Dn̄ica. VIII. poſt Trinitatis

tis q̄ foris apparent hominibꝰ ſpecioſa. intus v̓o plenaſunt oſſibꝰ mortuoꝝ ⁊ omni ſpurcitia. Sic ⁊ vos qͥdaꝫforis apparetis hōibꝰ iuſti. intus aūt eſtis pleni hypocriſi ⁊ iniquitate. nam in eis eſt vana gloria pͥncipal̓r. qꝛdic̄ Aug. xxiiij. q. iij. c. hereticꝰ. Hereticus eſt qͥ alicuiꝰtꝑalis cōmodi ⁊ maxime vane gl̓ie pͥncipatuſqꝫ ſui gr̄afalſas ac vanas opiniones gignit vel ſequit̉. Sed ſecūdario eſt in ipſis error ⁊ cōtumacia. qꝛ dr̄. xxiiij. q. iij. c.Qui alioꝝ. Hereticꝰ eſt nō ſolū qͥ errat. ſꝫ qͥ errore ꝯtumaciter defendit. Sed ſicut panthera caput diſtortumabſcondit ne ab aīalibꝰ videat̉. Sic ⁊ iſti caput diſtortiſſimū elationis ⁊ ſuꝑbie ſue abſcondūt infra pedes hūilitatis falſe aut ficte ne eoꝝ elatio manifeſtet̉. Sꝫ ꝙ pāthera ꝑ triduū dormit ⁊ deinde ſurgit ⁊ rugitū ⁊ odorēſuauem emittit. denotat̉ ꝙ heretici ⁊ falſi ꝓphete tꝑe nature ⁊ legis dormierūt. ſꝫ tercia die .i. tꝑe gr̄e ⁊ euangelij ſurrexerūt ⁊ rugitum falſe p̄dicatiōis ⁊ doctrine emiſerūt miſcentes eas odore dulci alicuius veritatis. quiadicit Beda in omel̓. Nulla porro falſa doctrina eſt q̄nō aliquā vera intermiſceat. Sicqꝫ multos hoīes beſtiales ſibi attraxerūt ⁊ ſpūaliter deuorauerūt cū ipſos inſuam ſectam vſqꝫ ꝑduxerūt. ſicut Uuicleffanglicos ethus boemos. Ideo dn̄s p̄monet ſuos fideles vt ab illis ſe caute ⁊ diligenter caueant cū dicit. Attendite a falſis ꝓph̓is ⁊cͣ. in quibꝰ duo tangunt̉. pͥmo ſtudioſa premonitio ſaluatoris ibi. attendite a fal. ſecūdo manifeſtacognitio deceptoris ibi. qͥ veniūt ad vos. Pro quo notandū ꝙ ꝓphete ſunt triplices. Primi ſunt a deo miſſiin veteri vel nouo teſtam̄to. ⁊ illi nō ſunt a p̄dicationibus ꝓhibendi. Nam qͦ ad vetus teſtamentuꝫ legiturNūeri. xj. Cū Heldad ei Med ad p̄dicarent. Et dicitRabyſalomon ꝙ p̄dicabant de morte Moyſi futura.⁊ ꝙ Ioſue introduceret ppl̓m in terram ꝓmiſſionis loco eius. Iō cucurrit puer ⁊ iſte fuit Gerſon filiꝰ Moyſi ẜm hebreos ⁊ nūciauit Moyſi dicēs. Heldad ⁊ Medad ꝓphetant in caſtris. ſtatim Ioſue dixit. domine miMoyſes ꝓhibe eos. qꝛ dicit Rabyſalomon. ꝙ Ioſuefuit motus ad hoc ne videret̉ appetere ꝓpriam gl̓iam ⁊magiſtri mortē. Sed expoſitores noſtri dicūt cōiter ꝙmotus fuit ex eo ꝙ videbat̉ eſſe cōtra reuerentiā Moyſi ꝙ in abſentia ꝓphetarent. Moyſes aūt noluit ꝓhibere eos. ſꝫ ait. Quid emularis ꝓ me. qͥs tribuet vt om̄isppl̓us ꝓphetet ⁊ det eis ſpm̄ſanctū? Sed in nouo teſtamento legit̉ Mar. ix. ꝙ Ioh̓es dixit ad Ieſum. Magiſter vidimus in noīe tuo demonia eijcientē ⁊ ꝓhibuimus eū. Ieſus aūt ait illi. Nolite ꝓphibere eū. nemo ēqͥ facit v̓tutē in noīe meo ⁊ poſſit