De reſurrectōe dn̄i

confidenter hodie xp̄m in cruce intueat̉. Quia vt dicitBern̄. Habet caput inclinatū ad oſculādū te. brachiaextenſa ad amplexandū. manus ꝑforatas ad largiēdūlatus aꝑtum ad diligendū. pedes affixos ad nobiſcummanendū. corpus extenſum ad ſe nobis totū impendēdum vt hic ꝑ virtutē ſue paſſionis poſſimus venire ingrām ibiqꝫ in eterna gloria. Ad quā.¶ Sermo de reſurrectōe domini.Ol egreſſus eſt ſuper terram Gen̄. xix. Uidemus multotiens ꝙ tēꝑeveris flos qui delicate orit̉: interdū a trāſeuntibꝰ tam hoībus qͣꝫ animalibꝰ cōculcat̉. ⁊ ex hoc lāgue⁊ marceſcit. ⁊ quaſi mortuus apparet. Ecōtra ſi ipſumros matutinus ſolqꝫ tetigerit virtute illoꝝ denuo reuiuiſcit. ⁊ ſurgit. ⁊ ad maiorē pulchritudinē ſepius reſtauratur. ẜm illud metriſte. Flos cōculcat̉ vi ſolis ſed reꝑatur. Spūaliter ꝑ florem intelligit̉ dn̄s noſter ieſus xp̄c.qui ẜm Bern̄. eſt flos candidus quo ad vite puritatēEt eſt flos rubicundus qͣꝫtum ad mortis acerbitatemHic inꝙͣ flos delicate ortus eſt de vtero virginali. Stn̄ in bona ſexta feria a ꝑfidis iudeis fuit cōculcatus etcōtritus. Sicut de hoc p̄dixerat Iob. xiiij. qͣſi flos egreditur .ſ. delicate de vtero agri virginalis ⁊ cōterit̉. ſcilꝫ amalis hoībus. Idcirco ex hac cōteritōe corꝑis xp̄i elanguet. Iuxta illud Naum j. Flos libani elanguet. et ꝙplus eſt totū emarcuit qn̄ ſanguis eius totaliter emanauit. ⁊ tandē in terra mortuus fuit. ẜm illud Dan̄. ix. Ocidetur xp̄c. Sed hodie econtra idem flos xp̄c dn̄s virtute roris .i. diuinitatis que vnita fuit corpori mortuo ⁊virtute ſolis .i. anime clariſſime de lymbo patrū venientis reſurrexit. ⁊ maiorē claritatē ſui corꝑis r̄cepit. Iuxtaillud pſal. xxvij. Refloruit caro mea. Et hoc innuit̉ inverbis ꝓpoſitis. In quibꝰ duo tangunt̉. Primo qualitas reſurgentis. ibi. ſol. Secundo veritas apparentis.B. ibi. egreſſus eſt ¶ Circa primū notandū. dicunt naturales: ſol naturalis cum occiderit. ⁊ cū ꝑ occaſum a nobis aſſumptus fuerit ꝑtes inferiores circūit ac gyrat. etillas ſua pn̄tia illuſtrat quibꝰ creaturis ibi lucet nō ſcit̉veraciter. Quidā tn̄ fingunt fabuloſe ꝙ ibidē lucet quibuſdā hoībꝰ pedes ſuos aduerſus nos habētibꝰ qͥ fillos ſunt antipodes noīati. Sed hos hoīes eſſe reprebat beatus Aug. li. xvj. de ciui. dei. c. x. qd̓ quidā antipodes eſſe fabulant̉ vt homines a contraria ꝑte terre vbſol orit̉ qn̄ occidit nos aduerſa pedibꝰ nr̄is calcare veſtigia nulla rōne credendū eſt. hec ille. Sed qꝛ tales hoīesnon ſunt. ideo ſol non lucet eis. ſed complet curſumin circulo ſuo. quo cōpleto