Dn̄ica. XVIII. poſt Trinitatis

hō tollere videret̉ qͥ ſe ſponte illi ſubiecit. Et ꝙ xp̄us ꝓnobis mortē ſubijt ex magna dilectione ꝓceſſit. Iō dicit Gre. in cantu paſchali. O ineſtimabilis dilectio charitatis vt ſeruū redimeres filiū tradidiſti ſcꝫ in morteꝫ.Tercio debet eſſe dilectio maxima rōne poſſeſſionis ineo ꝙ dicit tuū. Quia dicit Angꝰ. In patria totus tuuserit. manducabis eū ne eſuries. Bibas eū ne ſitias. Illuminaberis ab eo ne āmodo cecus fias. fulcieris ab eone deficias. poſſidebit te totū vt tuus totus erit. Iō diliges deū tuū. Ꝙtum ad terciū ponit dilectionis modū ⁊ qͣlitatē cū dicit. Ex toto corde. Ubi nota. diligeredeū ex toto corde eſt eū diligere dulciter. ꝓͣ cuius dilection alia oīs dulcedo ꝑuerſa eſt euacuāda. Un̄ Bern̄.O. Diligere deū ex toto cordo eſt diligere eū dulciter vt hōex ꝓpria ꝯcupiſcentia ⁊ dilectione ſit abſtractus. Secundo diligere deū ex tota aīa eſt diligere eū ſapienter vt ꝑtalem dilectionē oīs mundialis ⁊ dyabolica prudentiaeuacuet̉. Un̄ Bern̄. Diligere deū ex tota aīa eſt diligere eū ſapienter. vt ꝑ talē dilectionē hō ꝯtra aſtutias demonū redeat. Tercio diliges dn̄m deū tuū ex tota mēte tua .i. fortiter. vt mens tua nullatenus ab eo auertat̉.Sed mgr̄ lib̓. iij. diſ. xxvij. c. iiij. ſic exponit cū dicit. Dilectionis dei modus inſinuat̉ cū dicit̉. Ex toto corde. i.ex toto intellectu. Ex tota aīa .i. ex volūtate. Ex tota mēte .i. ex mēoria. vt oēs cogitationes ⁊ oēm vitā ⁊ omneꝫintellectū in illum ꝯferas a qͦ habes qd̓ cōfers. q. d. nullam ꝑtem vite noſtre relinquit q̄ vitare debeat. Sed qͥcqͥd venerit in animū illuc rapiat̉ qͦ dilectionis impetuscurrit. hec mgr̄. Iſtud mandatū eſt maximū ꝓpter triaUno mō ꝓpter dignitatē vicꝫ obiecti dei qͥ eſt maximū⁊ infinitū. Nam ſi amor tendit in rem fedā ⁊ eſt fedusſi in rē dignā eſt dignus. Si in rē digniſſimā eſt digniſſimus. vt dicit Aug. Si terrā diligis terra es. Si celuꝫamas celū es. ẜm illud psͣ. Ego dixi dij eſtis. Secundoeſt maximū ꝓpter diuinā voluntatē. qꝛ nullū mandatūa filio dei eſt tam ſepius replicatū ſicut hoc mandatumUn̄ Aug. repetit ſepiꝰ ex toto corde. ex tota aīa. ex totamente. vt ꝑ crebrā repetitionē tanꝙͣ malleoꝝ ꝑcuſſionibus hoc mādatū fortius ⁊ ꝓfundius nob̓ incuteret ſic̄clauꝰ nō vna ꝑcuſſione indiget ſi durā rē dꝫ penetrare.Sic deus volens ꝑ hoc mandatū cordis noſtri duriciēpenetrare multis ictibꝰ hoc impreſſit. Tercio eſt maximū ꝓpter vtilitatē. qꝛ cetere virtutes cū ipſa valent. ⁊ ſine ipſa nihil valent. Quia dicit apl̓s. .j. Coꝝ. xiij. Si linguis hoīm loquar ⁊ angeloꝝ. charitatē aūt nō habeamfactus ſum ſicut es ſonans et cymbalū tinniens. ⁊ cetera q̄ ponit