Dominica. XVI. poſt Trinitatis

dit. Nequiſſimū eſt peccare ſed peius eſt ꝯſuetudinempeccandi facere. ab illo facile. ab hoc reſurgit̉ cum labore. hec ille. Et hec conſuetudo peccandi ẜm Aug. de ſermone domini in monte li. j. c. xiij. ſepulture Lazari cōparat̉. ⁊ ſic videmus chariſſimi ꝙ iſtis magnis ⁊ nobilibus fiunt ſepulture honeſtiſſime de marmore ⁊ alijshoneſtis lapidibus ⁊ lignis cum picturis ⁊ figuris qͥ ſimul onerant ⁊ ornant. Ita iſtis magnis ⁊ potentibusmortuis ꝑ peccatū faciūt adulatores ſepulcra dealbata⁊ depicta palliantes ⁊ diminuentes ⁊ excuſantes ⁊ cōmendantes pctā potentium. quia ẜm psͣ. laudat̉ impius in deſiderijs anime ſue ⁊ iniquus benedicit̉. Et iſtiquidem vident̉ eos honorare ⁊ ornare. ⁊ ſic ornāt ⁊ opprimunt miſeros ne reſurgant ꝑ penitentiam de peccatis. Unde Greg. iiij. mora. c. xix. notat ꝙ xp̄s tres mortuos ſuſcitauit. videlicꝫ puellā in domo. iuuenē in porta. Lazarū in ſepulcro. Quartū v̓o diſcipulo narrantenouit. ſꝫ tn̄ nō ſuſcitauit. qꝛ valde difficile eſt vt is quempoſt vſum male ꝯſuetudinis adulantiū lingue excipiūta mentis ſue morte reuocet̉. de quo etiā bene dicit̉. Sinite mortuos etiā ſepelire mortuos ſuos. Moraliter .n.ſuos mortuos ſepeliūt cū pctōres pctōribꝰ fauoribꝰ ſeruiūt. Sexto corpus mortuū a vermibꝰ cōſumit̉. vt patuit infra. Sic mens pͥuata vita gratie a verme conſciētie ⁊ deſperationis corrodit̉ ⁊ mordet̉. Sic igit̉ conuenienter peccatū mors dicit̉ ꝓpter ꝯſimilem defectum velꝓceſſum deficiendi. Sic em̄ pctm̄ intrat in aīam ſicumors in corpus. Roma. v. Peccatū intrauit in mūdūE ꝑ pctm̄ mors. Scd̓o pctm̄ dicit̉ mors ꝓpter ꝯſimilemeffectū. mors igit̉ facit corpus rigidū. frigidū ⁊ putridūhorridū. terreuꝫ atqꝫ ponderoſum. Iſto mō facit pctm̄animā rigidam ꝑ ſuꝑbiam ⁊ inobedientiam ad deū. iuxta illud ꝓuerb̓. xviij. Cū obſecrationibꝰ loqͥtur pauꝑ⁊ diues effabit̉ rigide. Glo. ſuꝑbus efficit animā rigidāScd̓o facit pctm̄ aīam frigidā ꝑ inuidiā. qꝛ in om̄i inuido ignis charitatꝭ extinctus eſt. de quo igne Luc. xij. dicit dn̄s. Ignē veni mittere in terrā ⁊ volo vt ardeat. ſuper quo dicit Cryſo. Qui nō habet ignē iſtum de qͦ dic̄dn̄s. ignē veni mittere in hyeme eſt etſi fuerit in mediaeſtate. Iō dicit Hiere. vj. Sicut frigidaꝫ facit ciſternaaquā ſuā. ſic frigidā facit malicia .