſit iſtas beſtias conculcare .ſ. aſpidem auaricie baſiliſcum luxurie leonem ſuperbie ⁊ draconeꝫ inuidie ⁊ detractiones mortifere ⁊ ꝯſuetudine praue. Eetiam cuſtodia neceſſaria homini de mundo per morexeunti. quia dyaboli ẜm Grego. in omel̓. quaſi quidaꝫlatrunculi iter noſtrum obſident ⁊ quem non poſſantdiuitijs in vita decipere nituntur in morte ſupplantare maxime de fide tentando ⁊ in deſperatiōem propterpeccatoꝝ multitudinem ꝓtrahendo. ne igit̉ nobis hocfiat facit quolibet anno eccīa feſtū de angelis ẜm Guil.in rationali diuinorum libro. vij. vt nobis hic viuentibus auxilia adminiſtrent ⁊ de mūdo exeuntes a demonibus protegant. ⁊ ne nos in deſperatiōem trahere tūcꝑmittant. ⁊ hoc quo ad ſecundū. ¶ Gaudium igit̉ eritangelis dei ſuper vno peccatore penitentiaꝫ agente. ſicſcribitur Luce. xv. Et quia gaudent de noſtra conuerſione ⁊ nos gaudere debemus de eorum glorificatione.⁊ ſi de nobis feſtum faciunt in celis ⁊ nos de ip̄is faceredebemus in terris. Ideo de angelis eccleſia quāter ī anno ſolennizat. prima ſolennitas hoc die agitur ⁊ appartio dicitur que facta eſt in monte gorgano. Refert iacobus ianuenſis ꝙ in apulea eſt quidā mons gorgarꝰ nōmine. iuxta ciuitatem que dicitur ſepontis. in qua ciuitate anno domini. cccxc. erat quidā vir gorgarus a quomons ille nomen accepit qui ouium et boum habebatmultitudinem. vt habetur in rationali diuinoꝝ ⁊cͣ.¶ Sermo primus De ſancto Hieronymo.Uaſi mirrha electa deli ſuauitatem odoris. Ita ſcribit̉ Eccī. xxiiij.Plinius in ſpeculo naturali libro. ij. c. iiij. di­ Acit. Roſa eſt arbor ſpinoſa ⁊ parua. huius flos inter alios flores obtinet principatum. et ideo ſolet principalispars. ſcilicet caput roſarum floribus coronari ⁊ hꝫ odorem valde delectabilem ⁊ quantomagis conteritur tāmagꝭ aromatica ſentitur. Spiritualiter per hanc arborem roſeam intelligitur beatus Hieronymus. Naꝫ recte ſicut roſa in viridarium dominoꝝ ſolet tranſplantari vt exinde domini recreentur. Ita beatus Hieronymus plantatus eſt in hortum delicioſiſſimi paradiſi celeſtis. ſicut de hoc ſcribit beatus Euſe. de laude Hieronymi. Ecce inquit dilectus pater meus candidus ſpecioſus ex milibus in quo non eſt macula paſcitur interlilia in vinea domini ſabaoth. ecce flos cāpi ⁊ roſa modo fragrans odore de horto eccleſie in viridarium trāſplantatus. Ecce cypreſſus in altitudinem celi ſe extoluHec delicatiſſima roſa in hac vita fuit ſpinoſa ꝑ corporis macerationem. quia ẜm beatum Auguſtinū in ep̄iſtola ad Cyrillum. vinum ⁊ ficeram non guſtauit aliqͣliter ab omni carnium ⁊ piſcium eſu ſe abſtinuit. coctuꝫ