Dn̄ica. XII. poſt Trinitatis

tudo tua non me terreat. O vtinam iſte digitus videlꝫptās puniendi poneret̉ in aures carnaliū p̄dicatoꝝ autp̄latoꝝ vel mundi tyrannoꝝ ſuꝑboꝝ auaroꝝ aut luxurioſoꝝ qui nolunt audire voces ſanctoꝝ doctoꝝ. fortaſſis ſurditas auferet̉. qꝛ iaꝫ p̄dictos valde puniet ip̄e xp̄ccum acceperit iudicandi tp̄s. Iuxta illud pſal. Cum accepero tempus ego iuſticias meas iudicabo. Secundꝰdigitus eſt index eo ꝙ ex illo indicamꝰ. ⁊ eſt ꝓprietas diſcernendi. iſto digito omnia demonſtrant̉ ⁊ indicanturnuda ⁊ aperta tam bona qͣꝫ mala in die iudicij. De hochabet̉. ij. Macha. vj. Manum oīpotentis dei neqꝫ viuus neqꝫ defunctus effugiā. Et apl̓s. ij. ad Corinth. v.Omnes nos manifeſtare oꝑtet ante tribunal xp̄i vt referat vnuſquiſqꝫ ꝓut geſſit. Et reuera ſi iſte digitus deimitteret̉ aut poneret̉ in aures maloꝝ ſpūalium ſurdoꝝaperirent̉. Tercius digitus eſt ceteris longior ⁊ eſt medius. ⁊ iſte digitus in manu dei eſt benignitas differendi ꝑ quem expectat nos vt ad pnīam redeamus ⁊ ſaluemur. De hoc Gen̄. xlvij. Salus noſtra in manu tua eſtdn̄e. Et in pſal. Fiat manus tua et ſaluet me. ⁊ ſicut iſtedigitus extentus ſuꝑ plano nec pollex nec index pn̄t illud planum ꝯtingere. Ita ꝙͣdiu benignitas differendiextendit̉ nihil nobis ptās pōt nocere puniēdi. nec aſperitas diſcernendi. iſtum etiā digitū immittit deus in aures ſurdoꝝ cum benigniter differt punire peccata eoꝝ.Quartus digitus dicit̉ medicus. Eſt .n. manus dei poteſtas miſerandi. in iſto digito .ſ. in manu iſta ſolet anulus portari. ⁊ iſte digitus conſueuit anulo coronari. qͥapietas dei inter oīa eius opera debet coronari. quia ip̄amiſeris ſapit dulcius. ⁊ hec pietas miſerendi a vulnerexp̄i emanauit. ꝑ quod omnis virtus ſpūſqꝫ in nobis ꝑfecte conſūmauit Iob. v. Increpatōeꝫ dn̄i ne reprobesquia ip̄e vulnerat ⁊ medet̉. ꝑcutit ⁊ manꝰ eius ſanauit.Ideo petebant iſti in euangelio vt imponeret huic ſurdo manus vt ſanaret̉. Quintus digitus eſt breuiſſimꝰ.⁊ vocatur auricularis. hic digitus in manu dei eſt facilitas exaudiendi p̄ces noſtras. d̓ quo pſal. Aperis tu manum tuam ⁊ imples omne aīal benedictōe. Hos quinqꝫ digitos quotidie immittit deus in aures peccatoꝝ vta ſurditate ſanent̉ hic a peccatis ⁊ tandē ſaluent̉ in celisSicqꝫ potes ſermonē concludere ne ꝓlixitate videarispopulum onerare.