iterum mane reſurgit. SC. ritualiter ꝑ ſolem intelligit̉ xp̄c. qꝛ ſicut ſol ẜm Ambroin hexamē. Eſt oculus mundi ip̄m ſua pn̄tia illuſtrando. ſic xp̄c deꝰ pn̄tia corꝑali tāqͣꝫ ſol iuſticie. Hūc mūditenebroſum ſua doctrīa ſaluberrīa illuſtrauit. Iō dixitIoh̓. viij. Ego ſum lux mundi. Sed hic ſol verus p̄dicta ſexta feria ī cruce occubuit hora nona ad inferioresꝑtes deſcendit. ſicut dicit̉ de ſūma trini. ⁊ fide catho. cFirmiter. ibi dicit̉. deſcendit ad inferos. Ubi dicit gloẜm carnem quieuit in ſepulcro. Sed ẜm aīam deſcendit ad inferos vt fortior ſuꝑueniens fortiorē ſuꝑaret arO matū. Sed. d. q. uuid xp̄c deſcendēs ad inferos ſua claritate illuſtrauit. Ad hoc ſcienduꝫ. dicunt Doctores ꝙante reſurrectōem ⁊ mortē fuerunt quattuor receptacula ⁊ loca in quibꝰ anime defunctoꝝ tenebant̉. Primumhabitaculū eſt damnatoꝝ ſub terra. De quo dicit Iobx. ꝙ terra ē miſerie ⁊ tenebrarū ⁊ vmbre mortis vbi nullus ordo. ſed ſempiternus horror inhabitat. ¶ Ad hūclocum xp̄c non ꝑuenit nec lumen ſue claritatis eis luxitQuia nō ſunt filij lucis nec xp̄i doctrinā impleuerunt.Quia vt dicit̉ Ioh̓. xij. Ambulate dum lucem habetis

vt nō tenebre vos comp̄hendāt. duꝫ lucem habetis cydite in lucem vt filij lucis ſitis. Et quia hanc doctrinanimplere neglexerunt. Ideo filij lucis preſentia non fuerunt digni. Moraliter in hoc oſtēdit xp̄c ꝙ peccatoreshactenus in peccatis mortalibꝰ iacuerunt nec cum alijsxp̄ifidelibꝰ in quadrageſima cōfeſſi fuerunt neqꝫ pn̄teꝫpnīam egerunt indigni ſunt luce dn̄ice reſurrectiōis. eīcruce tenendū ꝙ difficulter aut nunꝙͣ ſunt digni. qꝛ detalibꝰ dicit pſal. xlviij. Ineternū non videbunt lumenSecundū habitaculū eſt pueroꝝ ſine baptiſmo decedētiū. ⁊ hoc eſt ſupra infernū damnatoꝝ. Sed ibi nō hn̄tpenam ſenſus ſed damni. Et dicunt quidā doctores ꝙibidē habent magnū gaudiū qd̓ excellit magnitudineꝫomniū gaudioꝝ mundanoꝝ. Naꝫ gaudent de hoc ꝙcreatore ſuum non offenderunt peccādo peccato actuali. Sed quid de illis ſit ſentiendū. vide Augu. de conſe.diſt. iiij. c. Firmiſſime. in glo. fi. vbi videt̉ velle: eo ꝙ inoriginali diſcedunt: oportere eos mitiſſimā penā ſuſtinere. ⁊ glo. dicit. qꝛ in tenebris erunt. Petrus aūt d̓ palude ſuꝑ. ij. ſnīaꝝ diſtin. xxxiij. ar. iij. dicit. exquo nunꝙͣfuerunt apti: qꝛ non baptizati: ad viſionē diuine eēntienon erit eis pena. qꝛ eam nō videbunt. ſcient .n. ꝙ nonſunt apti vt videant. ergo ⁊cͣ. Hec ille. Terciū habitaculum eſt locus purgādoꝝ. ⁊ hoc eſt ſupra infernū pueroꝝ. Ibidem xp̄c ſimiliter nō luxit neqꝫ locum hunc