Sermo.LXXXI.

F

ſuꝑna. ⁊ eam inducit ad meditari ſuꝑba. Voluntatemcleuat ab amore diuino ⁊ ip̄aꝫ ſuadet amare pecuniamEt ſic his exterminatis ciuibꝰ dyabolus aīam detinetcaptiuam. Figura Exo. v. Cum Moyſes pͥmo ppl̓mde egypti exitu induxiſſet Pharao ſtatim ppl̓m ꝑ egyptum diſꝑſit ⁊ ad lutuꝫ ⁊ ad paleas colligendas coegit.Per pharaonem intelligit̉ dyabolus. qꝛ interp̄tat̉ nudauit virum. qd̓ recte ꝯuenit dyabolo qͥ hominem primum gloria ⁊ ſtola īmortalitatis nudauit ſicut ipſe cōquerebat̉ Iob. xix. Spoliauit me gloria mea. ⁊ abſtulitcoronā de capite meo. ſꝫ ꝑ Moyſen ſubaudi p̄dicatorēppl̓m xp̄ianum induceteꝫ ab exitu pctī qd̓ intelligit̉ ꝑegyptum. dyabolus v̓o ſentiēs diſꝑgit illum ꝑ varioꝝmemoriam ⁊ pōpaꝝ ꝯtemplatōꝫ. ꝑ diuitiaꝝqꝫ amoreꝫphuiꝰ mūdi tenebras. vt ſic maneat in pctīs. Iō dicitGreg. x. mora. Antiquus hoſtis ex ꝓprio certamine dūſe ſuccumbere ꝯſiderat ad alia tentationū bella reſtaurat̉. Intuet̉ humani generis vniuſcuiuſqꝫ mores cui vicio ſunt ꝓpinquiores. ⁊ illa ponit ante faciem ad q̄ citiꝰnouit inclinari mētem. Idcirco cū tali dn̄o īmo crudelityrāno non dꝫ ẜuiri homo. ſꝫ ſe excutere ab eius dominū iugo ẜuireqꝫ dn̄o Ihu xp̄o vt tandem poſſit cum eoviuere in regno eterno. ad qd̓ nos ꝑducat ⁊cͣ.¶ De eadem dn̄ica. Sermo ſecundus.Emo pōt duobus dnīsſeruire Math̓. vbi ſupͣ. Exꝑiētia docuit atꝫdocet ꝙ gentes diuerſoꝝ moꝝ hītare ſimulI non pn̄t: qꝛ qd̓ .ſ. vni placet alteri diſplicet. Iō cum xp̄cqͥ erat iudeꝰ petiſſet aquaꝫ a ſamaritana dixit illi Ioh̓.iiij. Quō tu cum ſis iudeus bibere poſſes a me. qꝛ ſummulier ſamaritana non em̄ cōicant̉ iudei ſamaritanis.Moral̓r anima fidelis q̄ data eſt xp̄i ẜuitio ſimul cumdyabolo hītare non pōt. qꝛ ſunt int̓ ſe diuerſoꝝ moꝝ ⁊prioꝝ. Nam aīa ex informatiōe xp̄i diligit charitatem.ſectat̉ humilitatē ⁊ on̄dit mititatē. Iux illud Mat. xj.Diſcite a me o vos aīe vicꝫ mititatē ⁊ humilitatē. qꝛ mitis ſum ⁊ humilis corde. ſꝫ dyabolus ecōuerſo diligit inuidiam ⁊ ſectat̉ ſuꝑbiam ſicut teſtat̉ Bonauē. in ſcpͥtoſuꝑ. ij. ſen. q. j. Mens dyaboli q̄ eſt pͥncipal̓r dnobꝰ vicijs obſeſſa .ſ. ſuꝑbia ⁊ inuidia vidēs hoīeꝫ in ſtatu in qͦpoterat cadere ſb̓ dyabolica ptāte ⁊ in qͦ poterat aſcendere ad ſuꝑnam felicitatem a qͣ ipſe ceciderat ex ſuꝑbiamotꝰ eſt ex inuidia ad ip̄m tentādum. Ex ſuꝑbia nāqꝫvt eum ſibi ſubijceret. Ex inuidia v̓o vt a ſuꝑna felicitate impediret. Suꝑbia em̄ fuit ſicut mouēs pͥmū. Inuidia ſicut mouens ꝓxīm. Eſto em̄ ꝙ nō poſſet dn̄ariſuꝑ hoīem. adhuc ſtuduiſſet ip̄m a