cito loqui mala de moQui em̄ nō eſt aduerſum nos ꝓ nobis ē. ⁊ tales cognoſcunt̉ ꝑ humilitatē. Quia xp̄s ſiue in nouo ſiue in veteri teſtamento ꝓphetas ⁊ apl̓os elegit hūiles ⁊ abiectosne quis de ſcientia vel nobilitate generis ſuꝑbiret. Sicut de hoc dicit Aug. li. iij. de verbis dn̄i. ſer. xxiij. Noluit pͥus eligere ſenatores. ſꝫ piſcatores magna artificismiſericordiā. Sciebat em̄ ſi eligeret pͥus ſenatorē diceret ſenator. dignitas mea electa eſt. Si eligeret diuitemdiceret diues. opulenta mea electa eſt. Si pͥus eligeretimperatorē diceret imperator. poteſtas mea electa eſt.Si pͥus eligeret oratorē diceret orator. eloquentia meaelecta eſt. Si pͥus eligeret ph̓m diceret ph̓us. ſapientiamea electa eſt. Ideo infirma ⁊ ꝯtemptabilia mūdi elegit deus vt nō gl̓iaret̉ in ꝯſpectu eius om̄is caro. Secundi ꝓphete ꝑ hoīem mittunt̉ aliqn̄ ꝓpter pecuniā. aliqn̄ ꝓpter ꝓmotiones. aliqn̄ ꝓpter ꝯſanguinitatē. Et tales ꝓpter queſtū ſe mitti ꝓcurāt. de qͥbꝰ dr̄ Michee. iij.Sacerdotes eius in mercede docebant ⁊ ꝓphete eiꝰ inpecunia diuinabant. Et tales ſunt locuſte q̄ generant̉a vento auſtrali. ⁊ a vento aquilonari moriunt̉. Cumem̄ ventus auſtralis ceſſat qͥ eos portat tūc mox cadūtin flumina ſiue mare. Ita iſti qͣꝫdiu a vento ꝓſperitatꝭferunt̉ tamdiu in altis dignitatibꝰ volant. Ꝙͣͣcito ve-

ro ventus aquilonaris .i. aduerſitas eos tangit mox inaquā tribulatiōis ⁊ mare ſempiterne amaritudinis cadunt. Locuſte etiam ſeinuicem deuorant ⁊ om̄ia contacta corrodūt. Iſti vero illo mō quicqͥd viriditatis velvirtuoſe virtutis inueniūt venenatis dentibus ex totocorrodunt. hi ſunt qͥ in corpus dyaboli tranſeunt ⁊ ſubcapite xp̄o nō militāt. ꝙͣuis ex eius patrimonio viuantEt de vnoquoqꝫ taliū dr̄ Prouer. xxx. Regem locuſta⁊nō habet ⁊ egredit̉ vniuerſa ꝑ turmas. Tercij ꝓpheteſunt qͥ ꝓpria virtute diſcurrūt. nec a deo ſimpliciter necab homine miſſi. de qͥbꝰ Hiere. xliij. Non mittebā ꝓphetas ⁊ ipſi currebant nō loquebar ad eos ⁊ ipſi ꝓphetabant. qd̓ tn̄ eſt ꝯtra apl̓m ad Roma. x. Quō predicabant niſi mittant̉. ⁊ extra de here. c. excōicamus dr̄. Ꝙnullus debet p̄dicationis officiū publice aſſumere niſiſit miſſus a ſede apl̓ica vel ep̄o loci ſub pena excōicationis. Sed ex illo diceret qͥs. ergo om̄s p̄dicare pn̄t qͥ habent auctoritatē dn̄i pape aut epiſcopoꝝ dioceſanorū?Rn̄dent doctores ꝙ tā ẜm iura diuina qͣꝫ humana invna eccleſia nō pōt eſſe niſi vnꝰ rector alioquin nō eſſetſponſa. ſꝫ ſcortū .xxv. ca. q. j. Sicut in vno ⁊ eodem hoīenō debent eſſe plura capita ne ſit monſtrū. Extra de officio ordi. inter cetera. Et cū in eccleſiaꝝ regimīe officiūp̄dicationis exiſtat