Sermo.LIX.

f̄dicant vel orant. ſꝫ eſt cauſa lucri. Quia dicit xp̄s ſuisdiſcipulis Math̓. v̓. Et Hiero. ſuper Malach̓. dicit ꝙqͥdam ꝓphete pecuniam accipiebant ⁊ ꝓphetia illoꝝ facta eſt diuinatio. id eſt nō eſſe a deo ſꝫ a dyabolo. Quapropter veri ꝓphete ⁊ p̄dicatores neminē circūueniuntſicut dicit apl̓us in ꝑſona ipſoꝝ. ij. Coꝝ. vij. Neminēleſimus: neminē corrupimus: neminē circuuenimus.id eſt decipimus fraudulentia ꝑ rerum ſuaꝝ ablationēſicut ꝑſeudo faciūt veſtra blande auferendo. Idē ſanctus apl̓us Actuū. xx. Aurū aūt argentuꝫ aut veſtemnullius ꝯcupiui. q. d. qui iſta ꝯcupiſcūt ſunt lupi rapaces. Et infra dicit. ad ea que mihi opus erant ⁊ his quimecū ſunt mīſtrauerūt manꝰ iſte ſcꝫ exemplū oꝑandi.Tales em̄ qui petunt ab eis qui p̄dicant aut alius ipſorum noīe petit videtur ſymoniam cōmittere ad inſtarGieꝫi. De qͦ legitur. iiij. Regum. v. Qui petut veſtes aNaamam ſyro cui dn̄s eius ⁊ magiſter Heliſeus dederat gratiam ſanitatis ⁊ ꝓ tanto dicit̉ Giezi gratiā ſanitatis vendidiſſe Naaman ſyro. licet petiſſet illas veſtes dn̄o ignorante. vt dicit Grego. nazanzenus .j. q. j.Qui ſtudet. Sed. d. q. nō poteſt p̄dicator ab alijs quibus p̄dicat ſumptus petere ſaltem mendicando? Adhoc doctores reſpondent. Si p̄dicat ex poteſtate vt tāqͣꝫ verus p̄dicator ⁊ paſtor paſcat gregem ſuum pabulo verbi dei. ſumptus poteſt recipere. ſꝫ tunc nō eſt mēdicitas. ſꝫ poteſtas. Quia dicit apl̓us. j. Coꝝ. ix. ⁊. ij. adTimo. ij. Laborantem agricolam oportꝫ primo de fructibꝰ percipere. Sed ꝙ p̄dicator valeat mēdicare nuſqͣin ſacris libris reperitur. Sed mendicitas omni xp̄ianō ſaltem potenti laborare ꝓhibetur ab apoſtolo. a Salomone abhorretur. ⁊ ab Auguſtino ⁊ alijs ſanctis doctoribus reprobatur. Nam omnes xp̄iani dum ſuntvalidi corpore debent viuere de labore. Iuxta illud. j.Teſſal̓. iiij. Operamini manibus veſtris. ſicut precepimꝰ vobis vt nullius aliquid deſideretis. Et Auguſtinus. Debet inquit ẜuus xp̄i corꝑaliter oꝑari vnde viuat ne cōpellat̉ egeſtate neceſſaria petere. Sed ſi queratur cuiuſmodi periculum ſit in petendo neceſſaria ſiuein mendicando. Reſpondēt doctores. quoniā illi quide mendicitate viuere volunt fiunt adulatores. detractores. mendaces. ⁊ fures. ⁊ a iuſticia declinātes. Aug.dicit ſuꝑ illud. ij. ad Teſſal̓. iij. Ut noſmetipſi daremꝰformam alijs dicit. Semetip̄m dabat formā apoſtolushis qui tenues erant ſubſtantia in plebe vt diſcerent libertatem ſuam nō amittere. Et infra. Qui em̄ ad alienam menſam frequenter cōuenit ocio deditus adulet̉neceſſe eſt paſcenti ſe. Ecce periculū