Dn̄ica. VII. poſt Trinitatis

ſi ſacerdos nitat̉ vendere actum baptizationis pōt illequi offert ꝑuulū tn̄ nō intendens actū illū inquantū ēſacramentalis. ſꝫ laborē ſacerdotis in illo actu. Sicut cō.ducunt̉ hodie ſacerdotes ad celebrandū miſſas non ꝙipſi vendant ⁊ alij emant actū celebrationis inquantūeſt ſacramentale qd̓ abſit. Sed ꝙ ipſi .ſ. vendūt laborē.qꝛ oportet vnūquēqꝫ de ſuo labore taliter ⁊ qͣliter victūacquirere vel victuale. hec ille. Tercio querit̉ vtrū puerpoſſit paptizari in matris vtero? Ad hoc rn̄det magiſter in. iiij. ſen. di. vj. c. iij. ꝙ nullus in vtero matris baptizari poteſt. etiaꝫ ſi mater baptizetur. Et rōnem ponit Iſid. de ſum. bo. Et habet̉ de ꝯſecra. di. iiij. Qui inmaternis ſunt vteris. ideo baptizari nō pn̄t qꝛ qui natus in lucem corꝑalem ẜm Adam .i. carnem nō eſt ẜmxp̄m nō pōt renaſci neqꝫ regeneratio in eū duci pōt inquē generatio nō p̄ceſſit. Sed hoc intelligit̉ de baptiſmo fluminis. Ideo dicit doc. ſubtilis di. iiij. ꝑte. j. q. iij.ꝙ pōt baptiſari baptiſmo flaminis. ſicut patꝫ de ſanctificatis in vtero. vt pꝫ de Hieremia Hiere. xij. d̓ Ioh̓eLuc̄ j. Similiter baptiſmo ſanguinis. ſi occidit̉ matergrauida ꝓ iuſticia. qꝛ ea de cauſa perſequit̉ ꝑuulum invtero quā ⁊ matrē. Sed de baptiſmo fluminis dicit. ꝙſi puer ẜm om̄s ꝑtes eſt in vtero matris nō pōt haptizari. qꝛ nō poteſt ī mediate ip̄m aqua ꝯtingere. Sic necpōt lauare. Si aūt apparet pͥncipalis pars puta caputtūc ſimpliciter pōt baptizari. intellige ſi timet̉ periculuꝫmortis. nō inquit eſſe veriſimile ꝙ in die penthecoſtesqn̄ baptizabant̉ tria milia hoīm ꝙ quilibet lauaret̉ ꝙͣtum ad totū corpus. Sed p̄cipue ꝙͣtum ad faciē aſpergendo. vl̓ qͣꝫtum ad caput ꝑfundendo. Si aūt apparetꝑs minus pͥncipalis illa eſſet baptizanda. qꝛ in ea eſt tota anima licꝫ nō om̄s ſenſus vt in capite. ⁊ poſtmoduꝫpoſſet baptizari ſi naſceret̉ viuus ſub cōditione. vndedicendo ꝙ deus ſuppleret illud qd̓ impotētia impediret. Et talis puer ſi naſceret̉ mortuus ſepeliendus eſſetin terra benedicta. hec Scotus. Et hoc etiam tenet pariſien̄. in terminis. diſ. vj. Sed tn̄ notandū ꝙ p̄ſbyterinō debent accedere ad partū mulierū. Si igitur contingit difficultas pariendi ⁊ ibi timet̉ mors pueri debenmulieres obſtetrices adeſſe. ⁊ in caſu ſi ꝑs pͥncipalis vl̓minus pͥncipalis apparet vt in neceſſitate ne perderet̉anima. hanc ꝑtem baptizaret. Quia dicit Aug. in quolibet mēbro tota ⁊ integra anima eſt. Sicqꝫ totus baptizatꝰ crederet̉. ⁊ in tali caſu ſi ꝯualuerit puer tali mō debet hoc p̄ſbytero mulier publicare. Et p̄ſbyter debꝫ formā verboꝝ ab ea ꝓlataꝫ audire cū teſtimonio perſonarū que pn̄tes in baptizando extiterūt