Dominica. XXI. poſt Trinitatis

viuent. ⁊ apud dominum eſt merces eoꝝ .ſ. vita eternaScd̓o de iſtius cōuiuij excellētia ⁊ dignitate dic̄ Bernhard̓. Merces ſanctoꝝ ⁊ gaudia in illo regno ⁊ gaudioeterno tammagna ſunt ꝙ nō poſſūt numerari. tam copioſa ſunt ꝙ nō poſſunt eſtimari. immo tamexcellentiſſima ſunt que p̄ꝑauit deus in illo regno vel cōuiuio diligentibꝰ ſe. Quia ipſe dominus ꝯuiuij dicit ꝙ oculusnon vidit talia nec auris audiuit nec in cor homīs aſcēdit. Tercio de eius abundātia ⁊ vbertate. de qͦ Bern̄.ſermone. xliij. ſuꝑ Can̄. In illo regno ⁊ conuiuio meridiano erit candor lucis eſtiualis. amenitas vernal̓. abundantia autumnalis. requies hyemalis. immo deusbonū infinitum querit ſe omnibꝰ incolis illius regni etꝯuiuij iſtius menſe quātū quilibꝫ capax eſt. Unde ip̄eimpleuit ſenſus interiores maximis delectationibꝰ. eritenim deus ſpeculum viſui. cythara auditui. mel guſtuibalſamuꝫ olfactui. flos delectabilis tactui. vbi dicit auguſtinus. Laudes ⁊ carmina nō deerunt. premia nondeficient. ibi nihil quod amabit̉ deerit. nihil deſiderat̉quod nō aſſit. ibi deus ſine fine videbitur. ſine faſtidioamabitur. ſine fatigatione laudabit̉. Quarto de huiusconuiuij lege ⁊ charitate ⁊ ſocietate dicit Anſelmus li.ꝓſolo. c. xliiij. Exiſtentes in illo regno ⁊ cōuiuio diligūdeū plus ꝙͣ ſeip̄os. qꝛ illi illum ⁊ ſeinuicem ꝑ illum. ⁊ ille ſe ⁊ illos ſeip̄m. qꝛ omnibꝰ erit vna voluntas. qꝛ nulla erit eis niſi dei voluntas ideo erit omnibꝰ plena concordia. ⁊ ideo ſicut illi nolunt aliud ꝙͣ quod ille. ita ⁊ illevult quicquid illi volunt. ⁊ filij dei ⁊ dij vocabunt̉ ⁊ cōſtituet deus eos ſuꝑ omnia bona ſua. Ibi quicqͥd deſideramus ⁊ quicquid amamus. Hec ille. Quinto dehuius cōuiuij gaudioſa iocunditate dicit Anſel. vbi sͣ.Gaudium illud quale aut quantū eſt bonū certe quantum vtiqꝫ vnus diligit aliuꝫ tanto de eo gaudebit. Inilla perfecta charitate innumerabiliū beatoꝝ angelorū⁊ hominū vbi nullus diliget alium ꝙͣ ſeip̄m. non alitergaudebit quiſqꝫ ꝓ ſingulis ꝙͣ ꝓ ſeip̄o. Sexto de ipſiuscōuiuij menſa ⁊ ſatietate dicit dn̄s Luce. xxij. Ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi ⁊cͣ. Dicit Beda ī gloſa. Menſa prepoſita omnibꝰ ſanctis ad fruendū eſt gloria celeſtis vite qua qͥ eſuriunt ⁊ ſitiunt iuſticiā ſaturabunt̉ fruendo deſiderato gaudio veri boni. Ueruꝫ autem bonum ſolum eſt in quo ratio omnis boni qd̓ ē ſolus deus. qui eſſentialiter bonus eſt. ⁊ in illo ſolo ꝑfectaſatietas eſt ac beata. De hac menſa ⁊ ſatietate loꝗt̉ hugo ſuꝑ. vij. angelice hierarchie dicens. Una eſt refectō⁊ vnū alimentū in menſa dei non eſt niſi vnū qd̓ apponitur. ſꝫ noli contemnere. ſatietas multa ibi. Satiaborinquit psͣ. cum apparuerit gloria tua. Unum eſt enimbonū qd̓ preꝑauit deus. ſed in illo bono omne bonū ē.vnam em̄ refectionem. vnum cibuꝫ. vnū ferculū. vnūpanē habentem omne delectamentū ſuauitatis p̄parauit nobis deus. Igitur vnum eſt neceſſarium qd̓ verereficit. qd̓ ibideꝫ ſic probat. Multa in hoc mūdo ſunt.⁊ omnia illa cor hominis ſatiare nō poſſunt. vt exꝑientia docet. vnum aūt eſt bonum. ⁊ hoc ſolū cuꝫ ꝑcipit̉ ſacietas inuenitur. Septimo de huius ꝯuiuij ſobria ebrietate dicit Bern̄. Rediuiuis corꝑibꝰ reſumptis in vita immortali inebriamur mira plenitudine exuberātespoſt reſurrectionem tanꝙͣ turrium. Et merito inebriātur qui ad nuptias agni introduci merent̉. edētes ⁊ bibentes ſuꝑ menſam illius in regno ſapientie. Ad quodnos ꝑducat Ieſus inuitans.¶ Dn̄ica. xxj. poſt trinitatis. Sermo pͥmus.Rat quidam regulo cuFius filius infirmabatur capharnaū Ioh̓. iiij.Naturaliter delectant horti regales. ſed ecotra ꝑturbant carceres. ꝙͣobrem inequalem ducunt vi-

