Sermo.IVIII.

incōtinentes. īmites ſine benignitate. ꝓditores. ꝓterni tumidi voluptatū amatores. magis ꝙͣ dei habētesſpeciem quidem pietatis. veritatem autē eius abnegātes. ⁊ hos deuita. vbi dicit glo. ꝙ per ſpeciem pietatisintelligit apparentiā xp̄iane religionis quā tales oſtendn̄t vt citius decipiant. quia dicit glo. ſuꝑ illud in charitate nō ficta. ij. Coꝝ. vj. Pſeudo ſimulant charitateꝫnt decipiant. Et licet pͥus tales fuerūt cum xp̄o tamenpoſtea erunt cum dyabolo. Figurati per achitophel. ij.Regū. xvj. Qui prius fuit cum Dauid. poſtea cū Abſolone cuius ꝯſilium fuit in diebus ſuis quaſi ſi qͥs confuleret deum. Sic iſti pͥus adherent vero Dauid xp̄oquia eadem ſacramenta xp̄i cum xp̄ianis recipientes ⁊cito contrarij ſunt xp̄o quoꝝ conſilium reputat̉ precioſum maximū ⁊ optimū quaſi ſi quis conſuleret deum.Ideo dicit Greg. ſuꝑ illud Iob. xxx. Ad dexteram orientis ilico calamitates mee inſurrexerūt. Ad dexteramilico inquit calamitates inſurgunt ꝙ hī ad ꝑſecutionēeccleſie ꝓſiliunt qͥ electa mēbra redēptionis eccleſie credebantur. hec greg. Inueniunt̉ ergo ſeductores falſi ꝓphete inter xp̄ianos apparentes pro ſtudio litterarumſemꝑ deditos aſtutos ⁊ ſciolos in conſilijs dandis ſemꝑ famoſos. ꝓpter quod electa mēbra redemptoris eſſecredunt̉. ⁊ ideo vehementer ⁊ ſubito nocebunt eccleſiequia nō ſunt ab eo extranei. ſꝫ quaſi in viſceribꝰ eccleſiereputatione omniū conſtituti. Sed ſicut queſituꝫ eſt ꝑque cognoſcunt̉? reſponderūt ꝙ multa ſunt ſigna perque cognoſcunt̉ falſi ꝓphete a veris. Primū ſignum ꝙfalſi ꝓphete penetrant domos mulierū ⁊ ſeducunt eas.quod oſtendit apl̓us. ij. Timo .iij. Ex his inquit ſuntqui penetrant domos ⁊ captiuos ducunt. id eſt ſeducūt mulierculas oneratas peccatis. vbi dicit glo. Illi penetrant domos qui retro ingrediunt̉ domus illoꝝ. regimen animaꝝ ad eas nō ꝑtinet ⁊ rimant̉ ꝓprietates .i.ſecreta illoꝝ quod nō pōt fieri niſi audiāt eoꝝ confeſſiones. hoc em̄ eſt penetrare domos hoīm p̄dictoꝝ ſcꝫ rimari cōſcientias eoꝝ que appellatur domus Eccͣi. xxxij. Precurre prior in domū tuam. Glo. in domū conſcientie. Domū autē hanc intrat verus apl̓us .i. rector ꝑoſtium quia habet curaꝫ ab eccleſia ſibi cōmiſſam. Cuip̄cipitur Ecei .xxvij. Diligenter agnoſce vultū pecoristui. vt dicit glo. paſtori eccleſie dicit̉. diligenter attendede his quibꝰ te p̄eſſe contigerit animos actuſqꝫ ſingulorum conſidera: ⁊ ſi quid vicij inuenies ſtatim emendare memento. huic paſtori debet oſtium domus aꝑiri ꝑ confeſſionē. Iuxta illud Boetij de conſol̓. Si medicinam expectas oportꝫ vt vulnus detegas. Alienusautē