De aſſumptione bte marie virgi.

bi cure ꝙ ſoror mea reliquit me ſolam miniſtrare. Dicergo illi vt me adiuuet. Scd̓m gloſam hec poſſunt eſſeverba actiua vite Marie auxiliū cōtemplatiue requirtis. quia actiua vita ſibi nō ſufficit ꝓpter difficultates rerum ⁊ ambiguitates cauſaꝝ p̄ſidium ꝯtemplatiue debet petere quod fecit hic beata virgo que in p̄miſſis tribulatiōibꝰ ſuis d̓ vita actiua refugiū habuit ad auxiliicōtemplatiue que eſt pars eius. ⁊ per hoc certe nō mediocre ad interiora accepit. Et inde eſt ꝙ dicunt doctores. ꝙ ipſa beata virgo in omnibꝰ ſuis tribulationibusnunqͣꝫ fuit mente aut fide aliquatenus ſauciata. quia licet videndo in filio ſuo tantam paſſionem ⁊ ignominiam īmanem dolorem dū cōcuteret̉. ſed minime pertubabat̉. quod pertinet ad vitam actiuaꝫ. Intus tameninſpiciendo miniſteriū diuine paſſionis quod ipſa optime nouit. cuius cōtemplatione dolor hominibꝰ exterius mitigabatur. Et ſic cōtemplatiua actiuam in ipſaadiuuabat. ⁊ hoc eſt quod voluit. Dic ergo illi vt me adiuuet. Ideo etiam dicit Orige. Ꝙ licꝫ beata virgo filiūex carne ſua ꝓcreatum. nō ſine doloris affectu potueritvidere. ſic ignominioſe tractari ⁊ crucifigi. quia tamennō dubitauit chriſtum filium ꝓpria voluntate mori. etmortem ipſam deuicturū. Ideo compaſſio nō ita rationem obfuſcabat. vt quicqͥd inordinatū in geſtibus ſuis oſtenderet. ita ꝯtemplatiua actiuam adiuuabat. heille. Nunc chriſtus approbat ſolicitudinem matris ſueglorioſe dicens. Martha martha ſolicita es. ⁊ turbariserga plurima. Super quo dicit Anẜ. Uere turbabat̉ ⁊ſolicita erat multū dum fugeret in egyptum a facie herodis. Qui eius filiuꝫ adeo perſequebat̉ vt iam ml̓tosſua parte etatis pueros occideret. Et dum iudeos inſidiantes ⁊ mortem ei inferre molientes cognoſceret. demū valde turbata fuit. Iuxta verbū ſymeonis gladiusamaritudinis cor eius ꝑtranſiuit. dum filium eius cōprehendi. flagellari. conſpui. ſpinis coronari. deridi. colaphizari. aculeo ſuſpendi. clauos ⁊ lanceaꝫ infigi eiuscorpori. mori ⁊ ſepeliri vidit. hec Anẜ. Ideo bene dicTurbaris erga plurima. Et hoc qͦ ad ſecundū. ¶ Ꝙͣad terciun notandū eſt. Dicitur in cōmuni ꝓuerbioQui habet electionem: eligit partem meliorem. Quodpatet de regina alicuius regni que habet electionē. ideolibentius ſedet in loco ſublimi qͣꝫ inferiori. Ut habeturde berſabee regina que elegit ſedem ſuā iuxta filiuꝫ ſuūſalomon. iij. Regū. ij. Ita Maria q̄ eſt regina celi mūdi dn̄a. imperatrix angeloꝝ ⁊ ꝓphetarum doctrix apſtoloꝝ. perſeuerantia martyrū. lucerna confeſſoꝝ. rela virginū. Merito inter omnes partem elegit melio.quia tanꝙͣ regina habuit electionem inter omnes. Ipoteſt dicere illud Eccͣi. xxiiij. In plenitudine ſanctodetentio mea. Suꝑ quo dicit Bern̄. Merito in plenitudine ſanctoꝝ detentio Marie. cui nō defuit fides patriarcharū. zelus apoſtoloꝝ. conſtantia martyrū. ſobrietas confeſſoꝝ. caſtitas virginū. fecunditas cōiugatariīmo nec puritas viduarum. hec ille. Elegerunt em̄ patriarche fidem. quoꝝ primus fuit abraam. De quo legtur Gen̄. xv. Credidit abraam deo ⁊ reputatū eſt ei adiuſticiam. quid vel cui credidit. certe dn̄o credidit. qͥ dixit ad eū illud Gen̄. xij. Egredere de terra tua ⁊ cognatione tua in terram quā mōſtrauero tibi. ⁊ faciaꝫ te creſcere in gentem magnā. Sꝫ incomꝑabiliter plus Maria elegit fidem. que credidit angelo ⁊ mater dei eſt effecta. Quid credidit ip̄a? certe illud Luc̄. j. Spūſſanctusſuperueniet in te. Ideo ibidem dicitur. Beata es quecredidiſti dn̄o. Moyſes elegit manſuetudinē. De qulegitur Numeri. xij. Erat virMoyſes mitiſſimus. Qcum eſſet maior inter iudeos. tamen eoꝝ patienter ſuſtinuit iniuriam. Sed hanc ml̓to magis elegit Mariaque fuit manſuetiſſima. Quia ẜm Amb̓. in lib̓. de virgini. Nullum leſit verbis vel factis. ſed omnibus ad ſe