tam homines in hortis regalibus ⁊ ſedentes in carceribus. nam primi letant̉ ſecūdi triſtant̉. Figura primi pꝫde horto mirabili regꝭ Aſſueri in quo vt dicit ſcholaſtica hyſtoria erat vitis cuius ſtipites erant argentei. palmites v̓o aurei. botri v̓o ex gemmis ⁊ auro inſertis. Inhoc horto celebrauit rex ꝯuiuiū cum ſuis ſubditis ⁊ ſeptem diebus cum magna leticia. vt habetur Heſter .j.Figura ſecundi habet̉ Gen̄. xl. de carcere in quem poſiti erant piſtor et pincerna regis Pharaonis. qꝛ dicituribidem ꝙ peccantes miſſi erant in carcerem vt dic̄ glo.ꝙ accuſati ſunt de infidelitate in officijs ſuis qd̓ frequēter accidit in curijs regum. in hoc carcere ſunt turbati.quia piſtor fuit ſuſpenſus. licet pincerna officio ſuo fuerit reſtitutus. Moraliter aūt ꝑ hortum regalem intellige paradiſum terreſtrem qui eſt locus in partibꝰ orientis. Et dicitur paradiſus grece ⁊ hortus latine. eden hobraice quod apud nos delicie interpretat̉. Eſt em̄ hortꝰdeliciarū ẜm Iſidoꝝ li. xvij. quod ex omni genere lignipomiferarū arborum eſt ꝯſitus vel cōſtitutus. habensin ſe lignū vite. Non eſt ibi frigus. non eſtus. ſed ꝑpetua aeris temperies. Ex illius medio fons ꝓrumpenstotum nemus irrigat. Sed per carcerem ſubaudi mūdum preſentem. Quia glorioſa virgo Katherina dixitad Purphirium. Audi purphiri. Mundus ille velutcarcer eſt. Compedes huius carceris corꝑa ſunt cuiuſlibet homīs. eſt enim corpus hominis quaſi ipſius compes tenens animam alligatam. In iſto carcere mundia quo cupiunt ſancti liberari. ſicut dauid qui ait. Educde cuſtodia. id eſt de carcere aīam meam. Et Paulꝰ adPhilip̄ j. Cupio diſſolui ⁊ eſſe cum chriſto. Et iterū adRoma. vij. Infelix inqͥt ego quis me ⁊cͣ. ⁊ moriebar deſiderio bono ⁊ rōnabili. Anime que ſunt ſolute a ꝯpedibus corꝑis eo ſunt chariores quo ad amanduꝫ ſunt expeditiores. Et Anicenna li. vj. animaliū dicit ꝙ animaſeꝑata clarius videt̉ ⁊ intelligit ꝙͣ ꝯiuncta corpori corruptibili. Ad ꝓpoſitum aūt dicitur ꝙ ſicut homines ineqͣlem vitam ducunt in hortis regalibꝰ ⁊ ſedentes in carceribꝰ. ſic inequalem vitam habuiſſent illic in paradiſo⁊ nunc in mundo. quia in paradiſo haberunt poſſe nōmori. vt declarat magiſter libro. ij. diſt. xix. Sed nūc expeccato primoꝝ parentum ineſt nobis in iſto mundoneceſſitas moriendi. vt patuit ſupra. Propter qd̓ Pſal.Quis eſt homo qͥ viuit ⁊ nō videbit mortem. q. d. nullus. Et ſapiens illa mulier Thecuites ait. ij. Reg. xiiij.Omnes morimur ⁊ ſicut aqua in terram dilabimur. etapl̓s ad Hebre. ix. Statutum eſt omnibus ſemel morEt hoc patuit hic in filio reguli. de quo dicit euangeliūꝙ infirmabat̉ ⁊ incipiebat mori. In quo euangelio triaprincipaliter tangit. Primo reguli ſedulitatem. ibi. eratquidam regulus. Secundo filij infirmitatem. ibi. cuiꝰfilius infitmabat̉. Tercio chriſti pietatē. ibi. Uade filiꝰtuus viuit. Ꝙͣtum ad primū ponit reguli ſedulitate. q̄oſtendit̉ in hoc ꝙ abijt ad chriſtum ⁊ rogauit pro filijſui ſanitate. Pro quo notandum regulus dicit̉ aliquisvno modo qui preeſt paruo regno ⁊ hoc modo ille nondicitur regulus. quia tunc temꝑis nullus erat rex in iijdea. Nam imperatores cum ſubiugaſſent ſibi iudeamdiuidebant regnum in quatuor thetrarchias vt ꝑ hocſuꝑbia iudeoꝝ domaret̉ vt Luce. iij. Tempore em̄ natiuitatis chriſti habuerunt regem alienigenam .ſ. Herodem aſcolonitam. de quo Math̓. ij. Audiens Herodes rex turbatus eſt. Sed tempore paſſiōis chriſti nullum habuerūt ipſis atteſtantibꝰ qui dixerunt. Regemnō habemus niſi ceſarem Ioh̓. xix. Et tali modo dicit̉quis regulus ẜm Chryſoſ. qui de ſtirpe regia natus eſtnec hoc mō dicit̉ regulus qͥ nec de ſtirpe regia natꝰ fuitTercio dicitur quis regulus qui ex officio alicuius regis vel imperatoris regit aut gubernat aliquam terraꝫEt ſic iſte dicitur regulus qui erat officialis imperatorꝭad regendum ⁊ cuſtodiendum galyleaꝫ deputatus ma

11