qui curam nō habet in hāc recipi nō debet domūIuxta illud Eccͣi. xj. Non oēm hoīem induc in domūtuam. Multe em̄ ſunt inſidie doloſi. Et in eodē admitte ad te alienigenam ⁊ ſubuertit ſe in turbinē. ⁊ alienabit te a vijs ſcꝫ fidei. Et conſequēter dicit apl̓us. Et captiuas ducūt. id eſt ſeducūt ad litteram ſubdolis ⁊ verlutis verbis mulierculas ⁊ per eas viros eoꝝ ſicut pͥusdyabolus ſeduxit Euam ⁊ ꝑ Euam Adam virum ſuūSic iſte viros ſeducibiles ſeducūt ⁊ ad ſe ſiue ad ſua cōſilia adducūt. Ideo dicit̉ Math̓. xxiiij. Multi p̄ſendophete ſeducent multos. Secundū ſignum falioꝝ prophetaꝝ eſt. quia decipiunt corda ſimpliciū ꝑ dulcia verba ⁊ blanda. de quibꝰ dicit dn̄s. venient ad vos in veſtimentis ouiū. qd̓ exponit Augꝰ. Ueſtintenta ouiumſunt v̓ba blanda ceteraqꝫ religionis iudicia. Sed glo.dicit. ꝙ veſtimēta ouiū ſunt ſigna ſanctitatis ⁊ vere religionis exterius. Sed interius eſt animus lupi rapacis. ideo tales ſunt vitandi. Iuxta illud ad Roma. vlt̓.Rogo vos vt obſeruetis eos ſcꝫ conſiderando ⁊ euitādo eos qͥ defenſiones ⁊ offendicula faciūt ⁊ declinateab illis. hmōi em̄ xp̄o dn̄o noſtro nō ſeruiūt. ſꝫ ſuo ventri ⁊ ꝑ dulces ſermones ⁊ benedictiones ſeducunt corda innocentiū. Glo. verbis compoſitis ⁊ equiuocis tra

ditiones ſuas cōmendant quibus ſimpliciū corda deeipiunt. Adeo autē ſeducunt corda ſimpliciū ꝙ faciunteos ingredi in ſectam ſuam quā religionem appellantEt qui prius in ſimplicitate viuebant. poſt ingreſſumaſtuti hypocrite ⁊ pſeudo ꝓphete ⁊ penetrantes domꝰvna cū alijs ⁊ qn̄qꝫ peiores fiant illis. ꝓpter quod maledicit illis dn̄s Math̓. xxiij. Ue vobis ſcribe ⁊ phariſei⁊ hypocrite qui circūitis mare ⁊ aridaꝫ. vt faciatis vnūꝓſelitum ⁊ cū factus fuerit. facitis eum filiuꝫ gehenneduplo ꝙͣ vos. Tercium ſignū. quia veri ꝓphete ſi arguantur ſuſtinent patienter. Iuxta illud. ij. ad Corint̓. xj.Signa apoſtolatus mei facta ſunt ſuꝑ vos in omni patientia. Suꝑ quo dicit glo. patientiam cōmemorat apoſtolus que ad mores p̄dicatoꝝ pertinet. qui ergo nō ſuſtinent apl̓i veri nō ſunt. īmo oſtendūt ſe nō eſſe verosxp̄ianos. Quia dicit. j. ad Corint̓. xij. Apoſtolꝰ. nemopoteſt dicere Ieſus xp̄us niſi in ſpūſancto. Glo. humiliari debent xp̄iani ⁊ patienter argui nō adulationibusdeliniri. Et in hoc illi ꝓphete falſi ꝙ nolunt argui oſtendunt ſe carnales licꝫ ſimulant ſe ſpūales. quia dicit glo.