venientibꝰ mite reſpondit. Ideo dicit Bern̄. Reuolue diligenter euangelij ſeriem vniuerſam. ⁊ ſi quid durū inueneris in Maria decetero ſuſpectam habeas: etaccedere verearis. Elegit Dauid miſericordiā. qui dicitin psͣ. c. Miſericordiā cantabo tibi dn̄e. Sed vere miſericordiam elegit Maria. itaqꝫ mater miſericordie nuncupat̉. Ideo dicit Bern̄. in ẜmone. Quis miſericordietue o benigna virgo longitudinē ⁊ latitudinē. ꝓfunditatem atqꝫ ſublimitatē queat inueſtigare. quaſi diceretnullus. Ideo deſignata eſt per arborem cherebinthuꝫ.De qua Eccͣi. xxiiij. Ego quaſi cherebinthus extēdi ramos meos ⁊ rami mei honoris ⁊ gr̄e. Scd̓m glo. Heceſt arbor magna creſcens in ſyria habens ramos multos ⁊ magnos quos extendit. Et ſignificat Mariā queramos ſue miſericordie extendit in altum ⁊ ꝓfundum⁊cͣ. Ideo dicit Bern̄. in ẜmone. Maria om̄ibus gratiam ſue ſubuentionis nō ſurripuit. ipſa eſt que peccatoribus veniam impetrat. Iuſtos a gratia dei cadere nōpermittit. ſed ſicut fetidum mundum ab īmundicia cōſeruat. Ad idem Anẜ. Loquar dn̄a de gratie tue beneficijs. plenam eſſe mundū. infernū penetrat. celum ſuperat. Per plenitudinē em̄ gratie tue que in purgato.rio erant ſe letant̉ liberatos. que in mundo ſunt ſe clamitant ꝯſolatos ⁊ que ſupra mundū ſe gaudent reſtauratos. Elegit Iudith caſtitatem. ſicut habetur Iudithxij. Benedicta tu a dn̄o. eo ꝙ caſtitatem amaueris: etpoſt virum tuū alium neſcieris. Sed magis benedicteMaria: que pre omnibus elegit perpetuam caſtitatemnec virum cognouit Luc̄. j. Quoniā virum nō cognoſco. Ideo dicit beatus Bern̄. Optimā ꝑtem elegit maria plane. quia bona facūditas cōiugalis: melior pudicicia vidualis. optima caſtitas v̓ginalis. Sꝫ magꝭ dat̉v̓ginalis fecūditas vel fecūda virginitas marie. Hocpͥuilegiuꝫ nō dabitur alteri nec auferet̉ ab ea. Et additAnẜ. Pars marthe beate virgini auferet̉. que iam nōerat ſolicita. vt miniſtraret filio ſuo ſicut puero. cui oēsangeloꝝ ordines miniſtrant ſicut dn̄o. Iam nō turbat̉erga plurima que fecerunt filio ſuo iudei. quia omniaſubiecta ſunt ei. Iam filius eius a iudeis vel a militibꝰnō flagellabitur. nō occidetur. nō conſpuet̉. quia chriſtus reſurgens a mortuis iam nō moritur. mors illi vltra nō dn̄abitur. Et ſubdit. Pars em̄ marthe ei auferetur. ⁊ iam ablata eſt. ſcilicꝫ bono ſuo. pars autem Marie perficietur ei. qꝛ nō auferetur ab ea. Exaltata eſt enſuper choros angeloꝝ. ⁊ impletum eſt in bonis deſiderium ſuū. vidit deum facie ad faciem. ſicqꝫ gaudet cumfilio ineternū. Hec eſt pars optima que nō aufereturab ea. hec ille. Ita patet per p̄dicta ꝙ illud euangeliumnō per humanā inuentionē. ſed diuinam inſpirationēfuit aſſumptioni beate virginis appropriatū. quia ſpirituſſanctus clauſit virginis cōmendationē quo ad multitudinem p̄rogatiuarū ſuper om̄es alios. Ideo ſignāter concludit hoc euangeliū. Maria optimā parte eligit que non auferetur ab ea. Ipſa enim virgo Mariaelegit optimā partem in gratiā ⁊ gloria. In gratia quidem in iſta vita per omnimodā virtutem ⁊ abūdantiāQuia ſicut dicit hiero. Sicut in comꝑatione dei nullꝰſit homo perfectus. ita in comꝑatione matris nulla inuenitur perfecta ꝙͣtumcūqꝫ virtutibus eximia ꝓbetuIdeo cantat eccleſia bene. Nec primā ſimilem viſa eſt.nec habere ſequentē. partem illam qua nulla in celo citra thronū diuine maieſtatis ſublimior eſt. quia exalt̓ta eſt ſuper om̄s choros. Hec eſt pars optima que nuqͣꝫ auferetur ab ea ineternum. De hac parte quā elegihodie Maria dicit Auguſtinus in ẜmone qui incipit.Tibi o pijſſima. Ad hanc vſqꝫ gloriaꝫ tu vero glorioſaꝑfecta: vt ſuꝑno regi nihil ſuꝑiꝰ hēas in ſup̄mis. q̄ etiatrāſcendit angelicā dignitate ad ſuperni regis es ſublimata conſeſſum. vbi enim rex filius tuus poſuit quod