Dominica. VI. poſt Trinitatis

amari poſſit. ⁊ ſanctus Tho. ſecūda ſecūde. q. lxxiij. detractionem ꝯtingit fieri tripliciter. Primo qn̄ aliqͥs bona que facit homo diminuit vel male exponit tāꝙ mala intentione ſint facta. Et hec detractio eſt mala de qͣdicit Cryſoẜ. Sunt quidam ꝑuerſi homines ſil̓es phariſeis qui de omni re quam vident falſe iudicant ⁊ ī peius interpretant̉. Uacat quis humilitati dicunt. hypocrita eſt. ſi recreationi dicunt guloſus eſt. ſi patientie pauidus eſt. ſi ſimplicitati fatuus eſt. ſi ſapientie ſuꝑbus ēſi iocunditati diſſolutꝰ ē. ſi religioni ſingularis eſt. ſi ſocietati ſecularis eſt. ſi ſilentio ⁊ paci ſimulator eſt. ſi vigilijs ⁊ oratiōibꝰ indiſcretus eſt. ſi contēplationi ſomnolentus eſt. ſi predicationi ⁊ ſaluti alioꝝ appetitor laudisHec Cryſoſt. Ecce ꝙͣcurua roſtra immo verius ora habent detractores tales. Scd̓o detractio fit quando aliquis defectus alicuius veros ⁊ occultos tn̄ de lege charitatis celandos publicat ⁊ ꝓponit ſub intentiōe famāledendi. ⁊ hec detractio eſt peior qꝛ nullo modo fieri debet. etiam dato ꝙ quis ſciat turpiſſimū ab aliquo ꝑpetratum nō debet euꝫ iufamare. ſed ſeruata fama debeteum corrigere vt ſe velit emendare. Ideo dicit Auguſ.Quid eſt inquit ſi in te peccauerit frater tuus ⁊ tu ſcisquia peccauit in te .i. contra te corripias illum. primo inſecreto ne ſi in publico corripias nō ſis correptor ſed criminis fraterni proditor. Ideo corripiēdus eſt frater ſeorſum ne ſi ſemel pudorem amiſerit ꝑmaneat in peccato. Tercio detractio fit qn̄ aliquis falſa crimina fingit ⁊innocentibꝰ imponit. Et hec peſſima eſt. et ideo omnisdetractor figuratur ꝑ illam beſtiam quaꝫ vidit Danielc. vij. que ſimilis erat vrſo. ⁊ tres ordines dentiū erantin ore eius. ⁊ dictum eſt ei. Surge ⁊ comede carnes plurimas. Sic detractores tres modos detrahendi habētqui ſignificantur ꝑ tres ordines dentiū. vicꝫ bona aperta diminuendo. mala occulta publicādo ⁊ crimina falſa imponēdo. quibꝰ carnes ꝓximoꝝ comedent. Iuxtaillud Iob. xix. Quare me ꝑſequimini ſicut deus. ⁊ carnibꝰ meis ſaturamini. Qd̓ Gregor̄. xix. moral̓. exponitdicens. Qui aliene vite detractione paſcunt̉ alienis ꝓculdubio carnibꝰ ſatiant̉. Sed diceres. vnde detractioorit̉: dicunt docto. ꝙ maxime a duobus. Primo ex ſuꝑbia. nā ſicut ex eleuatione vnius ꝑtis ſtatere orit̉ dep̄ſſio alterius. Sic ſuꝑbus detrahit alteri ne equet̉ ſibi. Aqua detractione apl̓s Iacobꝰ quēlibet fidelē volens retrahere ait. c. iiij. Humiliamini in conſpectu dn̄i ⁊ exaltabit vos nolite detrahere. Scd̓o oritur ex inuidia. nāſicut oculus videns