Dominica. XVI. poſt Trinitatis

neſcio vbi hac nocte manebo. ſicqꝫ aſtantes ad fletū ꝓuocabat. Iō mors illa corꝑalis reſolutōnis ſemꝑ eſt meditanda. quia dicit Hiero. Memento mortis tue ⁊ nōpeccabis. Qui ſe qͦtidie recordat̉ eē moriturū cōtēnit p̄ſentia ⁊ ad futura feſtinat. Iſti mortui olim ſepeliebantur foris ciuitatem eo ꝙ ſepulture nō erant in ciuitatibus ꝓpter fetorē cadauerū mortuoꝝ. Ideo dicit. Eccedefunctus efferebat̉. Secūda mors eſt clauſtralis conuerſationis. Dicit em̄ Rober. Holk. ꝙ ſancta religioPfiguratiue dicit̉ mors. a qua vulgariter regulares dicūtur mortui ⁊ ſeculares viuentes. Malus tamen ſecularis eſt vere mortuus et bonus regularis vere viuens.Nam malo ſeculari dicit̉ Apoc̄. iij. Nomen habes ꝙviues ſed mortuus es. Sed ſanctis dicitur. ij. Coꝝ. vj.Uos quaſi morientes. Sed ecce viuimꝰ. mortui auteꝫpeccato viuentes aūt deo. Iuxta Roma. vj. Eſtimatevos mortuos quidē eſſe peccato. viuētes aut deo in Ieſu chriſto dn̄o noſtro. Quare aūt religioſi dicunt̉ mortui poſſunt alique cōgruitates induci. Primo em̄ moriturus condit teſtamentū in quo legat aīaꝫ deo ⁊ corpꝰtumulo. facultates alijs. Et ſuꝑ hoc executores ſibi cōſtituit iſto mō religioſus profitendo dat aīam ſuaꝫ deo.corpus aſſignat monumento .ſ. clauſtro. in quo clauditur ſicut mortuus in ſepulcro. facultates habitas ⁊ habendas reſignat mundo. Executores huius teſtamenti conſtituunt prelatos ſuos quibus quotidie tam corpus ſuū ꝙͣ aīam tradunt. Secundo moriturus incipitamittere colorem ſuū naturalem. Poſtea vſum ſenſuūexterioꝝ. ſicut viſus. auditus. ⁊ hmōi. Tandeꝫ vltimomotū ſuū ꝓpriuꝫ. ita ꝙ ſi moueri debeat oportet ꝙ hocfiat ꝑ alios ⁊ non ꝑ ſemetip̄m. pannus ei attribuit̉ breuis. ⁊ in terra menſura. ⁊ ſic finaliter cum mortuus fuerit abſcondit̉. Iſto modo moraliter ingrediens religionē primo amittit omnē colorem. hoc eſt omnē amoremcarnalem vel mundialē amicoꝝ vel parentū qͥ poſſit amundi cōtemptu ⁊ ſancta cōtēplatione recordari. Secundo amittit vſum ſenſuum exterioꝝ ꝑ honeſtatem ⁊religioſam ꝯuerſationem cuſtodiam viſus. tactus. auditus. Tercio ꝑdit quaſi loquelam ꝑ ſilentium locis ⁊ tēporibꝰ ꝯuenienter ſeruatū. Silentiū nāqꝫ iuuat ad mētis recollectionem ⁊ gratiā conſequēdā. In cuius figura Zacharias mutus genuit Iohannē .i. luce gratiam.Quarto ꝑdit motū ꝓpriū videlicet voluntatē. quia nuſꝙͣ ſe mouet vel vadit niſi ꝑ obedientiā ⁊ licentiaꝫ prelatoꝝ. Quinto tribuit̉ ſibi pannus modicus. quia habitus vilis ad neceſſitatē nō ad