Dn̄ica. VIII. poſt Trinitatis

debent de labore ſuo viuere. Et ideo dicit Aug. in li. deoꝑe monachoꝝ. Iſti aūt fratres noſtri temere ſibi arrogant quantū exiſtimo ꝙ habeant poteſtatē ſcꝫ viuendi de euangelio. ſi em̄ euāgeliſte ſunt. ſi miniſtri altarisſunt. diſpenſatoreſqꝫ ſacramentoꝝ ſi ſunt fateor habēt.q. d. Si nō ſunt quō habent poteſtatē viuendi de euāgelio. q. d. ideo ſunt falſi ꝓphete ⁊ deceptores. Nonumſignum ꝙ viri p̄dicatores ⁊ ꝓphete ꝓpter deū ⁊ ſaluteꝫſcꝫ animaꝝ tm̄ p̄dicant ⁊ nō ꝓpter temꝑale lucrū. Iuxͣillud. ij. Coꝝ. iiij. Non predicamus noſmetipſos. q. d.ẜm glo. Predicatio noſtra nō tendat ad gloriam vel inlucra noſtra ſꝫ in gl̓iam xp̄i. Sꝫ p̄dicatio p̄ſeudo ad cōtrarium tendit ⁊ ſentit. Nam ſuꝑ illud ad Phil̓. Siue ꝑ occaſioneꝫ ſiue ꝑ veritatem xp̄o annūcietur. dicitgio. Pſeudo ex occaſione euangelizant querētes cōmoda ſua vel pecuniā ad honores qd̓ nō fec̄ apl̓s. ij. Coꝝ.xiij. Non quero que veſtra ſunt ſcꝫ diuitias veſtras inauro vel argento. Sed vos. Illi ergo p̄dicatores qͥ ꝓpter lucrū aūt ꝓpter humanā gl̓iam p̄dicant ſunt falſiꝓphete. Sed quō ſcietur qn̄ p̄dicant ad ſuam gloriamcum ipſi laudent deum? Reſpondetur ꝙ p̄dicant nōvocati. Cōtra quos dicit̉. ij. Coꝝ. ix. Qui gloriatur: indn̄o gl̓ietur. Quia ẜm glo. nō poteſt ille qui nō habet adomino poteſtatem. talis niſi qui predicat querit gloriam ſuam. ⁊ conſtat ꝙ a dn̄o poteſtatem non habet.qꝛ a deo vocatus eſt .i. ab eccleſia. Ideo dicit̉ ad Heb̓.v. Nec ſumat ſibi quiſqꝫ honoreꝫ. Sꝫ qͥ vocatur a deotanꝙͣ Aaron vbi dicit glo. a deo vocatur qui ab eccl̓iarite accipitur vel inſtituitur. Decimū ſignū eſt ꝙ pſeudo ꝓphete ſimulant ſe habere maiorē zelum animaꝝ qͣꝫrectores ⁊ paſtores eccleſiaꝝ cum tn̄ eoꝝ curā nō habētContra illud qd̓ dicit glo. ſuꝑ illud. facti ſumus ꝑuuliinter vos tāqͣꝫ ſi nutrix foueat filios ſuos .j. Teſſal̓. iiij.Alienos filios nutrit mulier ꝓ mercede nō ex amore.ꝓprios v̓o dilectione.¶ De eadem dn̄ica. Sermo ſecundus.X fructibus eorum cognoſcetis eos Math̓. vij. Iſid̓. li. vij. Et magiſter lib̓. xiij. ⁊ Pli. lib̓. viij. natu. hyſto. dicitCeraſtes eſt ſerpens cornutus ex vtraqꝫ ꝑte capitis admodū arietis circūflexa. Totuꝫ em̄ corpus occultat inarena vt nō cognoſcat̉ ſolis cornibꝰ ſine cooꝑculis derelictis. q̄ videntes auicule credūt ꝙ ſint vermes et dūea caꝑe nitunt̉ a doloſo ſerpēte dolo capiūt̉. Et glo. ſuꝑGen̄. penl̓. dic̄ ꝙ latitare ſolet in ſemitꝭ occl̓tis tendēshoībꝰ ⁊ eqͥs inſidias ⁊ tante venenoſitatis eſt ꝙ ſi tetigerit vngulas equi ſubito perimit