Dn̄ica. XVIII. poſt Trinitatis

tales nō ſolum xp̄m negant. īmo vendunt vt dicit glo.Math̓ .xxvj. Exinde q̄rebant oportunitatē quō eū traderent. Multi em̄ hodie ſunt qͥ factū Iude exequunt̉⁊ idē faciūt. Nam cū ꝓ munere falſum dicūt deū qͥ veritas eſt vendūt. Hoꝝ figurā geſſerūt iudei qͥbꝰ Petrꝰdicit. Deus gl̓ificauit filiū ſuū ieſum xp̄m que vos quidē tradidiſtis ⁊ negaſtis ante faciē Pylato iudicante illo dimitti. Tales ſunt falſi iudices qͥ ſcienter veritatemſubuertūt ⁊ iudicāt ꝓ muneribꝰ id qd̓ ſciūt falſum velꝓ timore nimis a iuſticia recedūt. ſicut fecit Pylatus qͥaudito iſto verbo a iudeis. Si hūc dimittis nō es amicus ceſaris. timuit. ⁊ a dictamine ꝓprie ꝯſcientie receſſit.Secūdo ſi queramus. Qd̓ eſt mandatū magnū. rn̄dere habet xp̄s ꝙ hoc eſt. ne nomen dei inuanu ꝑiuremꝰqꝛ ꝑiurus ē deteſtādus ꝓpter tria. Primo eſt ꝓditioſusꝑ infidelitatē qͦ ad deū. Dicit em̄ Robertus Holc. lec.clxvij. ꝙ ꝓditio foret magna ſi ille qͥ hr̄et cuſtodiā ſigilli regis ſignaret litterā pactionis quā rex maxime deteſtaret̉. ⁊ ſi hoc faceret de ſigillo pape eſſꝫ excōicatus ipſofacto. ⁊ brachio ſeculari tradendus. Nomen dei eſt cōmiſſum nobis qͣſi quoddā ſigillū ad teſtificandū veritatem ⁊ ad ꝯfirmandū fidē Deut̓. vj. Dn̄m timebis ⁊ illi ſoli ſeruies. ⁊ ꝑ nomē eis nō iurabis. Et iō dicit apl̓sad Heb̓. vj. ꝙ oīs ꝯtrouerſie finis ad ꝯfirmationē ē incautū. Falſitas auteꝫ eſt illud qd̓ deus ſūme odit tanſit ꝯtrariū q̄ eſt veritas. Et iō qͥ nomen dei ſumit ad cofirmandū falſitatē dei ꝓditor eſt. Hoc idē pꝫ ſecundoſic. qꝛ qͥ caſtrū dn̄i vel regis ſue fidelitati cōmiſſum traderet hoſtibꝰ regis ꝓditor regis eſſet. Caſtrū eſt nomēdei ad qd̓ refugimus in om̄i neceſſitate ⁊ qd̓ inuocamꝰIuxͣ illud Prouer. xviij. Turris fortiſſima nomen dn̄iad ipſam currit iuſtus ⁊ ſaluabit̉. Iſtud caſtruꝫ tradit̉hoſti qn̄ demonibꝰ ⁊ malis hōibꝰ ⁊ falſis cōmittit̉ ad ꝓbationē falſitatis. Hoc idē pꝫ tercio ſic. qꝛ qͥ dn̄m ſuuꝫdiffamat malicioſe ⁊ voluerit in crimen ꝓditor ē ſuusſic qͥ deū inducit tanqͣꝫ falſitatis teſtem ⁊ inuoluere nititur eū in crimen ⁊ auferre ſibi nomen bonū qͦ vocat̉.⁊ eſt ſūma veritas. gͦ ꝓditor ſuus eſt. vn̄ quātū in eo eſtplus ꝯtemnit xp̄m ꝙ crucifixores eius. Nam ipſi nonintulerunt xp̄o niſi malū pene. ⁊ iſte nitit̉ eū inuoluerein malo culpe. Dyabolus adiuratus in noīe dei dicereveritatē nō mentit̉. ⁊ cōmuniter. nec addit ſuis mēdacijs iuramētū cū ipſe licꝫ ſit mendax ⁊ pater eius Ioh̓.viij. Iō nō eſt miꝝ ſi deus eius velocē vltionē ꝓmittitMalach̓. iij. Ero teſtis velox maleficis. adulterꝭ. ⁊ ꝑiuris. Scd̓o