Sermo.IXXI.

ipſos obliuiſcuntur accedamus cū Maria ad chriſtuꝫqꝛ nobis eſſe alibi malū eſt. Quia dicit be. Aug. in li. ſolilo. Scio qꝛ malū eſt p̄ter te dn̄e. conferaꝫ me ad te vbibene mihi ſit de te. Scd̓m fuit ꝯfuſio que tangit̉ ibi. Etſtans retro nō in facie. talis fuit ꝯfuſio publicani Lucexviij. Hec eſt cōfuſio adducens gloriā ⁊ gratiam Ecc̄iiiij. Ideo ſuꝑ ꝯuiuantes ingreſſa eſt. Nec ꝓpter hos penitere erubuit tamē indignam ſe cōſiderās ad pedes retro ſtetit. Et potuit dicere Heſter .j. Domine deus cōfundor leuare faciem meam ad te. qꝛ ml̓tiplices ſunt inqͥtates mee. hanc erubeſcentiā debet habere qͥlibet penitens. qꝛ dicit beatus Aug. Laborat penitens patiendo erubeſcētiam. qꝛ magna eſt pena ⁊ digna eſt miſericordia. Iō melior eſt modica amaritudo in faucibꝰ ꝙͣ etnū tormentū in viſceribꝰ. Bern̄. in ſermone. Meliusenūc erubeſcere corā paucis qͣꝫ corā multis deo angelis ⁊hominibꝰ. Terciū ferculū magna humiliatio que innuitur ibi. ſecus pedes nō ad caput. Sed cur ſe ſic humiliauit qꝛ magnū pondus pctōꝝ ip̄am ad terrā p̄mebat.ẜm Math̓. euāgeliſtā habuit ſeptē demonia. ⁊ illa exibāt ab ea ante pedes Ieſu. Iuxͣ illud Abacuc. iij. Egrediat̉ dyabolus ante pedes eius. cōſiderauit em̄ ꝙ terrena cōcupierat ⁊ viros incaute inſpexerat. ideo ꝑ penitētiam ꝯterēs flebat vt dicit Grego. in omel̓. Conſiderauit etiā ꝙ ante ꝯuerſionem fuit tenebroſa. frigida. īmiQ da ⁊ inſipida. Lachryma aūt eſt clara. humida. calida ⁊ſalſa. ideo habuit lachrymas claras vt tenebroſam illuminaret. Lachrymas humidas vt immūdam ablueretcalidas vt frigidā inflamaret. ſalſam vt inſipidā ſaluine ſapīe condiret. De his lachrymis dicit chryẜ.vehemens ymber cum ꝓrumpit etiam fit ſerenitas. ſiclachrymis effuſis apparet tranquillitas ⁊ perit caligo.Quartum ferculum fuit humilis ſatiſfactio. cū dicit. etcapillis terſit. Quia ẜm Greg. capillos vultus exhibuerat. ſed iam capillis lachrymas tergebat. Quintū fercūlum vehemens dn̄i dilectio. cū dicit̉. oſculata eſt pedeseius qꝛ vana ore loquendo peccauerat ⁊ ſuꝑba dixerat.ideo nūc ſe deuotam exhibebat. fuit em̄ hec oſculatō inſignū recōciliationis. qꝛ fuit dei inimica. oſculabat̉ pedes Ieſu in ſignū ꝙ fuit deo recōciliata. illi etiā eū oſculantur qͥ prius inimici effecti. poſtmodū ꝑ pnīam ſuntad pacem reducti. Sextum ferculum fuit inenarrabilis eleuatio. cū ſubdit̉. Et vnguēto vngebat. qꝛ multotiens ſe in corꝑe inunxit. Ideo illud nūc deo exhibuit.Illis ferculis Maria xp̄m pauit licet ip̄m phariſeꝰ inuitauit. Ideo dicit Grego. in ome. ad phariſei prandiūdn̄s diſcūbebat. ⁊ apud penitentem Mariam multisepulis delectabat̉. Apud phariſeū veritas paſcebat̉ feris. ſꝫ apud peccatricem cōuerſaꝫ intus paſcebat̉. ſꝫ modo noſtre matrone ſeip̄as magnificātes habēt aliū modū cōfitendi. veniūt em̄ ſine matura deliberatiōe. ⁊ qͣſicū riſu. nec verecundant̉ cū veniūt ad ſacerdotem. nonſe humiliant. ſed lateri ſuo ſe aſſociāt ac ſi fabularent̉. ethoc ad ſecundū. ¶ Ad terciū ponit̉ inuitationis mur1muratio. cū addit̉. videns aūt phariſeus qͥ vocauit euꝫait intra ſe. Hic ſi eſſet ꝓpheta ⁊cͣ. Habuit em̄ phariſeus ſil̓itudinē capre. de qua dicit plini. in ſpe. natu. q̄ vutum habuit placidū humanū ⁊ amabilē. Sed intꝰ mordētē qꝛ ſꝑ hoī inſidiat̉ vt ip̄m ꝑimat ⁊ occidat. Ita ipſechriſto in apparentia placidū ⁊ amabilē faciebat. interius aūt ſtimulum detractionis. qꝛ ip̄m arguebat. ẜm ꝙdicit euangeliſta. ait intra ſe. Si h̓ eſſꝫ ꝓpheta ſciret vtiqꝫ que ⁊ qualis ⁊cͣ. q. d. Ignarus eſt: neſciens eam eſtpeccatriceꝫ. que tn̄ eſt publica meretrix. ⁊ eius pctm̄ tota ciuitas cognoſcit. Ideo dicit Auguſtinus. O phariſee domini inuitator ⁊ irriſor quanta tua preſumptio q̄reficiendū inficit. nō reſpiciēs Marie amaritudinē quemulto excellentius te eundē paſcebat. Contra hūc etiāinuehitt̉ ꝙ huius mulieris minime effluūt illi oculi la