ibidē. Ad idē dicit Gre. in omel̓. Nihil viriditatis hꝫ ramus boni oꝑis ſi non ꝑmanſerit in radicecharitatis. Secūdo dr̄ pͥmū vno mō in affectu. nā affectus hōis nō dꝫ eſſe fixus nec radicatus in iſtis inferioribꝰ ꝑ amorē ſꝫ dꝫ eſſe fixus in charitate diuina. Iuxͣ illud Eph̓. iij. In charitate radicati ⁊ fundati vt poſſitiscōprehēdere cū om̄ibꝰ ſanctis q̄ ſit latitudo. longitudoſūmitas. ⁊ ꝓfundū. Alio mō dr̄ pͥmū in merito. Quiaad hoc ꝙ aliquod opus ſit meritoriū oꝑtet ꝙ oꝑans ipſum nō ſit inimicus dei ꝑ culpā. ſꝫ amicus ꝑ gr̄am. al̓sopus ſuū de genere bonoꝝ nō eſſꝫ ſibi meritoriū. qd̓ tn̄nō eſſet meritoriū ſi nō eſſet in charitate factuꝫ. Terciodr̄ pͥmū in p̄mio. qꝛ p̄miū hoīs eſt pͥncipaliter vt ꝯiūgatur deo. Iuxta illud Col̓. iij. Suꝑ oīa aūt charitatē hn̄X tes q̄ eſt vinculū pacis. Sed circa hoc dubitat̉ vtꝝ dilectio q̄ deū diligimus. hēat modū. Rn̄det pariẜ. in ſeripto ſuꝑ. iij. ſen. q. j. Modus in aliquo pōt intelligi dupliciter. Uno mō ex limitatione eſſentie. ⁊ ſic oīs creatura hꝫ modū. Alio mō ꝓpter appoſitionē debitā circūſtantiaꝝ. ⁊ ſic oīs virtus hꝫ modū. qꝛ agat ẜm ꝙ rō dictat. ⁊ inſtinctus diuinus qͣꝫtū ad v̓tutes theologicas.puta ꝙ hō diligat deū quātū pōt ⁊ qͣliter deus vult diligi .ſ. ſuꝑ oīa. ⁊ illo mō pōt intelligi modus qͥ ſolet poniinter ſuꝑfluū ⁊ diminutū in actibꝰ puta ꝙ diligat̉ deꝰ

tali mō ꝙ nō poſſet nec debeat plus diligi. nec eſt minꝰin aliquo gradu dato dilectionis. Et ideꝫ doctor diſtinguit de dilectione. qꝛ qͥdam eſt actus dilectiōis interio:elicitus īmediate a charitate. ⁊ iſte nō hꝫ modū. qꝛ in oībus actibꝰ appetitus finis eſt ſine termino. Alius actꝰdilectionis imꝑatiuus. ſicut maceratio carnis ꝓpt̓ amerem dei ⁊ hmoi. Et iſte actus exterior dꝫ hr̄e moduꝫ vtnō fiat vltra poſſibilitatē ita ꝙ nō reddat ſe ineptuꝫ adẜuitium dei. ⁊ talis actus poteſt bn̄ minus vel paꝝ fieriſicut medicus nō pōt ſanare. ſꝫ poſſet nimis de medicinis dare qͣre in medicinis dꝫ hr̄i modus. qꝛ in eis pōtmedicus excedere. ſꝫ nō in ſanitate quā pͥncipaliter intendit. verū deū diligere eſt om̄ino ſine mō. hec pariẜ.Sed Rich̓. viij. pͥncipali. q. ij. dicit ꝙ in via de lege cōinō poſſumus deū diligere actu ꝑfecto .ſ. cui nihil deeſt.Quia ſicut ſolus deus diligit nec etiā actu diligēdi deūcomꝑato a voluntate ad diligentē. qꝛ ſic debet̉ ſibi adequātio virtutis diligentis. ⁊ ſic ſolū diligitur in patria.Sed ꝓ ſtatu vie nō pōt tantū diligi quantū debito cōgruitatis. ſicut eſt deſiderare martyrium ꝓ dei amore ⁊plura alia. Et ideo qͥ extenſa dilectione hoc deſideriuꝫhn̄t deū ꝑfecte diligūt quantū patit̉ ſtatus vie. UndeIoh̓is. xv. Maiore dilectionē hac nemo hꝫ qͣꝫ vt