De aſſumptione bte marie virgi.

clauſus ⁊ firmus. Sic reddebat caſtellū babylonie murus firmus. de cuius nobili firmitate dicit Hiero. ſuꝑEſa. ix. Ꝙ muri ſedecim milia paſſuum erāt per quadrum ab angulo in angulum. In latitudine habuit cubitos qͥnquagintaquatuor. ⁊ tantū habuit in altitudīeambitus eius in circuitu ſtadijs fuit quadringentis etoctuaginta murꝭ de cocto latere fuſo bitumine compactus. vt dicit Oroſius. Ita clauſum fuit firmiter hoc caſtellum corpus Marie firma clauſura ⁊ vigili cuſtodiaintegritatis virginalis. vt nullus vnꝙͣ libidine eſſet accenſus. Quia dicit̉. Ortus cōcluſus Cant̓. iiij. Ideo dicit Amb̓. in lib̓. de virginitate. Quid nobilius dei matre? Quid ſplendidius ea quā ſplendor elegit? Quid caſtius ea que corpus chriſti ſine contagione generauit?Nam de ceteris virtutibus eius quid loquar? Uirgoerat nō ſolū corpore: ſꝫ et mente. que nullo dolo ſeu ambitu adulteraret affectum. Cui conſonat Bern̄. Quepuritas vel etiam angelica puritati Marie potuit comparari? q. d. certe nulla. Tercium quod nobilitat caſtꝝeſt turris. Ideo refert Hiero. ſuꝑ Eſa. xj. Ꝙ in caſtello babylonie erat turris mille paſſuum. ⁊ in altitudineduaꝝ leucaꝝ in alto in artum coanguſta. Cuius materia fuerūt lateres decocti ex bitumine indiſſolubili. qnec igne nec aqua poteſt diſſolui. Et hec turris maxnobilitat ciuitatem. Ita noſtrum caſtellū benedicta vgo maria habuit turrim .i. humilitatē. que hoīem ꝓuehit in altū recte ſicut in turri aſcenditur in ſublimi. Qꝛdicitur Luc̄. xviij. Qui ſe humiliat exaltabitur. Et ſicutturris eſt in ꝓtectionem oīm que ſunt in caſtro. ſic humilitas conſeruat om̄es virtutes. ⁊ hec maxime vtiliseſt virginibus. Quia dicit Anẜ. ſuper hodier. euange.Unde virginitatem libido impugnare nō poteſt. eamimpugnare ſuꝑbia ſolet. Fuit ergo in maria turris humilitatis. que a muro virginitatis oēm ſuꝑbiam repellit. Et quia humilitatē ſuperbia impugnare nō poteſteam libido impugnare ſolet. Sed murus virginitatisa turri humilitatis oēm repellit libidinē. ita vt hec duomurus virginitatis: ⁊ turris humilitatis adinuicē vniunt̉. O felix igitur virginitas quā ornat humilitas. humilitas ornat virginitatē ne ſit ſuꝑba. virginitas ornahumilitatē ne ſit deſpecta. Quartum quod ꝑtinet adbonitatem caſtri eſt foſſatuꝫ. quo hoſtes impediunturaquis ne liberū habeant acceſſum. ⁊ piſces ibi ſeruant̉.qui ſunt ꝓ exiſtentiū in caſtris nutrimento. Ita Maria hoc nobiliſſimū caſtꝝ habuit foſſatum. hoc eſt parpertatem que omnē terrenitatē euacuat in animo eiusQuia vt refert Uincen. lib̓. vij. in ſpe. hyſto. Cum adhuc eſſet in clauſtro ſub diſciplina om̄ia que ei a pōtificibus dabant̉ ꝓ refectione. nihil de his retinuit. ſꝫ alijsvirginibus dedit. ⁊ ſolis cibis angelicis vtebatur. queei angelus apportabat. Etiam quando genuit ſaluatorem mūdi. nō erat ei locus in diuerſorio. vt dicit̉ Luc̄ij. Quintū quod nobilitat caſtrum ſunt ornamēta actatis cōtra inimicos iaciant̉. Sicut noſtrū benedictumcaſtrū beata virgo Maria habuit ornamenta virtutis⁊ pͥncipaliter ornamenta virtutis. ſcꝫ pietatis. qua ꝓtegat peccatores obſeſſos ab hoſte. ad eam fugientes. Iōdicit̉ in Cant̓. Mille clypei pendūt ex ea omīs armatura fortiū Cant̓. iiij. Sextum quod ornat caſtrū eſt ſufficiens nutrimentū. ꝙ habeat farinā in futuro temꝑeaquā fontaneā ꝓ adaquatione aīalium. vel ſaltē ciſternam in quā aque currūt ⁊ colligunt̉ pluuiales. Ita beata virgo Maria habuit copiam alimenti ſpūalis. quiain ſe habuit verū panem qui de celo deſcendit. omneꝫſuauitatē odoris habentē. Habuit in ſe potū inebriantem charitatis. ⁊ aquā gratiarū. De quibus Eccͣi. xxiiij.In me om̄is gratia vite ⁊ veritatis. Septimus eſt fluuius confluens qui nobilitat caſtrum ꝑ quē intelligit̉