ſuꝑ illud Gal̓. iiij. Ergo inimicus vobis factus ſum verum dicens. nemo inquit carnalis vult ſe argui errantem. Ergo p̄dicatores vel alij qui nō ſuſtinent correctiones videntur eſſe falſi ꝓphete ⁊ carnales. Quartum ſignum. quia veri ꝓphete nō comēdant ſeipſos ſed pſeudo. Unde dicit̉. ij. Coꝝ. iiij. Nos em̄ noſmetipſos p̄dicamus. ſcꝫ tanꝙͣ actores euangelij. Sed Ieſum xp̄mdn̄m noſtrum. nos autē ſeruos veſtros. qui ergo ꝯtrariū faciunt dicentes. ſtatum ſuum aut traditiōes ſuaseſſe meliores alijs. ſi ſunt p̄dicatores nō ſunt veri ſꝫ falſi. Quintum ſignum eſt ꝙ veri ꝓphete nō indigent cōmendatitijs litteris nec faciunt ſe ab hominibus commendari litteris. Iuxta illud. ij. Corint̓. iij. Nunquidegemus ſicut quidam? Glo. Falſi predicatores ⁊ apoſtoli cōmendatitijs epiſtolis videlicet ad noſtram commendationē. ad vos autē ex vobis ſcꝫ miſſis. quaſi diceret. non. Tales em̄ epiſtolas impetrant falſi apl̓i admagis extorquendū queſtuꝫ. qui ergo cōmendari ſe faciunt pſeudo ſunt ⁊ exiſtunt. Sextum ſignum ꝙ falſiꝓphete gaudent ſe cōmendare plus qͣꝫ doctrinam dei.veri aūt econtrario. quia dic̄ apl̓us. j. Teſſal̓. ij. Neqꝫ q̄rentes ab hominibꝰ gloriam. quaſi diceret. ſed in futuro. Septimū ſignū. quia falſi ꝓphete nō miſſi vſurpantſibi poteſtateꝫ p̄dicandi. ſicut dicit glo. ſuꝑ illud. Et nōaudemus nos inſerere aut comparare quibuſdam. ij.Coꝝ. x. Pſeudo inquit nō accepta ptāte a deo ſed vſurpata dn̄ari volūt noīe ſuo vendicātes. Et ideo nō licet.qꝛ forte dicāt ſe a deo miſſos ꝑ īſpirationē. ſic̄ dicūt oēsheretici nō ſunt audiendi niſi ꝓbauerint ſuā miſſioneꝫꝑ ꝓphetiaꝫ ſpālem. ſicut Ioh̓es bapt̉. qͥ ait Ioh̓. j. Egovox clamātis in deſerto. aut ꝑ miraculū. ſicut Moyſesqͥ virgā ꝯuertit in colubrem Exod̓. vij. Et ſi nō ceſſenta p̄dicatione debent excōicari. Extra de here. ex iniuncto. Attamē miracula nō eēt ſufficiens teſtīoniū miſſionis cū fiant frequent̓ a malis .j. q. j. Teneamꝰ ⁊ maxime in finali eccl̓ia. iō ſuſpecta debent eſſe. qꝛ dicit dn̄sMath̓. xxiiij. Surgent pſeudo xp̄i ⁊ pſeudo ꝓph̓e ⁊ dabūt ſigna magna ⁊ ꝓdigia. ita vt in errorē inducant̉. ſifieri pōt ⁊ electi. illi aūt qͥ noīe ſuo vendicāt auctoritatēcū a deo nō hn̄t falſi ſūt ꝓph̓e. Octauū ſignū qꝛ pſeudoꝓph̓e cū nō ſint diſpēſatores ſacram̄toꝝ viuere tn̄ volntꝰde euāgelio nō de labore. qd̓ tn̄ nō fecerūt apl̓i. Iuxͣ illd̓ij. Teſſal̓. iij. Neqꝫ gͣtis panē māducamꝰ .ſ. petētes nobis mīſtrari. ſꝫ in labore ⁊ fatigatōe nocte ⁊ die oꝑantesſcꝫ ad acqͥrendū victū noſtrū ne quē vr̄m grauaremꝰnō qͣſi nō hr̄emus ptāteꝫ .ſ. accipiēdi ſūptus a vob̓ ẜmeuāgeliū Lu. x. Dignꝰ eſt oꝑariꝰ cibo ſuo. ſꝫ vt noſmetipſi formā alijs daremꝰ ad imitandū nos. q. d. ẜm lyrāSi nos hn̄tes ptātē accipiēdi ſūptꝰ abſtinuimꝰ ab hͦviuētes de labore. ml̓tomagis alij qͥ nō hn̄t talē ptāteꝫ