ꝑiurus eſt ꝑnicioſus ꝑ falſitatē qͦ ad ꝓximū.Decipit em̄ iudicē. ⁊ ſpoliat ſuo iure bone fidei poſſeſſorem. ⁊ ideo reſtituere tenet̉. Iō legit̉ Ioſue. ix. de donogabaonitaꝝ. qͥ ſimulantes ſe longe veniſſe obtinuerūta filijs iſrael vite ꝓmiſſionē. Hanc aūt ꝓmiſſionē eispoſtea ſeruauerūt nō obſtante eoꝝ dolo. Reſeruenturinquit Ioſue ⁊ viuāt ne ꝯtra nos ira ꝯcitet̉ ſi p̄iurauerimus. Tercio ꝑiurus eſt ꝑnitioſus ꝑ iniquitateꝫ qͦ adſeip̄m. Ille em̄ q̄ ſcienter periurat manū libro ſupponitqͣ tangit euangeliū. ⁊ iam dyabolo cōmendet ſe niſi dicat verū. vnde illa manus efficit̉ dyaboli poſtea. ⁊ manū dyabolica ſignat. cibat. ⁊ oꝑatur. vn̄ ꝑ iſtam manūtenet eū dyabolus donec peniteat. In miſſali v̓o qͦ iurat qͣtuor ſcripta ſunt. Cōſecratio corꝑis xp̄i ⁊ ſanguīseius. ſuffragia ſanctoꝝ. beatitudo bonoꝝ. ⁊ dānatio reproboꝝ. Eſt ergo ſenſus iuramēti ſui. Niſi verū ſit qd̓iuro al̓s me nō iuuat miſſaꝝ celebratio. nec ſanctoꝝ dep̄catio. veni et ſuꝑ me reprobatio. aut maledictio reproboꝝ q̄ ponit̉ Math̓. xxv. Ite maledicti in ignē eternūqui paratus eſt dyabolo ⁊ angelis eius. Suꝑ genua flectendo abrenūciat om̄ibꝰ bonis greſſibꝰ qͦs pedibꝰ fecitPropter qd̓ dr̄ Eccͣi. xxiij. Uir multū iurans replebit̉iniqͥtate. ⁊ nō recedit de domo eiꝰ plaga. Tercio ſi q̄ramus qd̓ eſt mandatū magnū in lege. rn̄dere habet xp̄sHoc eſt mandatū magnū in lege vt diē dn̄icū celebrit̓

obſeruemus. Iuxͣ illud Exod̓. xx. Memento vt diē ſabbati ſanctifices .i. ſanctū ⁊ ſacratū habeas ẜm mgr̄m inhyſtorijs. Huic ſabbato ſucceſſit ⁊ ſuccedit dies dn̄icain noua lege. nō quidem ex vi p̄cepti. ſꝫ inſtitutione eccleſie ⁊ ꝯſuetudine ppl̓i xp̄iani. Et hoc ꝓpter duo. Primo ꝓpter beneficiū creationis ⁊ alias dignitates. quarūſunt multē. Prīa qꝛ in die dn̄ica creauit deus celū ⁊ terram ⁊ angelos Gen̄. j. Secunda die dn̄ica ſtetit archaNoe poſt diluuiū ſuꝑ montes armenie Gen̄. vij. Tercia qꝛ die illa eripuit dn̄s ppl̓m iſrael de egypto in mapotenti ⁊ brachio excelſo Exod̓. ij. Quarto qꝛ eadeꝫ diepluebat dn̄s manna de celo in eſcam filioꝝ iſrael exn̄tibus in deſerto. Quinta qꝛ eadem die xp̄us natus eſt devirgine Maria Luc̄. ij. Sexta qꝛ eadē die baptiſatus ēin iordane a Ioh̓e Math̓. iij. Septima xp̄s illa die cōuertit aqͣs in vinū Ioh̓. ij. Octaua hac die ſatiauit dn̄sv. milia hoīm de qͥnqꝫ panibꝰ ⁊ duobꝰ piſcibꝰ Ioh̓. vj.Nona quia in ipſa dn̄ica honoratus fuit dn̄s palmisMath̓. xxj. Secūdo dn̄ica dies ſucceſſit ſabbato ꝓptergaudiū dn̄ice reſurrectionis. vt dicit Inno. de ꝯſe. diſ.iij. Sabbato. Idcirco honorifice celebrāda eſt a