deſtruxit. Sed qui ante paſſionē xp̄i ibi purgati fuerāt alymbū mox ſanctoꝝ patrū aſcenderūt. Nunc aūt poqͣꝫ purgant̉ ſine medio in celum aſſumunt̉. Quartū habitacalū fuit ſinus abrae vel lymbꝰ ſanctoꝝ patrum adhunc deſcēdit xp̄c ab hora ſue mortis. ⁊ illis ibidē exiſtētibꝰ luxit vſqꝫ ad horā ſue reſurrectōis quouſqꝫ eos educeret. Nam illi ſtatim viderunt deitate xp̄i ⁊ gaudiumhabuerunt celi. Quia dicit̉ in cōmuni ꝓuerbio. vbi eſtPapa ibi eſt curia romana. Sic vbi erat diuinitas: ibierāt celi gaudia. Et hoc eſt qd̓ dn̄s dixit latroni adhucpendens in cruce. Amē dico tibi. hodie mecū eris ī paradiſo Luc. xxiij. Qd̓ intelligit̉ de paradiſo celeſtis gardij. qꝛ ſanctus Tho. dicit in tercia ꝑte. ꝙ anime in lymbo ſtatim habuerūt clarā ⁊ facilē dei viſionē. ⁊ habuer̄tſue beatitudinis p̄miū ſed nō locum. Sed qꝛ latro cumaīa xp̄i in lymbū deſcendit. quare cū alijs patribꝰ diuinitatē vidit. Sed quereret quis. Quid xp̄c apd̓ inferos Efecit. dic ꝙ ſatiauit. occidit. liberauit. ⁊ hoc ptꝫ in hac dictione ſol: que hꝫ tres litteras. ſcꝫ ſ. o. l. que ſignificant triplicem effectū apd̓ ſanctos patres in lymbo factū. Prima quidē lr̄a eſt ſ. ⁊ ſignificat ꝙ xp̄c patres ī lymbo ſuadiuinitate ſatiauit. Et hoc figuratū eſt Dan̄. xiiij. Naꝫbabyloni miſerunt ſanctū Danielē in lacū leonum inerant ſeptem leones. ⁊ dabant̉ eis quotidie duo corpra ⁊ due oues. ⁊ tandē non ſunt date eis vt deuorarentDanielē. Fuit aūt Abacuc in iudea. ⁊ ipſe coxerat pulmentū ⁊ intriuerat panes in alpheolo. ibatqꝫ in campuvt ferret meſſoribꝰ. Dixitqꝫ angelus ad euꝫ. Abacuc ferprandiū qd̓ habes in babyloneꝫ Danieli qui eſt in lacileonū. Et dixit Abacūc. Dn̄e babylonē non vidi ⁊ lacūneſcio. ⁊ app̄hendit eum in vertice eius ⁊ portauit eumcapillo capiti ſui. poſuitqꝫ in babylonē ſuꝑ lacū in imptu ſpūs. Et clamauit. Daniel ſerue dei tolle prandiū qd̓miſit tibi deus. Spūaliter babyloni interp̄tant̉ confuſi⁊ ſignificant demones de quibꝰ exponi pōt illud Pſal.iij. Confuſi ſunt qm̄ deus ſpreuit eos. Illi inqͣꝫ miſerūtin lacuꝫ .ſ. lymbi danielē qui interp̄tat̉ cauſa dei. ⁊ ſignificat ſanctos patres in lymbo exiſtentes qui fuerūt cauſa quare filius dei de celo deſcendit. ⁊ crucem aſcenditſicut ⁊ nos ſicut ⁊ canit̉ in ſymbolo Niceni. Qui ꝓpt̓nos hoīes ⁊ ꝓpter nr̄am ſalutem deſcendit de celis. EAbacuc qui intep̄tatur fortis ſignificat xp̄m qui vt aitBeda in omel̓. ſuꝑbiſſimū Goliam ſolus vicit ⁊ peremit qn̄ in cruce mortuus eſt. ⁊ tunc ſtatim in lacuꝫ lymbi ẜm aīam deſcendit. ⁊ prandiū ſue diuinitatis eis af-