adulationis. Iteꝫſuꝑ. ij. Teſſal̓. j. dicit glo. Sicut diuitie negligentiā ſalutis pariunt. ita egeſtas dū ſaturari querit a iuſticia declinat. Et Prouerb̓. xxx. Petit Salomon. Mendicitatem ⁊ diuitias ne dederis mihi. ne egeſtate compulſusfurer ⁊ periurem nomen dei mei. id eſt ne copia vel inopia rerum tranſeuntiū in obliuionē decidam eternorum. Sed diceret quis. Nonne opus perfectionis eſtrelinquere omnia ꝓ xp̄o ⁊ poſtea pro xp̄o mendicare?Reſpondent doctores ꝙ om̄ia ꝓ xp̄o relinquere ⁊ ſeqͥxp̄m imitando in bonis operibꝰ opus perfectionis eſtIuxta illud Math̓. xix. Si vis ꝑfectus eſſe vade ⁊ vende omīa que habes ⁊ da pauperibꝰ ⁊ habebis thezauꝝin celo ⁊ veni ſequere me vicꝫ bene oꝑando. ẜm glo. nōdicit mendicando. quia xp̄us nunqͣꝫ mendicauit. SedM mendicationē apl̓is ſuis ꝓhibuit. cū dixit Luc̄. x. Nolite tranſire de domo in domū ſcꝫ panem mendicandoſed in quācūqꝫ ciuitatem intraueritis ⁊ ſuſceperint vosmanducate que apponunt̉ vobis. Et dicit. ⁊ ſuſceperint vos. vult ꝙ nō deberent ꝓprio motiuo intrare domos ⁊ mendicare ſicut faciūt nunc quidam ocioſi nolentes operari ⁊ laborare. Contra quos dicit apl̓us. ij.Teſſal̓. iij. Audiuimus inter vos quoſdam ambularein quiete. nihil oꝑantes. curioſe agētes. his aūt qͥ ſunt

eiuſmodi denūciamus ⁊ obſecramus in dn̄o Ieſu xp̄ovt cum ſilentio .i. quieti nō vagabundi oꝑantes ſuū panem manducent ꝓprio labore acquiſitū nō alienū. Sꝫdiceres. qualiter viuere debet vir perfectus poſtꝙͣ reliquerit omnia? Rn̄detur aut debet laborare corꝑalitermanibus ſicut apoſtoli fecerunt qui ꝓpter deū om̄ia reliquerant. De hoc ſupͣ ẜmone. lvj. O Pͣ. Aut debet intrare religionem vbi habet neceſſaria vite quia in religione debent habere om̄ia cōmunia Act̉. iiij. vbi dicit̉Erunt illis om̄ia cōmunia. vt nullus egebat inter eosſuꝑ quo edita eſt ꝯſtitutio eccleſiaſtica. xij. q. ij. Uidentes. vbi dicit̉ de rebus eccleſie .i. cōgregationis fideliuꝫque dicit̉ eccleſia ep̄i ⁊ diſpenſatores fideles eoꝝ omnibus cōmuni vita degere volentibus miniſtrare cunctaneceſſaria debent ꝓut melius poterūt vt nemo egensinter eos inueniat̉. hoc ibi. Sꝫ cōtra hoc inſtaret quisꝙ xp̄s mendicaſſet ⁊ certi hoc dicentes aſſumunt ꝓ ſeillud Ioh̓. iiij. vbi dn̄s dixit ad ſamaritanaꝫ. Da mihibibere. Ad qd̓ rn̄detur ꝙ xp̄s mendicauerit vel etiamdiſcipuli eius nuſqͣ inuenit̉. ⁊ nō credo ꝙ illud xp̄us ꝑſe fecerit quod apl̓is ꝓhibuit cū ipſe prius cepit facere⁊ poſtea docere Act̉. jͣ. Sed quod dixit. da mihi bibere.dicūt doctores ꝙ nō fuit mendicitas cū ſit vſus cōmunis aquarū. Nec bibere volebat aquā