p̄cipuum. Extra de here. Cū ex iniuncto. Si dn̄s forte papa aliquibꝰ ꝑſonis poteſtatempredicandi conceſſerit vbiqꝫ eſt intelligendum vbi adhoc fuerint inuitati. Quia dicit̉ de ſepul. Dudū. in clemen. de fratribꝰ de ordine p̄dicantium. In eccleſijs v̓oparochialibꝰ fratres ipſi nullatenus audeant vel debeant p̄dicare vel ꝓponere verbum dei niſi a parochialibus ſacerdotibꝰ inuitati fuerint aut vocati fortaſſis extiterint aut de ipſoꝝ beneplacito aut aſſenſu ſeu petitalicentia fieret ⁊ obtenta niſi ep̄s vel p̄latus ſuperior pereoſdem fratres p̄dicare mandaret. Et ſic patet niſi fuerint inuitati nō debent p̄dicare. quia nec ep̄i niſi ad hͦfuerint inuitati vltra dioceſes ſuas debent accedere ſuper aliquibus eccl̓iaſticis diſponēdis. ix. ca. q. ij. Noninuitati. Et de offi. ordi. Roma. lib̓. vj. Non em̄ vultpͥnceps ꝑ mandata ſua p̄iudicium iuriſdictioni alteriꝰgenerari. extra de vſu pallij ex tenore. etiam ẜm apl̓m.nullus debet gloriari in cōmiſſis alterius regiminis. ij.Coꝝ. x. Non gloriabinur in īmenſum vltra menſurāregule quā menſus eſt deus nobis. id eſt vltra menſuratū mihi a deo ppl̓m cuius ego regula ſum vicꝫ ad dirigendū. vt dicit glo. Ideo nō eſt veriſimile ꝙ papa cōtra doctrinam apl̓i perſonis infinitis vel pluribus licētiam concedat p̄dicandi plebibꝰ alienis niſi ad hoc fuerint a plebanis inuitati. Quia dicit apl̓s. ij. Coꝝ. x. vbiſupra. nō ſumus īmenſum gloriantes in alienis laboribus. Glo. vbi alius fundamentū poſuit. Quare ſuperhoc ꝯſtitutiones eccleſie emanauerūt ꝙ monachi vt ſicvel layci vt ſic quantūcūqꝫ ſcientie noīe gl̓ientur p̄dicare publice nō poſſunt. xvj. q. j. Adijcimus. cū ſuis concordantijs licꝫ ad officium p̄dicationis. ſcꝫ ad ep̄atumvel plebanatuꝫ ꝑ electionem canonicam poſſunt aſfumi. vt. xvj. q. j. Sic viue. Et ſi tales regulares p̄dicationi ſe īmiſcent ſubaudi niſi inuitati ad hoc fuerint videtur ꝙ nō ſunt a deo miſſi. ⁊ ideo falſi ꝓphete ſunt reputandi. Ideo ab illis dicit hic xp̄s caute cauēdum. cū dicit. Attendite a falſis ꝓphetis. Sed diceret aliquis. quo Hpoſſunt hi falſi ꝓphete ⁊ deceptores cognoſci aut vbi inueniant̉ aut vn̄ veniant iſti ſeductores? Ad hͦ rn̄dentdoctores. ꝙ certū eſt ꝙ iſti deceptores nō erunt de barbaris. gentilibꝰ. aut iudeis. ſed erunt de xp̄ianis malis⁊ ꝑuerſis. De quibꝰ p̄dixit apl̓us. ij. ad Timo. iij. Hocautē ſcio ꝙ in nouiſſimis inſtabunt temꝑa periculoſa.Glo. ꝓpter multitudinē ſeductoꝝ ⁊ erūt hoīes ſeipſosamantes. glo. ſequentes carnis delectabilia cupidi. elati. ſuperbi. blaſphemi. parentibꝰ inobedientes. ingratiſceleſti ſine affectione bona. ſcꝫ interius. criminatores.