plenitudo gratie que fluxit in beata v̓gine. Quia dicitAug. in lib̓. de natura ⁊ gratia. Ceteris ſanctis ꝑ ꝑtesdata ē gratia. Marie aūt ſe totā infudit plenitudo gratie. Ideo dixit angelus. Aue gratia plena dn̄s tecū Luce. j. Patet ergo quō ꝑ caſtellum intelligit̉ beata virgoMaria. Et dicit̉ notāter quoddā .i. ſpeciale. Quia ẜmAmb̓. Ꝙͣuis multe filie habent turrim virginitatis: etturrim humilitatis. vt virgines ſunt ⁊ humiles. ſaluatamen virginitate matres eſſe nō poſſunt ⁊ generareſicut Maria fecit. Similiter virgines p̄dictas conditiones caſtri boni in aliquo poſſunt habere. ſꝫ in tanta excellentia nulle ita cōmuniter ſicut virgo Maria. Ideode ipſa excellenter exponit̉ illud Prouerb̓. vlti. Multefilie cōgregauerūt diuitias. ſcꝫ ſpūales. tu ſuꝑgreſſa esvniuerſas. Et ſequit̉:? Mulier quedā martha noīe accepit illum in domū ſuam. Hec mulier eſt beata virgo PMaria que dicit̉ mulier ꝓpter ſexum. vt ibi Ioh̓is. xix.Mulier ecce filius tuus. Et iterū Ioh̓. ij. Quid mihi ettibi eſt mulier. Sed quedā dicit̉ ꝓpter p̓uilegij ſingularitatem. qꝛ concepit ſine pudore. portauit ſine labore. etgenuit ſine dolore. quod nulli mulieri datū eſt nec pͥmulieri eue. Cui dictū eſt. In dolore paries filios tuGen̄. iij. Ideo exclamauit Anẜ. O beata illa mulier q̄ſine cōtaminatione ꝯcepit. ſine grauedine geſſit. ⁊ ſinedolore omni peperit medicinam. Hec mulier accepitillum in domū ſuā qui eam creauit. Ideo dicit ei in epiſtola hodierna. Qui creauit me requieuit in tabernaculo meo Eccͣ̄i. xxiiij. Uere magna dignitas marie. ꝙ eūquē nō totus capit orbis in ſua clauſit viſcera. Accepitillum qͥ eam ſanctificauit. Iuxta illud psͣ. xlv. Sanctifcauit tabernaculū ſuū altiſſimus. Et hec fuit iteruꝫ ingens dignitas ⁊ excellentia: vt eam ſanctuſſanctoꝝ ſanctificaret. De quo. j. Reg. ij. Non eſt ſanctus vt ē dn̄sEt huic erat ſoror noīe Maria. que ſedens ſecus pedesdn̄i audiebat verbū illius. Circa quod ſciendū. Si diligenter inſpicere volumus inuenimus ſeptem p̄roga ͥtiuas beate virginis in comꝑatione ad mariā magdalenā. Primo fuit quieta ⁊ nō vagabunda. Ideo de ip̄adicit beatus Amb̓. in lib̓. de virgi. Maria ꝓdire de domo nō feſtina. niſi cū ad eccleſiam cōuenerat cū parentibꝰ aut ꝓpinquis. Hanc angelus in penetralibꝰ repperit. et ad eam ſalutandā venit. ⁊ hoc fuit ſignum ſueprudentie. ẜm Ariſto. nāqꝫ em̄ aīa ſedendo ⁊ quieſcendo ſapiens fit ⁊ prudens. Hic corrige mulieres vagabundas ꝓponendo exemplū dyne Gen̄. xxxiiij. Secūdo fuit taciturna. Quia dicit Amb̓. in li. de virgi. Maria em̄ corde erat humilis. v̓bo grauis. animo prudēsloquendo partior. nihil ꝓcax in verbis nec petulantiaIdeo vix poſt multa verba angelo rn̄dit. Quia ſciuit illud quod dicit Ariſto. j. polit̓. Silientiū mulieris p̄ſtatornatū. Iō beatus Aug. in libello ad matrē. c. vj. Hotor inquit te vt in locutione ſis cōtinens. vt aſſidue cipſalmo decantes. Dixi cuſtodiam vias meas: vt nō delinquā in lingua mea psͣ. xxxviij. Et ſubdit. Hortor qnobis aſſidue tacere nō liceat. tamen ſemꝑ a mala detractione ſileamus. Et vt virtus taciturnitatis tibi placeat. audi quid Zacharias interrogatus reſpondeatquem interrogans Moyſes. Quid inquit ſentis homini eſſe proficuum? Cui ille. Nihil ꝙ tacere poſſeCui ille. Uerum eſt fili tace. Hora autem mortis eiuſdem Zacharie ſedens abbas reſpexit celum ⁊ dixit. Letare letare Zacharia ſilere. quia aperte ſūt tibi ianue regni. Uides o ſanctiſſima mater ꝙ Zacharie pro taciturnitatis maxima virtute aperte ſunt ianue celi. vt ergo tibi aperientur ama ſilentiū. hec ille. Hanc tacitur­ Initatē nō amant noſtre mulieres. ſꝫ magis ꝓ taciturnitate amant garrulitatē que vbiqꝫ cū venerint miſcenſermones. tam in domibꝰ ꝙͣ in plateis. Quia ẜm Tullium in rhetorica lib̓. x. Garrulitas feminis innata eftqua ſi caret feminā virtuoſam hanc credimus ⁊ hone-