Sermo.XXII.

da aliquid impartiri. Ita beatus Iohannes in locis vicinis .ſ. in mundo nō venatus fuit. ideo dicitur tuliſſemedullam cedri .ſ. deitatem de lybano .i. de celo vt notatur in themate. Marcus enim venatus eſt in locis vicinis. qꝛ dicta Mathei collegit. ⁊ in ſuo euangelio poſuit. Matheus venatus eſt in locis vicinis. qꝛ infantiamchriſti deſcribit. Iohannes aūt in locis vicinis venarinoluit. nec dicta alioꝝ euāgeliſtaꝝ replicauit. ſed ſua ꝓpria nobis exhibuit. nec texit xp̄i natiuitatem carnaleꝫſꝫ celeſtem. Ideo dicit beatꝰ Aug. ſuꝑ Ioh̓em: deſignātur ſiue leo. ſiue vitulus. ſiue homo. ⁊ illa tria in terra gͣdiunt̉. qꝛ tres euangeliſte in his maxime ſunt occupat.que xp̄s in carne eſt oꝑatus. At v̓o Iohannes ſub nubilo infirmitatis humane velut aquila volat lucem incōmutabilis veritatis acutiſſimis ⁊ firmiſſimis oculisintuetur. Etiam beatus Iohannes predam quē in celo cepit ſolus nō cōmedit. Paulus nanqꝫ predam quaꝫrapuit ſolus manducauit. qꝛ eā homini loqui nō licuit.ij. Coꝝ. xiij. Sed Iohannes predam quam ſuꝑ omuecelū rapuit ſolus nō manducauit. qꝛ eaꝫ predauit. et inſcriptis reliquit. Ideo dicit Orige. Paulus audiuit verba que nō licuit hominibꝰ loqui. Iohannes intime vritatis inſpector in paradiſo. paradiſus .i. cauſa omniūaudiuit vnicum verbum. ꝑ quod oīa facta ſunt. ⁊ licuit loqui quātū poteſt hominibꝰ predicari. Sextū notabile in aquila eſt vt ait Ambroẜ. ſuꝑ illo verbo ꝓuerb̓xxx. Tria ſunt mihi difficilia ⁊ quartū penitus ignoroꝘꝘ eſt inimica ſerpentuꝫ. qꝛ eos ſurſum ad calorem ſolis trahit. Roſtro vnguibuſqꝫ ſuis lacerat ac diſtinguitquos cum deuorat calore ſuo in ceruoꝝ vires extinguitIta beatus Iohannes fuit inimicus hereticoꝝ latentum ſerpentū. ita ꝙ cū eis noluit balneari. nec in preſentia eoꝝ conuerſari. ſicut habet̉ in glo. ſuꝑ ſcd̓am canonicā Iohannis. Cū apl̓us Iohannes epheſuꝫ balneumlauandi cā introiſſet. ⁊ ibidē cherintū hereticū vidiſſetꝓtinus exilijt dicens. Fugiamus hinc ne balnea ſupenos corruant in qͥbꝰ lauat cherintus veritatis inimioIpſe etiā velut aqͣla lacerauit eoꝝ falſa documenta. ſiccanit̉ in ꝓſa. Obſtruit qd̓ ebron cherintus ⁊ marcion ꝑfidem latrauit. ⁊ recte ſicut aquila comedit venenū nōſentit acerbitatem eius. ſed calore interiori cōſumit ⁊ diſtinguit. Ita be. Iohannes ꝙͣuis mortis venenū bibitpenam tn̄ euaſit. qꝛ de hoc ip̄o dictū fuit Iob. v. Ingredieris in abundantia ſepulcrum ſicut infert̉ aceruꝰ tritici in tempore ſuo. ⁊ ꝙͣuis mortem