ꝙ ſi debitam formam audierit ſeruatam circa baptizatū in quacūqꝫ neceſſitate tm̄ cōpleat ⁊ ſuppleat neglecta. Si v̓o circa formā erratū fuerit. tunc ip̄m cum debita forma baptizet.Cautius tn̄ eſt vt pueri nō plene nati. ſicqꝫ in ncc̄itatebaptizati ſb̓ ꝯditione baptizent̉. vt ait doctor ScotusF. noīatꝰ. Secunda ſporta ẜcat ſecundū ſacr̄m qd̓ eſt ꝯfirmatio. vt ait Euſebius papa. de ꝯſe. di. v. c. Apl̓us. abalijs perfici nō pōt niſi a ſummis ſacerdotibus. vel ẜmglo. hn̄tibꝰ auctortatē ipſoꝝ vicꝫ ep̄is. Et dic̄ magiſterlib̓. iiij. di. vij. Uirtus huius ſacramēti eſt donatio ſpirituſſancti ad robur qͥ in baptiſmo datus eſt in remiſſionē. ⁊ ideo ꝯfert hoc ſacramentū cū ſigno crucis. cū dicit. Ego ſigno te ſigno crucꝭ. ⁊ ꝯfirmo te chriſmate ſalutis in noīe patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Et hoc criſma cōficitur ex oleo ⁊ balſamo. Per oleū virtus ſpūſſancti deſignat̉ qͦ ⁊ chriſtus vnctus dicit̉ psͣ. xliiij. Unxit te dedeus tuus oleo leticie p̄ ꝯſortibus tuis. vt ſic a xp̄o dicātur xp̄iani quaſi ſub ipſo militantes. Per balſamumodor fame oſtendit̉ quā neceſſario eſt habere eos qͥ inter mundanos ꝯuerſantur. vt Augꝰ. xij. q. j. c. Nolo.Due inquit ſunt res. ꝯſcientia ⁊ fama. ꝯſcientia eſt neceſſaria tibi. fama ꝓximo. Eſt tn̄ fructꝰ huius ſacramēti quod ad prudentiā ⁊ ꝯſtantiam roburqꝫ ad pugnan

dū. ⁊ dat augmētū gratie cū plenitudine ſanctitatis ſoientie ⁊ virtutis. Ideo dicit pariſien̄. q. j. ꝙ in hoc ſacramento ꝯfertur gratia ⁊ robur in ꝯfeſſione veritatis cōtra aduerſarios. Tercia ſporta ſignificat terciū ſacramētū ſcꝫ euchariſtie .i. bona gratia. Quia in hoc ſacramento nō modo eſt augmentū virtutis ⁊ gratie. Sed ille totus ſumit̉ qͥ eſt fons ⁊ origo totius gratie. de quo ſacramento dictum eſt ſupͣ. parte pͥma. in bona. v. feria. ⁊ iniſta ꝑte ſecunda. ẜmone. xxxij. ⁊ ẜmone. xxxiij. Ideo adp̄ſens p̄termitto. Pro informatione tn̄ ſacerdotū ſimpliciū hic pͥmo querit̉. quid facere debeat ſacerdos qn̄poſt ſumptionē corꝑis xp̄i percipit ſe ſolam aquā infudiſſe. vel poſt perceptionē calicis vertit ſe ad ſolaꝫ aquāRn̄det doctor ſubtilis ſuꝑ. iiij. ſen. q. iij. ꝙ dꝫ illā aquācaute effundere ſuꝑ altare ⁊ de nouo vinū cum modicaaqua infundere ſi nihil de ea remanſit in calice ⁊ poterit redire a cornu altaris. Et ſatis in breui tꝑe ab illo loco canonis. Simili modo poſtqͣꝫ cenatū eſt ⁊cͣ. cōtinuare vſqꝫ ibi. vn̄ memores ⁊cͣ. Et illis verbis ꝓlatis cū debita reuerentia ſumere ſanguinē ne ſacramentū ſumat̉diuiſim. Quia diuiſio eiuſdem ſacramenti nō pōt ſinegrandi ſacrilegio ꝓuenire de ꝯſe. diſ. v. Relatum. vbietiam dicit̉ ꝙ a cōmunione vno anno repulſum ſe