Dn̄ica. XIII. poſt Trinitatis

deum tuum. Et primo dn̄m ꝓpter potentiam que appropriatur patri vt eius potentia ſe a peccatis retineat.quia ſumma potentia habet peccata puniendi. vt patꝫExod̓ .xx. ⁊ extra de renū. niſi cū p̓deꝫ. ꝑ Inno. iij. Egoſum dn̄s deus tuus fortis zelotes viſitans inquitatespetꝝ in filios in terciā ⁊ quartā generationem. ⁊ hoc intelligitur de pena tꝑali. qꝛ iuſti filij puniunt̉ ꝓ iniquitate patrū. ⁊ etiā intelligit̉ de pena eterna ſi filij fuerintimitatores paterni ſceleris. ⁊ tunc dicit illis. Ite maledicti in ignē eternū Math̓. xxv. Scd̓o diliges dn̄m deuꝫtuū ꝓpter ſapīam que appropriat̉ filio q̄ ad bonū te exerceat. qꝛ ſummā ſapīam hꝫ agnoſcendi q̄ intentione fiat. ad Heb̓. iiij. Om̄ia nuda ⁊ aperta ſunt oculis eius.Tercio deū tuū diliges ꝓpter bonitatē que aſſimilaturſpūiſancto vt eius bonitas blandimento huiꝰ ſeculi cōtemere te faciat. qꝛ ſummā bonitatē hꝫ bonū remunerando qd̓ fit bona intentione Exod̓. .xv. Ego ero merces tua magna nimis. Quarto diliges dn̄m deū tuumex toto corde tuo. Qd̓ exponit Criẜ. dicens. Diligite dominū ex toto corde. ⁊ nullius rei dilectio magis facit inclinatiuū cor tuū qͣꝫ dei. ⁊ nō delecteris ī om̄i ſpecie mūdi amplius ꝙͣ in deo. nō in honoribus ⁊ diuitijs. nō inauro ⁊ argento. nō in poſſeſſionibꝰ. nō in veſtiū ornamentis. nō in vxore. filijs. parentibꝰ. ⁊ amicis. Si autēin aliquo iſtoꝝ ſit obligatus ⁊ occupatus amor cordistui. iam nō ex toto corde tuo diligis deū. Secūdo de dilectione ꝓximi quē debes diligere ſicut teip̄m. Ad hocaūt debet qͥlibet ſeip̄m diligere vt ſic oꝑet̉ qͣtenus deꝰdiligat̉ toto corde. tota mente. tota aīa. ⁊ ſic ꝓximus eſtdiligendus. Et ſil̓em ſnīam ponit Aug. lib̓. viij. de trini. c. xxix. diſ. ꝙ quilibet debet ſeip̄m diligere. vel qꝛ iuſtus eſt aut vt iuſtus ſit. quilibet debet diligere ꝓximūſuū ſicut apl̓us dilexit ꝓximos ſuos ſicut ſeip̄m. qꝛ cu¬7piebat fore ſicut ſeip̄m. j. Coꝝ. vij. Qd̓ etiā dilexerat ꝓximos hͦ mō ptꝫ ad Phil̓. j. Teſtis eſt mihi deꝰ quo. i2quo affectu cupiam vos om̄s eſſe in viſceribꝰ Ieſu xp̄i.id eſt in intimo amore xp̄i. Uel cupio vos eſſe ꝑticipesgaudij qd̓ mihi dn̄s certitudinaliter ꝓmiſit. ad qd̓ nosꝑducat pater ⁊ filius ⁊ ſpūſſanctus.¶ De eadem dn̄ica. Sermo tercius.Eati oculi qui vident ⁊cLuc̄. x. Dicūt naturales ꝙ oculi humani naA.turaliter delectant̉ in tribꝰ. In fontiū limpiditate. floꝝ viriditate. ⁊ ſpeculoꝝ claritate. qꝛ dicit metriſ. Fons ſpeculū gramen dant oculis alleuiamen. Sꝫhoc intellige d̓ oculis ſanis. quia oculi infirmi non delectant̉ inſpicere ſpecula. neqꝫ lucē. Quia dicit. b. Aug.Oculis egris odioſa eſt lux q̄ ſanis eſt amabilis. Spnaliter ꝑ hec tria xp̄s deſignat̉. ⁊ pͥmo per fontē. qꝛ ipſe eſtfons a qͦ emanant om̄e genus gr̄aꝝ. Nam in fonte iugiter manāte triplex eſt ꝓprietas. perpetuitas ſpecioſa.