¶ De eadem dn̄ica. Sermo ſecundus.Oducunt ei ſurdū ⁊ mutum ⁊cͣ. Math. vij. Exꝑientia ſcimus ꝙ tempore nubiloſo ſi nubes alteri nubi obuiauerit aūt ad ipſam venerit mox pluuia imminebit. ⁊ hoccōfirmat cōmentator de imp̄ſſione aeris. Nubes inqͥtdum ad nubem acceſſerit ymber cōtinuo p̄ſto erit. Cuius rōem ponit ſimplicius. qꝛ nubes nubi adueniēs cōprimit ⁊ coartat. vel qꝛ nubes a ſeinuicē quēdā mutuoſumunt humorē. quo hūore ſumpto pluuia cōtinue comitat̉. Spūaliter ꝑ nubē vno mō intelligit̉ diuina conſolatio. qꝛ ſicut nubes tꝑe caliditatis nimis hoī ambulanti p̄ſtat ſolaciū. Sic ⁊ diuina cōſolatio hoībꝰ in eſtutribulatōis mūdane fert p̄ſidiū. Iō figurat̉ ꝑ columnānubis que filios iſrael a calore ſolis ꝑ diem ꝓtexit dū deegypto exierunt. de qua dicit pſal. ciiij. Expandit nubēin ꝓtectōem eoꝝ ⁊ ignem vt luceret eis ꝑ nocteꝫ. Quiadicit̉ Exo. xiij. Dn̄s aūt p̄cedebat ad on̄dendā viam ꝑdiem in colūna nubis. vbi ꝑ nubē̓ intelligit̉ diuīa cōſolatio. Alio mō ꝑ nubem vita hoīs deſignat̉. Iuxta illd̓Sap̄. ij. Tranſeat vita mea ſicut veſtigiū nubis. Sꝫ ꝑpluuiā innuit̉ interna gr̄a. Iuxta illud pſal. Pluuiā voluntariā ſegregabis deus hereditate tua. q. d. Deꝰ gratiam hoībꝰ infudit. mō ad ꝓpoſitū ſicut dictū eſt nubesaccedens ad nubē hic in terris cauſat ymbrē. Sic diuīa

cōſolatio accedēs ad hoīem infūdit grām ſanitatis ⁊ iuuamen. aut ſi hō ad deū accedit grām eius deguſtabitIuxta illud Aug. in li. ſoli. Accedite ad deū hoīes. moxptꝫ iocūditas ſuauitatis interne. ⁊ hoc ptꝫ clarius d̓ ſurdo ⁊ muto cui cū xp̄c ſua cōſolatōe diuīa appropinquauit exiēs de finibꝰ tyri mox grāꝝ pluuiā ſenſit. Cū ip̄maudire loquiqꝫ fecit. vt dicit euāgeliū pn̄s. in quo principaliter duo notant̉. primo cuiuſdā hoīs infirmitas ibiAdducūt ei. ſcd̓o curātis xp̄i ordo ⁊ qualitas ibi. apprehendit eū. Pro quo ſeiendū moral̓r ꝑ hunc ſurdū ⁊ mutum intellige peccatorē. De ſurditate peccatoris vide ẜmone p̄cedēti. Sꝫ peccator dicit̉ mutus in tribꝰ principaliter. primo in ꝯfeſſionis dilatōe. differt .n. cōfeſſionēſuā ꝓpter quattuor cās. Prima eſt timor recidiuatōnis.In hoc .n. ꝙ timet peccator in peccata recidiuare ſoletꝯfeſſionē ſuā ꝓlongare. Sꝫ ſtultus ē hic timor. Si eniꝫdeus dedit tibi grām ꝯfitendi dabit ⁊ grām ſtandi atqꝫpeccatis reſiſtēdi. Iō dicit Greg. in mora. Inuanū nobis deus bona tribueret ſi nō eſſe qd̓ dedit cuſtodiret.Cū aūt incaſſum bona ſua nō tribuat. ptꝫ. qꝛ oē qd̓ dederit dūmodo cooperaris quātū ad te ꝑtinet cuſtodietEſt tn̄ circa hoc notandū. ꝙ timor ille recidiuatōis nullus eſt ſi tria aduerteris. Primū ē hoſtis debilitas. nulli .n. hoſtis ille antiquus dyabolus nocere valebit qͥ exvolūtarie nō obedit. Iuxta