nob̓ dies dn̄ica. Sed ꝯtingit celebritatē dn̄ice ⁊ aliaꝝ feſtiuitatū tranſgredi. pͥmo naturaliter laborando. Contra qd̓dicit Gre. in regiſtro. In die dn̄ico a labore terreno eſtceſſandū atqꝫ om̄ino or̄onibꝰ inſiſtendū. vt ſi qͥd negligentie ꝑ ſex dies agit̉ ꝑ diē reſurrectionis dn̄ice expiet̉.hec ille. Et quicūqꝫ die dn̄icū labore violat mortal̓r pecccat niſi in qͣtuor caſibꝰ. Primo igitur ꝓpter laboris modicitatem qͥ quietē mentis nō impedit. Secūdo ꝓpterlaboris neceſſitatē. vt in meſſibꝰ qn̄ timet̉ incurſus hoſtiū aut inundantia pluuiaꝝ. ⁊ ſic de alijs. Tercio ꝓpt̓publicā vtilitatē. puto cū qͥs laborat ꝓ ponte vel via vl̓eccleſijs. ita tn̄ ꝙ labor iſte nō fiat vſqꝫ ad vltimā fatigationē. ⁊ ꝓpt̓ hoc diuinū officiū dimittat̉. Quarto ꝓpterpaupeꝝ vel cordis pietatē. qꝛ licꝫ arare agrū paupeꝝ vl̓ſeminare ⁊cͣ. Secūdo ꝯtingit celebritatē tranſgredi iudicialiter iudicando. Iō dr̄ extra de ferijs ca. ꝯqueſtus.Iſte ſunt ferie in qͥbꝰ a ſtrepitu iudicij eſt ceſſandum.Natale dn̄i cū ſuis. paſcha. penthecoſtes cū eoꝝ octauis. ſeptē diebꝰ aſcenſionis cū tribꝰ diebꝰ p̄cedentibusom̄s dies dn̄ici ⁊ feſta p̄cipua q̄ colunt̉. Dicit em̄ Guil.in glo. ꝙ illis diebꝰ pōt ꝓ pace tractari vl̓ ꝓ pace firmāda iuramentū p̄ſtari vel agitatione miſerabiliū ꝑſonaꝝIta de alijs mandatis ant p̄ceptis. Quare poſſet p̄dicator ſi expedire videret.¶ De eadem dn̄ica. Sermo tercius.Iliges dominū deū tuūex toto corde tuo. ⁊ in tota mente tua. ⁊ in tota aīa tua. hoc eſt maximū ⁊ pͥmū mandatuꝫSecundū aūt eſt ſimile huic. Diliges ꝓximū tuū ſicutteip̄m Math̓. xxij. Hyemali tꝑe in domibꝰ nobiliumignis nunqͣꝫ extinguit̉ ⁊ hoc ꝓ tanto vt veniētes hoſpi. Ptes madefacti aqua vel niuibꝰ calefiant. Moral̓r tp̄ushyemale eſt pn̄s vita in qua ſunt hoīes in frigore iniqͥtatis vel hyemis. hoc eſt abundantia iniqͥtatis. de quaMath̓. xxiiij. ait dn̄s. Orate ne fuga vr̄a fiat in hyeme.id eſt qn̄ abudantia iniquitatis fuerit. hoc igit̉ exūte inpeccatoꝝ corde dꝫ tunc in domibꝰ nobiliū .i. in cordibꝰfideliū hoīm ⁊ deuotoꝝ ſemꝑ eē igins charitatiuꝰ. vicꝫdei ⁊ ꝓximoꝝ. Quia ibi habitat pr̄ ⁊ filius ⁊ ſpūſſanctꝰẜm illd̓ Ioh̓. xiiij. Ad eū veniemus ⁊ manſionē apudeū faciemus. Et ſic ſemꝑ ſpūalis ꝑſona habet̉ ſuꝑ nutritione ignis ſpūalis materialis in domibꝰ magnoꝝ.ita ſil̓iter in domo aīe dꝫ aliqͣ virtus eſſe ignē charitatꝭꝯſeruans. Et hoc figuratū eſt Leuit̓. xj. vbi p̄cepit dn̄sfilijs iſrael. Ignis ī altari meo ſemꝑ ardebit que nutriet ſacerdos ſubijciens ligna. Spūal̓rſaltare dn̄i eſt cor

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