ſuauitas ſaporoſa. ⁊ cōitas copioſa. Quicqͥd em̄ bonitatis vel copie inuenit̉ in riuulo totum emanat de fonte.Ita etiā quicqͥd delectabilitatis vel bonitatis eſt in terra totū emanat de fonte xp̄o qͥ eſt fons ſapīe verbū deiin excelſis Ecc̄i. j. Item in fonte emanāte eſt ſuauitasſaporoſa. Dulcior em̄ aqua eſt in fonte qͣꝫ in riuulo. Itadulcior eſt delectatio in xp̄o qͣꝫ in creatura aliqua. Dulcedo em̄ fontis eſt ẜm ꝯditionē terre de qua manat vtdicit Ariſ. in lib̓. de ſenſu ⁊ ſenſato. qꝛ aqua currens percerrā amarā ⁊ ſulphureā. ſic emanās eſt amara naturalit̓. Sed aqua emanans de terra pura ⁊ ſabuloſa fit ducis ⁊ clara. Inquantū igit̉ xp̄us eſt fons ſapientie emanat de terra pura ⁊ ſabuloſa .i. humili virgīe Maria benedicta. ideo in eo nihil amaritudinis inuenit̉. ſꝫ tn̄ ſepe ab ingratis dimittit̉. ẜm ꝙ cōquerit̉ Hiere. ij. Medereliquerūt fontē aque viue. Ite in fonte emanāte in

uenit̉ cōitas copioſa. qꝛ eſt om̄ibꝰ cōis. pauꝑibꝰ. diuitibus ⁊ iumentis. Iſto mō cōis eſt xp̄s iuſtis ⁊ peccatoribꝰ Gen̄. ij. Fons deſcendebat de terra irrigans ſuꝑficiem terre vniuerſam. Secūdo xp̄s ſignificat̉ ꝑ flore eſignanter ꝑ florē campi Can̄. ij. Ego inquit flos campiDicit̉ em̄ flos campi ꝓpter tria. Primo qꝛ flos horti vtnaſcat̉ terra aꝑit̉. flos campi ſine terre aꝑtione naſciturSic ⁊ xp̄s natus eſt de virginea terra ſine eius aptioneid ē v̓ginitatis violatione. Secūdo dr̄ flos campi ⁊ nōhorti. qꝛ flos horti eſt clauſus. flos v̓o campi eſt aptus.Sic ⁊ xp̄s nulli claudit̉ ſꝫ pn̄t om̄es ad ip̄m accedere ⁊miſericordiā obtinere. Iuxta illud Ecc̄i. xxiiij. Tranſite ad me om̄s qͥ cōcupiſcitis me ⁊ a generationibꝰ meis⁊cͣ. Tercio dr̄ flos campi. qꝛ in ꝑtibꝰ vltramarinis dr̄naſci qͥdam flos qͥ dr̄ flos campi. qͥ habet ſtipitē aſpeꝝ⁊ qͥnqꝫ folia rubea. ⁊ ſignificat xp̄m qͥ pertulit aſperitatē crucis. ⁊ habuit qͥnqꝫ vulnera paſſionis xp̄i. Tercioſignificat̉ ꝑ ſpeculū. quia dr̄ candor lucis eterne ⁊ ſpeculum macula. vt dicit glo. punietis puritatē. Et dic̄ Rober. Hol. lec. cj. ſuꝑ lib̓. ſap̄. Iſtud ſpeculū vicꝫ xp̄s fuitplanū plane docendo. ſpeculū ꝯcauū humiliter moriēdo. ſpeculū ꝯuexū potēter reſurgendo. Ad ꝓpoſitū ergo ſint oculi corꝑales in his tribus. vicꝫ fontis limpiditate. floris viriditate. ⁊ ſpeculi claritate delectant̉. Sietiam in xp̄o qͥ eſt fons hortoꝝ. flos campoꝝ. ⁊ ſpeculūclarū merito hoīm oculi corꝑales delectant̉. ⁊ qͦ ad hocdixit ipſe ad diſcipulos verbū euangelij allegatū. Beati oculi qͥ vident .