equū ⁊ equitem ⁊ occidit. Ideo p̄dictum eſt de Dan de quo naſcet̉ antixp̄sGen̄. xlix. Fiat Dan coluber in via Ceraſtes. mordensvngulas equi. Moraliter ꝑ hunc ſerpentem doloſumintellige quēlibet falſum ꝓphetam ⁊ hereticū iniquumSed ꝑ duo cornua intelligitur veteris ⁊ noui teſtamēti ſcriptura. Iuxta illud Apoc̄. xiij. Uidi aliam beſtiaꝫaſcendentē de terra ⁊ habebat cornua duo. qꝛ deceptor⁊ hypocrita ⁊ hereticus duo teſtamenta habet ꝓ defenſione ſue deceptionis. Per corpus autē ſubaudi peccatū vel corruptionē quia de bonis dr̄ Ezech̓ .j. Duabusalis velabant corpus ſuū quia timore ⁊ penitentia delebat peccatū ſuū ẜm glo. Et ſic peccatū vel malicia ſignificat̉ hic ꝑ corpus. ⁊ hoc totū ſub arena humilitatis occultant ſcꝫ apparentis. Nam ꝯuerſationes hūiles habent tales vt ſcripturam veteris teſtamenti ⁊ noui publicent ⁊ oſtendant ſimplicibꝰ hominibꝰ qui hic intelligunt̉ ꝑ auiculas vt ſic ipſos capiant ⁊ in aīa occidāt. deqͥbus psͣ. Non eſt in ore eoꝝ veritas cor eoꝝ vanū eſt.Nam vbiqꝫ inſidiant̉ hominibꝰ vt eos ſua falſa doctrina intoxicent ꝙ qn̄qꝫ equū ⁊ aſcenſorem. id eſt corpus⁊ aīam in mortem eternam trahant ⁊ ꝑducant. ideo ta

les debemus cognoſcere ab eoꝝ oꝑbus vt dn̄s hic dicit. ex fructibꝰ eoꝝ cognoſcetis eos. q. d. Cuꝫ aliter ſinexterius ꝯuerſatione. aliter interius in affectione. Ideodifficile cognoſcunt̉. tn̄ a fructibus eoꝝ .i. oꝑbꝰ cognoſcētis eos ſcꝫ finaliter. quia cuꝫ ſint mali in ſe oꝑa bonanō poſſunt facere. In his verbis docꝫ ſaluator quō faſas ꝓphetas cognoſcamus. ⁊ ẜm hoc tangit duo. pͥmoopeꝝ iniquoꝝ pluralitateꝫ ibi. ex fructibus. Secundooperantium relationeꝫ ibi. eoꝝ ſcꝫ falſoꝝ. Pro quo eſtnotandū arbor licet pulchre ⁊ apparenter floreat. tn̄ cognoſci nō poteſt niſi fructus ꝓducat ⁊ his maturatishō illos guſtat. quia interdum poſt flores dulces ⁊ pulcros ſequit̉ fructus amarus. Arbor ſignificat homineꝫmoralit̓. vt lucidius patebit infra ſer. ſequēti. Iſte qͥdēhō licet interdū floreat virtutibꝰ in caſtitate. obediētia.⁊ humilitate. ⁊ ſic de ceteris. tn̄ veraciter ex his cognoſci nō poteſt. quia interdū mali ⁊ hypocrite ſimulāt humilitatē ⁊ alias virtutes quas etiā faciūt boni ꝓpter qd̓ab eoꝝ fructibꝰ .i. operibus debent cognoſci. Et illoꝝdem operū maloꝝ que ꝓducūt a ſe mali deceptores ſūtmala. Primū opus falloꝝ ꝓphetaꝝ eſt verboꝝ cōpoſitio. Nam deceptores componūt verba ſua ⁊ ſapienterloquunt̉ ⁊ eloquentes ſe on̄dūt vt ſimplices decipiantqd̓ nō faciūt v̓e ꝓph̓e aūt ſacerdotes aut p̄dicatores. qꝛdic̄ apl̓s. ij. Coꝝ. xj. Nam ⁊ ſi imꝑitus ſim ẜmōes noſciam. vbi dicit glo. nō erant eloquentes apoſtoli. Sedpſeudo verba cōponūt. Ideo hoc dixit ad repellendūdictum ipſoꝝ qui ꝯtemnabant eius doctrinā eo ꝙ plane docebat. In hoc tn̄ faciebant. qꝛ dicit apl̓s. j. Coꝝ. j.Non me miſit xp̄us baptizare. ſꝫ euangelizare. non inſapīa verbi vt nō euacuet̉ crux xp̄i .i. fides paſſionis eiꝰq. d. nō in lepore aut in in ornatu verboꝝ ſtat p̄dicatio.qꝛ religio xp̄iana nō indiget pompa aut cultu ẜmonisIdeo dicit. j. Coꝝ. ij. Predicatio mea nō eſt in ꝑſuaſionibus humane ſapientie verbis ſcꝫ rhetorice loquēdo.Sed in oſtenſione ſpūs ⁊ virtutis vt fides noſtra nonſit in ſapientia hoīm. ſꝫ in virtute dei. Secundū opuseſt adulatio quia p̄ſeudo adulat̉ queſtus cauſa. ideo ſimiles ſunt ſcorpionibꝰ qͥ ſunt vermes terreni habētesin cauda aculeum cū quo pungūt ferentes mortale venenū. Ideo dicit Amb̓. in hexam̄. Scorpio vultum habet blandientē. caudam aūt mortiferā letaliterqꝫ pungentē. Sic moraliter iſti falſi ꝓphete ſunt hoīes terrenaamantes ⁊ ꝑ faciem blandā vocēqꝫ adulatoriā defraudātes. Et pͥmū qͥdeꝫ tales adulatores aſſociant ſe dn̄ist̓renis ⁊ nobilibꝰ. qꝛ qͥ mollibꝰ veſtiūt̉ in domibꝰ regūſunt Math̓. xj. Et hos decipiūt ſuis adulationibꝰ dicēdo eis. vos eſtis ꝓpugnatores terraꝝ veſtrarū. veſtradeberent eſſe bona eccleſiaꝝ que clerici poſſide̓t. Sicutin pͥmis fecerūt hētici pragen̄. qui eo modo nobilibꝰ ⁊laycis adulantes eos ꝯtra doctores ⁊ clerū excitauerūtvt clerum compellerent ⁊ bona eoꝝ poſſiderent. Sꝫ infide eos letaliter pupugerūt qn̄ multi in gladio ꝑierūt⁊ ad inferos deſcenderūt. Ideo dicit apl̓us. ij. Coꝝ. vjIn om̄ibus exhibeamus nos ſicut dei miniſtros. q. d.Non adulantes. qꝛ ẜm glo. dei mīſtri nō adulant̉ ſicutfaciūt pſeudo. Terciū opus falſoꝝ deceptoꝝ eſt hoīmcircūuentio. nā ipſi decipiūt ⁊ circuueniūt hoīes vt deteis bona tꝑalia ſiue in vita ſiue in morte. Quibꝰ maledicit dn̄s Math̓. xxiij. De vob̓ ſcribe ⁊ phariſei ⁊ hypocrite qͥ comedetis domos viduaꝝ in or̄one longa orantes. q. d. ẜm glo. Quia vr̄a ꝑſuaſiōe nihil intenditꝭ alid̓.niſi vt de plebibꝰ ſatiemī ⁊ lucris. Nā tl̓es vt dicit glo.vt religioſiores appareāt ꝓlixiꝰ orant. vt ab infirmis qͥbuſcūqꝫ ⁊ pctōꝝ ſuoꝝ ꝯſcīa turbatis qͣi patroni laudes⁊ pecunias accipiant. ⁊ hmōi inueniūt̉ tā in clero qͣꝫ invulgo. Sed oratio ipſoꝝ fit eis in peccatū. quia nec ſibinec alijs poſſunt ꝓficere. īmo ꝓ ipſis orationibꝰ cum ꝑeas alios decipiunt ſe ꝯdemnabūt. Per illud aūt ꝙ aurū ⁊ argentū accipiūt apparet ꝙ nō eſt cauſa ſalutis qͥn

H