ſuꝑfluitatē. Et ſexto tandeꝫ abſconditur in ſepulcro .i. in clauſtro ſuo. ne ꝑ ſeculi tumultus a ſanctis ꝑturbetur occupationibꝰ. Iſtismortuis dic:it̉ Ephe. iij. Mortui em̄ eſtis. ⁊ vita vr̄a abſcondita eſt cū chriſto. Iſti mortui etiā efferunt̉ quatuor portatoribꝰ licet ſint vnici .i. vniꝰ anime cuſtodes matris ſue videlicet religionis. Primus portator eſt dignitas epiſcopalis ad quā multi aſpirant ⁊ religionē poſttergant. ⁊ hi ſunt in ꝑiculoſiſſimo ſtatu. vt patuit ſupͣſer. xxxviij. Secundus eſt voluptas carnalis. Terciuscupiditas mūdialis. Quartꝰ ſollicitas parochialis. naꝫmulti vt poſſent parochias ſeculares regere vident̉ religiones dimittere ⁊ relinquere. Tercia mors eſt infernalis cruciationis. ⁊ hec ꝯtrarie atteſtanda: de qua psͣ.Sicut oues in inferno poſite ſunt mors depaſcet eos.Quis pecus eſt ſtolidiſſimū aīal ſeu pecus. Inter aliascōditiones hoc habet ꝙ ſi ſit in domo accēſa nullo mōexit ab igne ſed magis ingerit ſe igni. Sic damnati ī inferno ita ſtolidi effecti ſunt ⁊ ꝑ maliciaꝫ obſtinati. ꝙ deinferno qͥ eſt tanꝙͣ domus accenſa nunꝙͣ exibunt. ⁊ eſtmors ſecunda. de qua psͣ. Mors peccatoꝝ peſſima. huic ꝯtrariat̉ illa vita. de qua Ambro. loquēs dicit. Ibi eſtvita ſine morte. feſtū ſine feria. dies ſine nocte. gaudiuꝫſine merore. tranqͥllitas ſine labore. fortitudo ſine debilitate. rectitudo ſine ꝑuerſitate. pulcritudo ſine diffor-

lrſifra fmiteta ªipmntiabiacactaat gerarfra acrituſſanctus Amen.¶ De eadem dominica. Sermo. iij.Oli flere Luce vbi ſupraPericuloſa res eſt itinerantibus vias inaqͦſas ꝑgere. nam labore itineris interioribꝰ mbris calefactis ſitit homo. priuetur poſt refrigerio beneficij priuatus eſt ⁊ eſt in ꝑiculo nō ꝑuo. Unde cū qͥs talem patit̉ ſitim inuento fonte ad illū magna alacritatedeclinat. ⁊ reuocillatus totus incedit hilaris vias ſuasMoraliter omnes ſumus viatores tendētes ad terminū vite noſtre .ſ. ad mortē ꝑ quā ſperamus venire ad vitam feliciorem. Sed in hac via pn̄tis vite magno eſtu.id eſt magnis tentationibꝰ dyaboli ſuccendunt̉ interiora membra aīe ꝑ ꝯſenſum. Et niſi hoc incendiū aqͣ viualachrymarū extinguamus. languet aīa. Sed refocillatadulcedine lachrymarū hilariter ꝑ viā timoris dei quouſqꝫ venit ad regna cōſolationis eterne que lugentibꝰꝓmiſſa eſt. Mat. v. Beati qui lugent. qm̄ ipſi conſolabunt̉. Figura Exodi. xvj. vbi legitur ꝙ ſitientē populūiſrael Moyſes ꝑcuſſa petra in Oreb omnes potauit aqͣlargiſſima. ⁊ poſtea debellato Amalech ꝓuenit ad mōtem ſynai. vbi deus facie ad faciē ei locutus eſt. Spūaliter ꝑ Moyſen qui interpretatur aſſumptus de aquisſubaudi fidelem chriſtianū qui ex aquis baptiſmi a deoaſſumit̉ in filiū adoptiuū. Tendit igit̉ iſte cū ppl̓o anime ſue ad terram ꝓmiſſionis .