tur ad fletum. qui quondam ad luxuriaꝫ. olim capilloscōpoſuerat ad decorem varijs ligaturis aptauerat. vtintuentiū ꝓuocaret affectus. Sed ecce ſpargit eas vndiqꝫ ac ꝑfudit. ⁊ capillis lachrymas tergit quos in capite delinire ſolebat vnguentis. hec ille. ¶ Ꝙtum ad qͣutum ponit̉ mulieris excuſatio cū dicit eliangeliſta. Reſpondens Ieſus .ſ. ad cogitationem et ſe plus ꝙͣ ꝓphetam oſtendit dicens. Symon habeo tibi aliquid dicereAit ille. magiſter dic. Et dixit dn̄s. Duo debitores erātcuidā feneratori. id eſt vſurario. iſte fenerator ẜm glo. ſignificat xp̄m qui in baptiſmo gratiam dat. In iudicioaūt requirit eam tanꝙͣ ſortem. ⁊ bona oꝑa vltra ſortenIlle etiam pro culpa mortali in hac vita ꝑpetrata: ⁊ nōdeleta exigit penā eternaꝫ. Iſti ergo feneratori debemꝰquicquid ſumus. prima Petri. j. Empti enim eſtis precio magno. Secundo quicquid habemus. ẜm illud. j.Coꝝ. iiij. Quid habes quod nō accepiſti. ſi accepiſti qͥdgloriaris quaſi nō acceperis. Iō ſeqͥt̉ vnꝰ debebat denarios quingentos. ⁊ ſignificat Mariam magdalenaꝫ q̄duplo plus peccauit ꝙ Symon quia ſcꝫ quinquagintaeſt ꝓporcio de duplo ad quingenta. Ideo dicit. alius .ſ.Symon debebat quinqͣginta denarios. Nō habētesgo vnde redderent donauit vtriſqꝫ .ſ. debitoribꝰ. quiaeccatores nō habēt vnde deo reddant cū gratiam deiamiſerunt ⁊ ꝯſequenter oīa bona que ad vſum debitūreceperunt: poſſunt enim etiam peccare ꝑ ſe ſed non depctīs ꝑ ſe reſurgere. vt innuit Psͣ. lxxvij. Homo ē ſpiritus vadens .ſ. in peccatū. ⁊ nō rediens .ſ. ꝑ ſe de peccato. Ideo oportet ꝯcurrere miſericordē dei donationemquod iunuit hic. Donauit vtriſqꝫ .i. miſericorditer dimiſit. Quis ergo eum plus diligit. hoc eſt diligere debꝫReſpondens Symon dixit. Eſtimo ꝙ is cui plus donauit. At ille rn̄dit. Recte iudicaſti. q. d. bene reſpondiſti ꝙ Maria plus me diligit ꝙ tu. qͥa illi plura peccataindulgeo. Grego. in omelia. Cū ſua ſnīa phariſeus cōuincit̉ funem portat cum ligatur. plus tenebat̉ peccatrix diligere ex dimiſſo. plus aūt phariſeus ex commiſſo. quia ſibi commiſſa erat maior conſcīa legis. Omnesautē homines tenētur deum diligere ex dimiſſo. exquoom̄es peccauerūt ⁊ egent gratia dei ad Roma. iij. Satem om̄s p̄deſtinati. ſimiliter ex commiſſo quia cōmiſitvnicuiqꝫ quinqꝫ talenta Math̓. .xxv. Et ſequitur cōuerſus dn̄s ad mulierem dixit Symoni. vides hanc mulierem. q. d. corpore conſideras: ſi non corde. ⁊ redarguitipſum ex triplici defectu pietatis dicens. Intraui in dogmū tuā ſicut humilis ad detractorem. aquā pedibꝰ meis qui erant feſſi non dediſti. hec aūt lachrymis rigauitpedes meos ⁊ capillis ſuis terſit. q. d. ſic te in oꝑe pietatis excellit. Secundo redarguit eū ex defectu charitatꝭdicens. Oſculum mihi nō dediſti quod eſt amicicie ſignum. hec aūt exquo hoc eſt a tꝑe in quo ſedi non ceſſauit oſculari pedes meos. Tercio redarguit eum ex defectu miſericordie dicens. Oleo caput meū nō vnxiſti pedes meos illa vnxit. ꝓpterea .i. ꝓpter opera que mihi exhibuit. ⁊ quia ſe humilem ⁊ contritam oſtendit remittuntur. id eſt dimiſſa ei oſtenduntur peccata multa qͦniam dilexit multum. id eſt oſtendit dilectionis ſignamulta. Cui autem minus dimittit̉ .i. ſymoni minꝰ diligit ꝙͣ Maria. dixit autem ad illam. Remittuntur tibi peccata tua. Suꝑ quo dicit Hieronymus ad Ruſticum monachum. Meretrix pedes ſaluatoris lauat ⁊crine detergit. ⁊ in typo eccleſie meret̉ audire. Dimittūtur tibi peccata tua. Phariſei ſuꝑbia ac iuſticia perijt.publicani humilitas confeſſione petijt. Hec ille. Et c.perunt qui ſimul. accumbebant dicere intra ſe. Quiseſt hic qui etiam peccata dimittit. qꝛ ignorabant ipſumeſſe verum deum. ſed ſolum purum hominē iudicabātIdeo dixit ad mulierē. Fides tua .ſ. charitate fundata ⁊firmata. te ſaluaꝫ fecit. vade in pace. Rogemꝰ ⁊cͣ.NN iij