ſ. inuidie aīam ſuam.Tercio pctm̄ facit aīam fetidam ꝑ luxuriā quaſi latrinain qua porci infernales delectāt̉ ⁊ volūtant̉. Unde demones nō petierunt mitti in columbas que habēt ſimplicitatem. nec in oues q̄ habent innocentiā. nec in turtures que amāt caſtitatē. ſꝫ in porcos qͥ diligūt immundiciā. Mat. viij. Dn̄e inqͥunt ſi eijcis nos h̓ mitte nos īporcos. ſic demones nō habitāt in cordibꝰ ſimpliciumnec innocentiū nec puritateꝫ diligētiū ſꝫ luxurioſoꝝ. dequoꝝ cadaueribꝰ aſcendit fetor. Eſa. lxiij. Quarto faciteam horridā ꝑ iracūdiā. de qͦ Gen̄. xv. Horror magnꝰ⁊ tenebroſus inuaſit abraam. Quinto facit eā putridaꝫꝑ gule immoderantiā ꝑ quā ſenſus ⁊ rō ſepeliunt̉. ⁊ hōin aſinū cōmutat̉. Hiere. xxij. Sepultura aſini ſepeliet̉putrefactus ⁊ ꝓiectus. Sexto facit eā terreā ꝑ auariciam. cui nihil ſapit niſi terreū vt dicat̉ tali aīe ſicut talpedixit natura. ⁊ ſerpenti dn̄s Gen̄. iij. Terraꝫ comedesoībꝰ diebꝰ vite tue. Septimo facit eā ponderoſam ꝑ acidiam. qꝛ nihil boni oꝑat̉. Iuxta illud ꝓuer. xiij. Uultpiger ⁊ nō vult. Glo. vult obtinere bonū honeſtuꝫ velvtile ſꝫ nō vult laborē ad hoc reqͥſitū ſuſciꝑe. Sꝫ glo. ordinaria dicit. vult piger regnare cū dn̄o ⁊ nō vult patiꝓ eo. delectāt p̄mia cū pollicent̉ terrent certamina cuꝫiubent̉. ⁊ ſic peccator fit piger ⁊ ponderoſus ꝑ accidiaꝫ..jTercio pctm̄ dr̄ mors ꝓpter cōſimilē aſpectū. quātūcuqꝫ em̄ hō fuerit pulcer. amabilis ⁊ delicatus ſtatim ptꝰmortē eſt horribilis. turpis ⁊ abomīabil̓. ⁊ a coīone hominū ſeꝑandus. Sic aīa an̄ pctm̄ pulcerrima ⁊ formoſa eſſe vr̄. Cant̓. iiij. Pulcra es amica mea ⁊ macula noneſt in te. Sꝫ ꝑ pctm̄ ſpoliat̉ gratuitis ⁊ vulneratur na-

turalibꝰ. ⁊ fetida ⁊ abominabilis fit coraꝫ deo. vt dicatei deus illud Ezech̓ xvj. Abominabilē feciſti decorē tuum. ⁊ tunc ſeꝑat̉ aīa miſera a cōione fideliuꝫ ⁊ amiciciadei ⁊ angeloꝝ bonoꝝ. ideo dicit̉ Prouer. xiiij. Miſerosfacit ppl̓os pctm̄. Fatuiſſimus oꝑarius eſt ille qui difficilibꝰ laboribꝰ ſe fatigat ⁊ nihil mercedis vel ſtipendij infine reportat. Quantis laboribus. periculis ⁊ difficilibus ſe exponūt hoīes ꝓ peccato. iſti ꝓ voluptatibꝰ. iſtiꝓ vanitatibꝰ. ⁊ qͥd eſt ſtipendiū. certe mortis ſtipendiū⁊ infernale ſuſpendiū. qꝛ dr̄ Roma. vj. Stipēdia peccati mors. Quapropt̓ dicit Salomon Sap̄. j. Noli zelare morteꝫ .i. diligere pctm̄ mortale que eſt cā mortis. Exiā dictꝭ clare patet ꝙ pctōr intelligit̉ ꝑ hūc mortuū. Uiſo qͥs ſit ille defunctꝰ videndū eſt vlteriꝰ qͥ ſunt huiꝰ defuncti portatores. q̄ porta ꝑ quā afferat̉. ⁊ a qͣ vidua deplorat̉. ⁊ qualiter a xp̄o ſuſcitet̉. Primo gͦ ſunt quatuor īportatores qͥ portant hoīeꝫ in peccatis .