ſeu acerbitatē penenon ſuſtinuit. ideo non deſijt eſſe martyr immo martyr fuit ẜm ꝙ dicit be. Aug. in ſermone de apl̓is Pe. etPau. qꝛ voluntatē patiendi ꝓmptitudinē habuit. igitor̄onā meruit. qꝛ ſicut tres pueri in camīo ignis ꝓiecti⁊ ꝑati erant pati coronati ſunt. ita ⁊ illi ſunt coronati inhyſtoria vel legenda ſancti ep̄i Udalrici. Contra huiꝰciuitatē expugnandam venit qͥdā dux hunoꝝ nomineAtyla. qd̓ videns ep̄s accepta militia imꝑatoris Ottonis his ad reſiſtendū hortat̉ ſibi ad audaciā pugne promittens de victoria premia eterna. Adueniente v̓o diepugne rogauit dn̄m vt ſibi dignaret̉ oſtendere qͥ in eaeſſent morituri. Et ip̄m dn̄s exaudiuit. Motus igit̉ pietate illos ab alijs ſegregauit ⁊ in eccleſia recludebat. ſeruans ipſe claues quouſqꝫ pugna finiret̉. Qua ꝑacta letus ep̄s reuertit̉. tranſiens ad incluſos in eccl̓ia volenseos de victoria ꝯſolari. ſed inuenit om̄es mortuos. null̓tn̄ vulneribꝰ ſauciatos. qd̓ cū ille vidit cognouit votatē dei. ⁊ eos honorifice ſepeliuit. inter cōe ſanctomartyrū ꝯſortium predicauit. ⁊ ſicut illi ex ſola volūtaeſt impar meritū patientie in Iohanne qͥ paſſus nō eſtet in Petro qͥ martyriū ſuſtinuit. Et ſic dicit̉ martyr voluntate ꝙͣuis non paſſione.

¶ Sermo primus. De Innocentibus.Ngelꝰ domini apparuit in ſomnis Ioſeph Math̓. ij. Hugo in didaſcolicon li. iiij. dicit. Fumus qͥ egredit̉ ex lignis humidis oculos amaricat. lachrymas ꝓuocat. etſenſibiliter viſum ledit humanū. ⁊ nō ſolum ledit homines ſed volatilia. ſicut apes ⁊ accipitres qͦs maxime ledit ẜm Bedaꝫ. Iō eoꝝ nidificatoria a locis fumoſis debent eſſe remota. ne eoꝝ corꝑa ex fumi amaritudine ledant̉. Spūaliter ꝑ fumū lignoꝝ madidoꝝ ira potētū ⁊diuitū deſignat̉. qꝛ recte ſicut talis fumus cito aſcenditin altū. ⁊ ſubito euaneſcit. Sic ira potētū quā ꝯͣ bonosexercent nō diu durabit. qꝛ de illis dr̄. Sap̄. v. Hi ſuntquaſi fumus qui a vento diffuſus .i. diſſolutus eſt. Qd̓figuratū eſt de Nichanore. de quo legit̉. ij. Macha. xvꝘ in ira voluit ꝯpellere filios Iſrael vt derelinquerētſabbata. Et cū illi dicerent. Deus potens eſt in celo quiiuſſit diem ſabbati celebrare. Rn̄dit ꝓterue in ira ſua.Et ego potens ſuꝫ in terra qͥ iubeo ſumere arma. Eccequaliter fumigauit ſed nō diu durauit. qꝛ vt habetur īeodem cap. qͣſi circa finē. Iudas machabeus cxortatuseſt populū ⁊ ꝯtra ip̄m iuit pugnaturus. Cūqꝫ deū ī cordibus ſuis inuocaſſent. trigītaquīqꝫ milia ex hoſtibusꝓſtrauerunt. inter quos Nichanor ſuccubuit cum