illud Greg. Debilis eſt hoſtis qͥ vincere nō pōt niſi volentē. Nō .n. potuit intrareporcos Math. viij. Niſi petita licentia ⁊ obtenta. dn̄einquiūt. Si eijcis nos hic mitte nos in porcos. nec vnāouiculaꝫ beati Iob. potuit auferre niſi ꝑmiſſus Iob. j.Ideo dicit̉ Iaco. iiij. Reſiſtite dyabolo ⁊ fugiet a vobisEt bea. Bern̄. dicit. Dyabolus excitare tentatōes nitit̉ſed in te eſt ſi volueris dare vel negare ꝯſenſuꝫ. Ex quoptꝫ ꝙ illi qui ſe excuſant dicentes. dyabolus me fec̄ peccare male dicunt. qꝛ niſi hō velit ei ꝯſentire nō pōt eumdyabolus in peccatis implicare. Quia dicit. b. Aug. ſuper pſal. Dyabolus plerunqꝫ nocere vult ſed nō pōt. qꝛpoteſtas eius ſub ptāte dei eſt. nec etiā pōt ip̄e quenqͣꝫ ībonis oꝑbꝰ niſi occulte ⁊ malicioſe impedire. nō auteꝫmanifeſte. Quia dicit Nico. de lyra ſuꝑ Nee. vj. ꝙ demones ſignant̉ ꝑ iſtos qͥ Neemiā ⁊ ſocios eius nō potuerunt impedire manifeſte ab oꝑe muri. qꝛ vna manupugnabant ⁊ alia murabant ꝓpter quod ꝯuerterunt ſead malicias occultas vt ſi impedirent eos ſub ſpē pacisvt dicit̉ Nee .vj. Sic videntes demones ſe ſanctos homines impedire nō poſſe ꝑ aꝑtas tētatōes. ab oꝑe muri vertunt ſe ad malicias occultas ⁊ ſub ſpē boni q̄runthoc impedire. Exemplū de hoc in libro colla. patrū abbatis Moyſi colla. pͥma de ſancto Iohāne abbate quēdyabolus ſub ſpē boni ad immoderatū induxit ieiunium intantū ꝙ ꝑ hoc fuit a melioribꝰ impeditus. Ideodebemꝰ ꝯͣ eos pugnare ⁊ cū hͦ merita cumulare. Quiadicit Rabanꝰ ſuꝑ libro machabeoꝝ. In edificatōe hieruſalē pr̄es nr̄i vna manu pugnabāt altera murabant.Per qd̓ intelligit̉ ꝙ in edificatōe celeſtis hieruſalē vnamanu pugnare debemꝰ ꝯͣ vicia. ⁊ altera murare celeſtia.ſ. merita ꝯgregādo. Scd̓m qd̓ recidiuatōis timorē nul.lum facit eſt ſanctoꝝ cōitas. peccator .n. in peccatꝭ exn̄sſolus ē ⁊ ve ſoli ſi ceciderit in ampliora peccata nō habꝫſubleuantē Ecc̄s. iiij. Sꝫ pꝰ ꝯfeſſionē ſctōꝝ ſocietati cōiungit̉ ⁊ cōitati. ⁊ hoc nihil aliud ē qͣꝫ ſpūaliuꝫ bonoꝝ ꝑſanctos acqͥſitoꝝ ꝯgregatio. de qͥbꝰ vnuſqͥſqꝫ ī eccīa numero ⁊ merito exn̄s intātū ꝑticipat inquātū ſe capaceꝫfacit mediāte adiutorio diuīe gr̄e. vt ſi imꝑtiat̉ merituꝫxp̄i adiutoriū ⁊ merituꝫ ſanctoꝝ in celo ⁊ in terra. Eccequātū tua cōfeſſio valet vt te tantis bonis aſſociet. Iodicit Leo papa ī ẜmōe. pleniſſime obtinet̉ remiſſio peccatoꝝ. vbi totiꝰ eccīe eſt vna orō. qͣre dꝫ qͥlibet hō nō tatdare vt cōitati bonoꝝ ſociet̉. qꝛ cōitas eccīe oēs hoſtesſpūales debilitat. Sicut figuratū eſt Iudic. xv. ꝙ prin-