ſ. meā pn̄tiam corꝑalem. In quo pͥncipaliter duo tangit. Primo neceſſarioꝝ p̄uiſionē ibi. beati oculi qͥ vident. Secūdo charitatū oꝑationē ibi. Diliges ꝓximū. Circa pͥmū eſt notandū. Quodlibꝫ aīal irrationale p̄uidet ea q̄ ſunt ſibi neceſſaria ſicut ⁊ notumęſt. Et ſi facit hoc irrationale multo plus dꝫ facere hō qͥeſt aīal rōnale. igitur beati oculi qͥ vident. pͥmo qͥd fugindū. vicꝫ tenebroſitatē peccatoꝝ. qꝛ qͥlibet hō bonus ⁊/A prudens fugit libenter tenebras de luce ſcꝫ p̄uidendo.Quia vt dicit Holc. ſuꝑ li. ſap̄. lec. cxciiij. Tenebre ſunt.cauſa erroris ⁊ deceptionis. cauſa horroris ⁊ ſtupefactionis. cauſa languoris ⁊ deſolatōis. cauſa torporis ⁊ dormitionis. Sic moral̓r eſt de peccatis. Prīo em̄ ſunt cauſa erroris ⁊ deceptionis tenebre corꝑales. Qui em̄ ambulant in nocte in tenebris faciliter deuiant ceſpitant ⁊cadunt. Quia dicit dn̄s Ioh̓. xij. Qui ambulat in tenebris neſcit quo vadat. Et gentraliter nullus artifex poteſt aliqͥd de ſua arte in tenebis operari ſine erroris periculo. Tenebre etiā decipiūt occaſionaliter. qꝛ om̄is qͥmale agit odit lucem. eo ꝙ ꝑ tenebras pōt malefactor ſeꝓtegere. ⁊ alios improuiſos circūuenire. īmo ipſam verecundiaꝫ quod eſt naturale quoddam virtutis ꝓpugnaculū auferunt ⁊ expellunt. Et ideo generaliter omīavicia exercentur ⁊ fiunt de nocte crebrius qͣꝫ in die. Denocte Loth inceſtum cū filiabus cōmiſit Gen̄. xix. Denocte iudei chriſtum ceperunt Luce. xxij. Hec eſt hora veſtra tenebrarū. In tenebris Troia capta fuit prudentibꝰ antenore ⁊ enea. ſicut Dares frigius ſcribit inhyſt. troia v̓ſus finē. Et ſicut tenebre corꝑales ſūt occaſiōes erroris ⁊ deceptōis. ita cōſuetudo iacēdi in crimieaut peccatis aufert bonū lumen diſcretionis. ⁊ induciteum in omne genus peccati. Ideo de peccatoribus ps.ait. Neſcierūt neqꝫ intellexerūt in tenebris. Quare etadicit Aug. Tenebre metuende ſunt moꝝ non oculoꝝSed ſi oculoꝝ nō exterioꝝ ſed interioꝝ. vnde diſcernitur nō album ⁊ nigrum. ſed iuſtum ⁊ iniuſtū. Et ſignater dicit apl̓s. j. Teſſal̓. v. Om̄s vos filij lucis eſtis ⁊ n̄lij diei. ⁊ noui teſtamēti nō ſumus noctis neqꝫ tenebrarum. Fingūt poete ſicut tangit Claudianus in morai.lib̓ .j. ꝙ omnes piſces infernales qui dicunt̉ apud eos ᵏetiā vicia ⁊ ſupplicia nati fuerūt de nocte in AchironteEſt aūt achiron fluuius infernal̓. ⁊ ſic noīat̉ ab a qd̓ enſine. ⁊ cheron gaudiū quaſi ſine gaudio. Uel ab aqde

C.

B.