armis ſuis. ⁊ p̄cepit Iudas caput eius ⁊ manū cū humero abſcidi ⁊ in hieruſalem deferri. ꝙͣuis em̄ tales potentes nō diu durant in ira ſua. interim tn̄ ꝙ viuunt amaricant oculos .i. bonos hoīes ⁊ deuotos qui ſunt oculicecoꝝ. ſicut Iob qͥ dicit. xxx. c. Oculus fui cecoꝝ ⁊ multotiens ꝓuocauit eos ad fletū. ſicut patet in Antiochoſcelerato qͥ tanta mala intulit iudeis. qͥ tunc fuerūt ꝑpulus dei peculiaris vt ipſi dicerent. Quid nobis prdeſt adhuc viuere ſuꝑ terrā. Et Machabeus ⁊ filij eiꝰſcidern̄t veſtimēta ſua ⁊ planxerūt. qꝛ mulieres que circumciderūt pueros ſuos trucidabant. ⁊ ſuſpenderuntpueros a ceruicibꝰ ꝑ vniuerſas domos eaꝝ. Idem legitur hoc de herode aſcolonita qͥ tātā amaritudinē intulit pueris innocentibꝰ vt ad fletū matres oēs ꝯcitaret.quatenꝰ impleret̉ illud Hiere. xxxj. Uox in rama audita eſt ploratus ⁊ vlulatus multus. ⁊ nō ſoluꝫ ꝯtriſtauitillos pueros innocentes. ſꝫ etiā nobiliſſimū accipitremxp̄m nouū natū puerū. quē principalit̓ querebat interficere. iō iuſſit angl̓s vt habitatio eius remote poneret̉cū dixit ad Ioſeph. Surge accipe pueruꝫ. In quo triatangunt̉. Primo angelica ammonitio. ibi. angelꝰ dn̄i.Scdo ammonitionis ꝓſecutio. ibi. qui cōſurgens. Tercio tyrannica ꝑſecutō. ibi. Tūc herodes. ¶ Circa pͥmū B.eſt notandū ẜm Iſi. li. xiiij. Eſt q̄dā beſtiola noīe ſaniāid eſt lacertula modica q̄ ſolet hoīem in ſomnis p̄monere. Quidā em̄ ſerpētes ſt̓ qͥ inſidiant̉ dormientibꝰ et cūviderint oportunitatē ī eos inſiliūt ⁊ occidūt. Sꝫ ſaniaſentiēs p̄ſentiā ſerpētis ſaltat ſuꝑ faciē dormientis ſcalpens pedibꝰ vt eū excitet ⁊ p̄monet ꝯͣ anguē. Myſticeꝑ ſerpentē intelligit̉ Herodes. qꝛ ſicut ſerpēs latitat inoccultis. ⁊ improuiſe ſaltat ſuꝑ hoīes ⁊ occidit. ita herodes occulte acuebat gladiū in mēte ſua ꝯͣ xp̄m. ⁊ ſb̓ ſpēpietatis miſit magos in bethleē dicēs. Ite ⁊ interrogate diligent̓ de puero: ⁊ cū inueneritꝭ eū renunciate mihivt ⁊ ego veniēs adorē eū. Ecce ſimulat ſe adorare eū quēocculte nitebat̉ iugulare. Iō angelꝰ tāꝙͣ fidelis ſania inſomnis apparuit ioſeph. ⁊ eū p̄monuit ne ille latens ſeꝫpēs ī puerū inſiliret. ⁊ occideret. vt dicit pn̄s euāgeliuꝫAngelus dn̄i apparuit in ſom. ioſeph ⁊cͣ. Ad cuiꝰ maiorē euidentiā eſt ſciendū. Refert Pe. cōmeſt. in ſcho. hyſtoria. ꝙ Ydumeus antipat̉ neptē regis abrumi duxitin vxorē. ex qͣ filiū habuit quē Herodē vocauit qͥ poſtmodū aſcalonita dictus eſt. hic a ceſare auguſto regnuꝫiudeoꝝ accepit. Et tūc primitus ablatū eſt ſceptruꝫ deDD iij