aīamſuam ponat qͥs ꝓ amicis ſuis. Debet̉ etiā ſibi aliqͥd debito neceſſitatis. hoc eſt ꝙ ferat̉ ſuꝑ oīa. ⁊ ꝓpter ſe ⁊ ſic ꝑfecte diligit qͥcūqꝫ diligit eū ex charitate. hec Rich̓. Secundū eſt p̄ceptū ſimile huic. Diliges ꝓximū tuū ſicutteip̄m. Et dr̄ ſimile triplicit̓. Primo qꝛ de re ſil̓i .i. hōie qͥad imaginē dei factus eſt. vt pꝫ ſupͣ. Secūdo qꝛ de actuſimili. qꝛ de dilectiōe. Iō dic̄ Criẜ. ſuꝑ Math̓. Qui hominem ſancte ⁊ honeſte amat. ſimile eſt ſicut qui deumamat. qꝛ dicit Origenes. Homo eſt imago dei. ⁊ ſic vere in imagine ſua honorat̉ vel ꝯtemnit̉. ſic deus in hoīeꝯtemnit̉ vel diligit̉. Tercio eſt ſimile. qꝛ vnū ſine alterohaberi nō pōt. Iuxta illud Origenes. Non pōt deumodiſſe qͥ hoīem amat. nec deū amare qͥ hoīem odit. ſic̄ait apl̓s. j. Ioh̓. iiij. Qui dicit ſe deū diligere ⁊ frēm ſuūodit mēdax eſt. Diliges ergo ꝓximū ſicut teip̄m. ⁊ hocqͥntupliciter. Primo naturaliter nō ꝓpter ſperanda bn̄ficia ſꝫ ꝓpter nature ꝑticipationē. qꝛ om̄e aīal diligit ſibiſimile Eccͣi. xiij. Dicit̉ em̄ de peni. di. ij. c. charitas. Proximos diligamus nos. ſed nō ꝓpter aliquas ꝓprietatesnr̄as. nec ꝓpter bn̄ficia ſperanda vel accepta. nō ꝓpteraffinitates vel ꝯſanguinitates. ſꝫ ꝓpter hoc tm̄ ꝙ ſint ꝑticipes nature noſtre diligamus. Secūdo diligas ꝓximū tuū ſapienter. Amans em̄ diſcretus eſt ⁊ ſapiens qͥꝑſonas amat ⁊ vitia ꝑſequit̉. Quia ẜm apl̓m Roma.xiij. Dilectio ꝓximi nō oꝑat̉ malū. Unde Aug. xxiiij.q. iiij. Duo iſta noīa cū dicimus hō peccator. Peccatoreſt corripere. hō eſt miſereri. nec om̄ino liberabis hoīeꝫniſi ꝑſecutus fueris peccatorē. Tercio diliges virtualitvt vicꝫ eū ad virtutes inſtruas ⁊ inducas eū ad colendum deū. Quia dicit Aug. de trini. Hoīes qui iuſti qꝛvt iuſti fiant amari debent. Idē ad macedoniū. xxiij. q.iiij. c. vltīo dicit. Debet hō diligere ꝓximum. ſeip̄m. etquē p̄ter beneficentie ꝯſolatione vel doctrine informatione aut diſcipline coertione adducat ad colendū deūQuarto diliges efficaciter. vt vicꝫ de ꝑditione eius doleas ⁊ eū ad correctionē inducas. Quia .j. Ioh̓. iij. Nōdiligamus verbo nec lingua tm̄. ſꝫ opere ⁊ veritate. EtAug. xxiij. q. iiij. nō pōt: dicit. In hͦ iubemur diligereꝓximos ⁊ miſereri eoꝝ vt de eoꝝ ꝑditione doleamus.⁊ eoꝝ ſalutē deſideremus. ⁊ ꝓ eoꝝ correctione cōtinuelaboremus. Quinto diliges ordinaliter. Iuxta illudCanti .j. Ordinauit in me .ſ. deus charitate. Suꝑ quodicit Bern̄. Ordinauit deus in tribꝰ diligendis charitatē vt ſciamus qͥd pͥus. qͥd poſterius. qͥd minus. qͥdmagis. qͥd ꝓpter ſe aūt ꝓpter aliud diligat̉. Sunt em̄ teporalia diligenda ꝓpter corpus. Corpus ꝓpter anima.Anima v̓o diligat̉ ꝓpter deū ad cuius imaginē facta e.

D