corꝑalem cū nōcōmediſſet. ſed miſerat diſcipulos in ciuitatem vt emerent cibos. Et dr̄ ibidem ꝙ petebat aquam ſpūalem .i.fidem ⁊ āmonebat eā vt peteret ſpm̄ſanctū. vt glo. ibidem vult. Item ꝙ dn̄s Ieſus nō potuerat mendicareab illis quibus p̄dicauit. patꝫ ſic. Conſtat em̄ ꝙ paſtorerat Ioh̓. x. Ego ſum paſtor bonus. Sed paſtoreꝫ ſiuep̄dicatorem ſumere ſumptus ab eis quos tanqͣꝫ gregeꝫpaſcit nō eſt mendicitas ſed poteſtas. vt dicit glo. ij. adTimo. ij. Laborantem agricolam pͥmū oportet de fructibus accipere. ⁊. j. ad Corint̓. ix. Quis inquit gregempaſcit ⁊ de lacte nō manducat? vbi dicit glo. Lac gregis dicit̉ quicqͥd a plebibus datur. Cuꝫ ergo xp̄s eſſetpaſtor ⁊ miſſus ad p̄dicandum relinquit̉ ꝙ ab illis qͥbus p̄dicabat nō poterat mendicare. īmo qui dicūt eūmendicaſſe nō dicunt eū paſtorem fuiſſe miſſum a patrę. ⁊ ꝑ conſequens nō extitiſſe meſſiam ꝓmiſſum in lege vt filium dei. Et qui hoc dixerit vel dicit deſtruit fūdamentū xp̄iane fidei. ⁊ nō eſt tm̄ hereticus ſꝫ hereſiarcha. ꝙ dn̄s dixit Luc̄. xix. Zachee feſtinans deſcēde ⁊c̄Non fuit mendicitas ſꝫ vrbanitas. Sciebat em̄ dn̄s ꝙZacheus ⁊ ſi nondū inuitauerat eū: tamen inuitandūgerebat animū. quia dicit glo. Non inuitatus inuitat.quia etſi nō audierat vocem inuitantis. audiebat tamēaffectum. Ex his dictis doctoꝝ apparet ꝙ qui circūueniūt hoīes vt dent eis bona temꝑalia ſiue mēdicandoſiue alio modo nō ſunt vere ꝓphete ſed falſi deceptoresa quibꝰ hortatur dn̄s caute cauendū. cū dicit. attenditea falſis ꝓphetis. Quartum opus falſoꝝ ꝓphetaꝝ eſt veritatis impugnatio. Si em̄ p̄dicat̉ eis aliqua veritas q̄inſolita eſt aſpera videt̉ irritant ⁊ latrant ꝯtra eos tāꝙꝫcanes. nōne hec eſt plana veritas ꝙ oīs ppl̓s xp̄ianusdie dn̄ico p̄ſertiꝫ ex p̄cepto dꝫ eſſe in eccl̓ia ſua ꝑrochiali⁊ ibi audire miſſam nec egredi an̄ bn̄dictionē ſacerdotꝭqd̓ ſi nō fecerit dꝫ ab ep̄o publice ꝯfundi .i. grauiter corripi vel excōicari niſi magna neceſſitas excuſet. vt dr̄ deꝯſec. diſ. j. c. Miſſas. ⁊. c. ſe. ⁊. c. Omnis fidelis. Attamēcōtra hanc veritatem quidaꝫ falſi ꝓphete ⁊ p̄dicatoreslatrant nec hoc eſſe preceptum affirmant. Sed dicunt.ſufficit omni xp̄iano mane audire miſſam vel alibi necneceſſe eſt miſſam ſummā in eccleſia ꝑrochiali expectare. Ideo dicit archidiaconus in roſario. Peſſimꝰ vſuseſt apud quoſdam in dn̄icis diebꝰ ſiue in qͥbuſdaꝫ feſtiuitatibus mox miſſam celebrare. quā quis ⁊ ſi ꝓ defūctis ſit cū audierit abſcedit ⁊ ꝑ totū diem a pͥmo maneebrietati ⁊ cōmeſtioni potius qͣꝫ deo deſeruiat. Admonendus eſt populus vt ante publicū ꝑactūqꝫ officium