ſ. eternaꝫ gloriā nobis ꝓmiſſam ⁊ a xp̄o acquiſitam. Et iſte populus eſt intelligentia memoria ⁊ voluntas. Uenit gͦ in oreb qui interpretatur ſiccitas. qꝛ tranſeuntes vitā pn̄tem neceſſe eſtincendiū callidi hoſtis tentationibꝰ eſtuari. Tūc gͦ petra .ſ. virga ꝑcuſſa effluit aqua cum timor dei cor noſtꝝcōtingit ⁊ effluunt lachryme quibꝰ ppl̓us huius ꝯfortatus ſtrenue ſuꝑat amalech qui interpretat̉ ppl̓s lingens ſanguinem ſignificās demōes qͥ ſemꝑ lingūt ſanguinē peccatoꝝ ſicqꝫ hilaris ⁊ gaudens ꝑuenit ad montē ſynai. ⁊ int̓pretat̉ celſitudo. ꝑ quem ſignificat̉ celſitasglorie celeſtis vbi dn̄s loqͥt̉ aīe lachrymanti benigne. etle illi p̄bet ī p̄miū. iō dic̄ Bern̄. O huilis lachryma tuaeſt virtꝰ. tua eſt potētia. tua eſt poteſtas. tuū eſt regnū.tu an̄ tribunal iudicis intrare nō vereris. quicqͥd petieris impetrabis. ſi vacua intrabis vacua nō redibis. accuſantibꝰ inimicis ſilentiū imponis. non eſt qͥ te accedere ꝓhibeat. magis dyabolū crucias ꝙͣ gehēna. qͥd plꝰ?vincis inuincibilē et ligas oīpotētē. hec Bern̄. Hancfletū nō ꝓhibet dn̄s cū dicit cuilibet aīe ad ſenſuꝫ moralē. Noli flere. qꝛ ille ē valde neceſſariꝰ. ſꝫ ꝓhibet fletūīmoderatū qͥ fit ſuꝑ morte defunctoꝝ amicoꝝ. Pro diuiſione huiꝰ ẜmonis dicā de duplici morte .ſ. ſpūali aīarū. ⁊ corꝑali amicoꝝ. Prīo de morte ſpūali aīoꝝ ſeu aīarū notādū ꝙ ip̄a ē deflenda nimis. ⁊ a ſordidis vicijs Rmediātibꝰ lachrymis aut fletibꝰ purgāda. qꝛ eā dyabolꝰ macl̓auit. dyabolꝰ gͦ ſe hꝫ erga aīaꝫ. ſic̄ carnales hoīeserga feminā. Carnal̓ v̓o hō cū viderit ml̓ierē abiectam⁊ ſordide veſtitā nō ꝯſurgit in illiꝰ ꝯcupīaꝫ. Si aūt viderit eā pulcrā ⁊ veſtibꝰ bene decoratā appetit illaꝫ. ſic deBeriabee vxore vr̄ie. qꝛ erat pulcra. qꝛ vidit eā Dauidlauantē ſe ꝯcupiuit ip̄aꝫ ⁊ adulteriū ꝯmiſit. ij. Reg. xj.Sil̓iter de Iudith ⁊ holoferne carnali. qꝛ Iudith erateleganti aſpectu. ⁊ introducta an̄ holofernis ꝯſpectumplacuit ei ſpeciē eius ꝯcupiſcēdo Iudith. xij. Moralitercū aīa hūana cooꝑta eſt ſordidis veſtibꝰ vicioꝝ ⁊ diſtorta facta ꝑ peccatū nō multū tentat̉ a dyabolo ⁊ mundoqꝛ tentare hos nō curat quos pleno iure poſſidet. Seddū videt aīaꝫ ornatā v̓tutibꝰ vt ſit decora velut reginade qͣ in psͣ. xliiij. Aſtirit regina adex. tuis in veſtitu de-

6