ꝑadiſi gaudijs īpedire. Ex qͦ dicto ptꝫ ꝙ dyabolus diligit inuidiā ⁊ ſectat̉ſuꝑbiam. Iō aīa fidelis nūqͣ eſt in pace cū dyabolo hītando ⁊ ei ẜuiēdo. ſꝫ ẜuiens xp̄o bene erit in pace. Iuxͣillud psͣ. In pace in idip̄m dormiā ⁊ reqͥeſcaꝫ. dꝫ gͦ dyabolum total̓r deſere̓. ⁊ ſe inqͣntū pōt ab eo eiuſqꝫ ẜuitōelōgare ſi vult xp̄o in pace ẜuire. qꝛ nēo pōt duobꝰ dn̄isẜuire. vicꝫ xp̄o ⁊ dyabolo vt dicūt v̓ba p̄aſſumpta. Inpn̄ti euangelio pͥncipal̓r duo facit. Primo īpoſſibilitatẜuitutē ꝯͣrioꝝ dn̄oꝝ. ibi nemo pōt duobꝰ. Scd̓o diſſuadet ſollicitudinē nimiā terrenoꝝ ibi. Iō ne ſol. Circa pͥmū notādū Uin. in ſpe. hyſt. li. ij. c. lvij. dic̄. In duobꝰfilijs Ade chayn ⁊ abel ortū habuer̄t due ciuitates ẜm¶ Aug. Una ſctōꝝ q̄ ꝑegrinat̉ in t̓ris ⁊ hītatōꝫ expectatin celis. hec eſt hirl̓m celeſtis. Altera reproboꝝ q̄ hītatōꝫ ſuam hꝫ hic. ſpem v̓o futuroꝝ nō hn̄s. hec ē babylon ſpūalis. hec ille. Et ſicut ſunt due ciuitates. ita ſunt⁊ duo dn̄i atꝫ reges. Sanctoꝝ dn̄s ⁊ electoꝝ eſt deus.On̄s v̓o reproboꝝ eſt dyabolus qͥ eſt rex ſuꝑ oēs filiosluꝑbie Iob. xlj. Illis dn̄is nemo pōt ſimul ẜuire. qꝛ ſūtꝯrij. Nam deus p̄cipit humili-

tionem. quare ſeruiendum eſt deo. ꝑ cuius humilitatēꝑuenit̉ ad regnum. qd̓ ẜm Aurelium in li. fontis viteeſt plenum claritatis lucis. ſapīe ⁊ glorie ⁊ honeſtatis.dulcedinis ⁊ melodie ⁊ leticie pennis ⁊ omnis boni ineffabilis qd̓ nec dici nec cogitari pōt. Econtra v̓o dyabolo nō eſt ſerniēduꝫ. qꝛ ſeruiētes ſibi male remunerateo ꝙ omnibꝰ bonis eos pͥuat. qd̓ ꝓbat̉ in ſimili. Namcrudelis dn̄s ⁊ tyrannꝰ victa ⁊ capta ciuitate vi ip̄amdeſtruit munitōibꝰ ne ampliꝰ reſiſtere valeat. ⁊ ſic ꝓſtratam dimittit vt nō ad reſiſtendum ſꝫ ad patiendum ſitapta. Moral̓r dyabolus eſt ille crudeliſſimus dn̄s ⁊ hoſtis īmo ⁊ tyrannus. ſꝫ ciuitas eſt anima cuiuſlibet hominis ꝯͣ quam ſi dyabolus pōt hr̄e victoriam capiēdoipſam ꝑ pctm̄ homo fit ẜuus eius. Quo facto dyabolꝰtanꝙͣ dn̄s ad animam intrat. ⁊ omnes v̓tutes ext̓minat. Et hoc figuratum eſt. iiij. Reguꝫ .xxv. vbi legit̉ qNabucho. rex babylonis ⁊ exercitus eius vi obtentahirl̓m expoliauit templum ⁊ illa q̄ abſtulit hec fuiſſe dicunt̉ candelabꝝ luminis. altare aureum menſa ꝓpoſitōnis. corona faciei templi. vaſa incenſi. vaſa aque ſacrificij. veſtes ſacerdotales. ⁊ poſtmodū omni ſpurcicia repleuit templum. Moral̓r dyabolus vincēs aīam .i. ſb̓ijciens ſibi ipſaꝫ intrat. ⁊ pͥmo extinguit candelabꝝ .i. excecat iudicium rōnis. Scd̓o rumpit altare aureū ꝑ qd̓vera charitas denotat̉. Tercio