ſ. longe vite ꝓpoſitio. aliene culpe intuitio. ꝓprie culpe impunitio ⁊ diuine miſericordie largitio. Primꝰ portator eſt longe vite ꝓpoſitio. in eo em̄ qd̓ ipſe homo longam vitaꝫ ꝓponitſibi: iō in pctīs tanꝙͣ mortuꝰ ꝑſiſtit. ſi aūt ꝯſideraret vite breuitatē excuteret a ſe iniqͥtatem. Cōſidera pctōr ꝙvita noſtra tranſitorijs cito rebꝰ comꝑat̉. dicit̉ .n. Sapientie. ij. Umbre tranſitus eſt tp̄s noſtrū. Comꝑat̉ etiarori antelucano. Sap̄. xj. talis em̄ ros generat̉ ante ortūſolis. ⁊ orto ſole ſtatim exiccat̉. Sic eſt de hoīe qͥ adhucin ſuo ortu ꝑ mortē ſuccidit̉. ſicut ꝯq̄rit̉ Ezechias Eſa.xxxviij. Preciſa eſt velut a texente vita mea. dū adhucordirer ſuccidit me. De hoc vide exemplum Luc̄. xij. dediuite qͥ horrea dilatauit. ⁊ longā vitā ſibi ꝓpoſuit. ⁊ eadem nocte mortuus ⁊ damnatus eſt. De hoc quere exēplum ſi placet ſuꝑius ſer. lxxj. F. Scd̓s portator eſt aliene culpe intuitio. In hoc em̄ ꝙ pctōres intuent̉ culpasalioꝝ dicentes. Ille ⁊ ille faciunt hoc pctm̄ iō remanētin pctō. Sed ſi hoc intueris nec a peccato ceſſaueris forte teip̄m decipis. quia vno peccato eodem mō peccantes vnus poſſet ꝯſequi gratiam ⁊ ſaluari. alter dimitti⁊ damnari. qꝛ dicit̉ Mat. xxiiij. Tūc erunt duo in agroduo in mola. ⁊ duo in lecto. ⁊ vnus aſſumet̉ ⁊ alter relinquet̉. Ubi ẜm Remigiū his verbis tres ordines eccleſie demonſtrant̉. Per duos in agro ordo p̄dicatorūquibꝰ cōmiſſus eſt ordo eccleſie. Per duos in mola ordo ꝯiugatoꝝ. qui dum per diuerſas curas nunc ad illaflectunt quaſi molam in circūitu trahūt. Per duos inlecto ordo continentiū quoꝝ requies nomine lecti deſignatur. In his aūt ordinibꝰ ſunt boni ⁊ mali iuſti ⁊ iniuſti. Ideo ex eis quidam relinquentur .ſ. in peccatis ſuis. ⁊ quidam aſſumentur videlicet ad penitentiam ⁊ adregnum celoꝝ. Ideo ſi videris alios benefacientes. alios v̓o peccantes: ſequere benefacientes. Quia ⁊ aſinusſi viderit ſocios ſuos ante ſe cadentes hanc viā nō graditur. ſed per aliam incedere conſueuit. Tercius porta.tor eſt culpe proprie impunitio. In hoc enim ꝙ culpenoſtre manent impunite ideo eo audacius ꝯſueuimuspeccare. Iuxta illud Ecc̄i. viij. Quia non cito ꝯtra malos ꝓfertur ſententia abſqꝫ timore filij hominum perpetrant mala. Si em̄ deus ita puniret zodomitas ſicut inveteri lege puniuit ꝑ aquas diluuij vniuerſum mūduꝫvt dicit̉ Gen̄. vij. Et quinqꝫ ciuitates Gen̄. xix. ꝑ ignenon eſſent tamproni ad hoc peccatum et ad alia peccata inhumana. Sed animaduertere debent ꝙ nullumpeccatum manet impunitū. ſi hic nō: punietur grauiſſime in futuro. Nam qͣntoremotius hyrcus exit tātofortius trudit. Ideo dic̄ Aug. in ſermonibꝰ cōibꝰ ẜ. xliijImpunitum nō pōt eſſe pctm̄. nō decꝫ. nō oportet. nōeſt iuſtū. Et quia non pōt eſſe impunitū puniatur a tene puniatur ab illo. Idē dicit in libro ad matrem. Firmiſſime crede ꝙ peccatum impunitū nō relinqͣtur. EtIob. xxiiij. Deus maluꝫ abire impunitū ſeu inultū nōpatitur. Quartus portator eſt diuine miſcd̓ie largitio.