nouerit. Sed ſi obijceres ꝙ hoc ſacramentū eſt tm̄ a ieiunis ſumendū. ⁊ ſi poſt ſumptionē aque pure ſanguinēxp̄i ſumeret nō eſſet ieiunus. Dicit doctor ſubtilis vbisͣ. ꝙ nō ita ſtricte ꝓhibet eccleſia nō ieiunū ꝑcipere. Etdicit ſanctus tho. ꝙ p̄ceptum de ꝑceptione ſacramentieſt maioris ponderis qͣꝫ ꝙ a ieiuno ſumat̉. Nō em̄ ponitur in. c. Relatū. ꝙ ſuſcipiens nō ieiunus reus ē dn̄ici corꝑis vel ſacramēti. neqꝫ ꝙ ibi eſt ſacrilegiū. neqꝫ repellitur a cōione ꝑ annū. ſicut hic ſimpliciter. Si iteruꝫobijcias ſcandalum eccleſie. Si ppl̓us percipit illuꝫ nōꝯficere ſanguinem. Rn̄det Scotus. ꝙ hoc ſcandalū ēphariſeoꝝ acceptū non datū Math̓. xvj. Poteſt tn̄ ſacerdos ſcandalū cauere ſi caute facit. vt dictū eſt ſupraSecūdo querit̉ quid faciat ſacerdos cui occurrit aliqd̓ Hpeccatū cū iam ſit indutus vt habeat neceſſe ire ⁊ celebrare? Rn̄dꝫ doctor ſubtilis Scotus. ſuꝑ. iiij. di. Nōne quis tenet̉ pͥus anteqͣꝫ ſe induet cōfiteri ⁊ recōciliarinō tm̄ deo ſꝫ ⁊ eccleſie ad hoc vt digne recipiat ſacramētū vnitatꝭ eccleſie. Si aūt nō occurrat oportunitas penitendi ⁊ ꝯfitendi ſi poteſt ſine ſcandalo tenet̉ nō cōicare. Si autē occurrat ſcandalū niſi cōmunicet vtpote. ſiindutus eſt vt poſtea occurrat ſibi ꝯſcientia de peccatomortali poteſt cū ꝯtritione ⁊ voluntate ꝯfitendi temꝑeoportuno celebrare vt ſcandalū euitet. Tercio querit̉.vtrū pollutio nocturnalis impediat a celebratiōe? Rn̄detur ex glo. in ſum. diſ. vij. Si pollutio ex infirmitateaccidit nō ꝓhibet a ſacramenti perceptione. ſꝫ a ꝯfectione niſi inſtet neceſſitas. Si ex p̄cedenti turpi imaginatione accidat. ab vtroqꝫ ꝓhibet. Quarto querit̉ an ſacerdos in preparatione calicis debet aquā vino apponere? Rn̄dent doctores ſuper. iiij. ſen. diſ. vj. Aqua nōeſt huius ſacramenti ꝓpinqua materia ſꝫ remota. Ideodebet ita modicū apponi ꝙ in vinū faciliter ⁊ totalitercōuertatur ⁊ a ſuis ꝓprietatibꝰ vinum nō tranſmutet.⁊ ita credimus xp̄m feciſſe. ⁊ iſte eſt vſus romane eccl̓ieEt deſignat aqua illum ppl̓m fidelem virtute paſſiōisredemptuꝫ ⁊ xp̄o vnitum. Ideo dicit magiſter lib̓. iiij.diſ. xj. c. viij. Aqua admiſcenda eſt vino. qꝛ aqua p̄pt̓mſignificat q̄ ꝑ paſſioneꝫ xp̄i redemptus eſt. Et hic notare debēt ſacerdotes ꝙ vinū in ampulla a miniſtro porrecta ſibi. nō benedicit ſed ſoluꝫ aquā. qꝛ dicit Guil̓. inrationali diuinoꝝ lib̓. iiij. ꝙ aqua bn̄dicit̉ qn̄ vino admiſcet̉. vinū v̓o nō. Et hoc ideo. qꝛ vinum in hͦ loco ſignificat xp̄m qͥ nulla eget benedictione. Aqua v̓o populū qͥ in hac vita nequit eſſe ſine peccato ꝓpter qd̓ indiget benedictione dei vt reddat̉ dignus ad vnionemcū xp̄o. Vel etiam quia ppl̓us ꝑ aquā ſignatus vnitur

1e G.