menſam ꝓpoſitōis euertit ꝑ quaꝫ v̓bum dei figurat̉. qꝛ v̓bum dei ſpūalis cibꝰeſt anime. Math̓. iiij. Non in ſolo pane viuit homo.Quarto remouet coronaꝫ faciei templi. qꝛ delet auferēdo verecūdiam peccandi atꝫ ruborem vt anima veluteffrons meretrix fiat. Quinto deſtruit vaſa incenſi. ꝑ q̄notant̉ denote or̄ones. Sexto v̓o vaſa aque ſacrificij.qꝛ ꝑuertit oculos ne ibi inueniat̉ lachrymaꝝ cōtritio ꝑquam fit nr̄m ſacrificium acceptū deo. Ultimo laceratveſtem ſacerdotaleꝫ .ſ. innocētie pallium qd̓ xp̄c nobisacqͥſiuit. ⁊ qd̓ accepimꝰ in baptiſmo. His igit̉ expoliatis miſer homo qͥ pͥus fuit templum dei efficit̉ brutoꝝ.ſ. demonum ſtabulum ⁊ receptaculum gentiū babylonis .i. oīm vicioꝝ. De hoc Aug. li. ſolil̓. Ipſi inqͥt vidētes me ſine te deſpexer̄t me. diuiſerunt ſibi veſtimentamea quibꝰ honoraſti me fecerūt ſibi viam ꝑ me. ſub pedibꝰ ſuis ꝯculcauerūt me. fecibꝰ polluer̄t templum ſanctum. poſuer̄t me deſolatum tota die merore ꝯfectum.Ibam poſt eos cecus ⁊ nudus. ⁊ illaqueatꝰ funibꝰ pctōrum me trahebāt poſt ſe in circuitu de vicio in viciumde luto in lutum. ⁊ ibā abſqꝫ fortitudine ante faciē ſubſeq̄ntis. ẜuus eram. ẜuitutem amabam. ⁊ vinctꝰ eram⁊ vincula nō horrebam. amaꝝ dulce ⁊ dulce amaꝝ credebaꝫ. miſer hoc nō cognoſcebā. qꝛ eram ſine te. Scd̓ofiguratū eſt Iere. vl. ⁊. iiij. Reg. xxv. poſtꝙͣ Nabuch̓.cepit hirl̓m ⁊ illam igne accēdit. ⁊ capto Sedechia regeint̓fecit omnes pͥncipes Iuda ⁊ omnes filios regis inoculis regis occidit. Regem v̓o excecauit. detulitqꝫ inbabylonem ⁊ tenuit in carcere vſqꝫ in diem mortis ſue.Moral̓r Nabuchodoſor interp̄tat̉ in anguſtia. ⁊ ſignificat dyabolum qͥ in anguſtia etne pene ſedet. ⁊ pōt final̓r dicere Dan̄. xiij. Anguſtie ſunt mihi vndiqꝫ. Iſtegͦ poſtꝙͣ pugnādo vicerit hirl̓m .i. aīaꝫ hoīs. occidit oēspͥncipes iudeoꝝ. Iudei interp̄tant̉ ꝯfeſſio. cꝰ pͥncipestres ſt̓. cordis ꝯtritio. oris ꝯfeſſio ⁊ oꝑis ſatiſfactio. hosem̄ pͥncipes debellata aīa ⁊ capta ea dyabolus conat̉ occidere. qm̄ ſi illi pͥncipes vincerent. cito aīam de manudyaboli ſua ꝓbitate liberarēt. Occidit vlteriꝰ oēs filioregis. qꝛ oēs aīe fructꝰ ⁊ v̓tuoſa oꝑa extinguunt̉. Excecat rex .ſ. lumine rōnis. ⁊ ſic peccator triſtis de rege factus eſt ſeruus. excecatus ducit̉ ad babylonem. id eſtad inferni confuſionem ⁊ ignominiam vinculis pecctorum. vbi ẜm Aurelium vbi ſupra eſt locus plenusnebrarum. miſerie ⁊ diſcordie. turpitudinis ⁊ amatudinis. Doloris. ſitis. ⁊ famis inextinguibilisſticie. vindicte perhennis ⁊ omnis ineffabilis