rem alonge detrahit quantitati reip̄am nō quāta eſt iudicādo. Sic inuidus cū bonū alterius videt ꝓ bono quidē quo deberet eū diligere detrahit ſibi. ideo dicit ꝓph̓a. Pro eo vt me diligerent detrahebant mihi psͣ. cviij. Sed diceret quis. quibꝰ rebꝰ cōparāt̉ detractores? rn̄det̉ ꝙ tribꝰ rebꝰ malis. Primo ſepulcris mortuoꝝ. qꝛ detractores ſꝑ vident̉ h̓abere osapertum ad modum ſepulcri fetidi. Nā ſicut ex ſepulcro cū aperit̉ exalāt̉ vapores fetidi ⁊ intolerabiles. ſic eſtde iſtis. qꝛ ſicut cor eoꝝ ſemꝑ plenū eſt malicia. ſic aperitur os eoꝝ ſiue guttur ad loquendum cū erūpūt verbadetractoria. Ideo dicit psͣ. v. Sepulcrum patens ē guttur eoꝝ linguis ſuis doloſe agebant. ideo petiuit eis penam dicens. iudica illos deus. Scd̓o comꝑat̉ ſerpentibus venenoſis malicioſis ⁊ occultis. Ecc̄s. x. Sicut ſepens mordet in ſilentio nihil eo minus habet qͥ ſecretodetrahit ꝓximo ſuo. q. d. ſed p̄ciſe ſimilis eſt ei. Quaredicit Bern̄. in li. detractionū. Iuſte quidē ſerpentē ip̄ꝫeſſe dixerim detractorem qui more lingue triplicate ſerpentine tres ꝑcutit ⁊ occidit. videlicet ſeip̄m duꝫ detrahit. audientē dum ꝯſentit ⁊ ip̄m cui detrahit quē tāuenenoſo iaculo lingue pimit. vnde detractor eſt non ſolum ille qui detrahit. ſꝫ etiam qui detrahentem audit ⁊conſentit. vt patet. vj. q. j. ex merito. Et. xj. q. iij. non ſolum. Ubi dicit canon. Non ſolū ille reus eſt q̇ falſuꝫ d̓

aliquo profert. ſꝫ is etiam qui aurem cito criminibꝰ prebet. Et dicit Bern̄. Neſcio vtrū maius pctm̄ ſit detrahere vel detrahentem audire. Tercio cōꝑant̉ furibꝰ immo peiores ſunt furibꝰ. nā ſicut melius eſt nomē bonuꝫꝙͣ diuitie multe. ꝓuer. xxij. ideo detrahēdo peiores ſūtqͥ furant̉ famā alioꝝ ꝙͣ qͥ ſub̓am eoꝝ auferunt. vtꝫ. vj.q. j. ex merito. ⁊. c. deteriores. Deteriores ſunt inqͥt qͥ vitam moreſqꝫ alioꝝ auferunt ⁊ corrumpunt his qui ſulſtantiā alioꝝ p̄diaqꝫ diripiūt ꝓpter qd̓ tales tenent̉ adreſtitutionē fame ꝓximoꝝ. qꝛ dicit Aug. vt habet̉ de regu. iur. li. vj. Peccatū nō dimittit̉ niſi ablatū reſtituat̉.Sed. d. qn̄ ⁊ quō reſtituenda eſt fama. ℟ndet Tho. ſecūda ſcd̓e. q. lxij. Aliqͥs pōt auferre famā triplicit̓. Unomō verum dicendo ⁊ iuſte. puta cū aliqͥs iuſte crimenalicuius ꝓdit ſeruato ordine. ⁊ tūc nō tenet̉ ad reſtitutionem fame. Alio modo falſum dicendo ⁊ iniuſte. tūctenet̉ ad reſtitutionē fame dicendo ⁊ ꝯfitendo falſuꝫ ſedixiſſe ⁊ iniuſte. Tercio veꝝ dicēdo ſꝫ iniuſte puta cumqͥs ꝓdit crimen alterius ꝯͣ ordinē debitū ⁊ tūc teneturad reſtitutionē inquantū pōt ſine mendacio. vt .ſ. dicitſe male dixiſſe vel ꝙ iniuſte eū diffamauit vel ſi nō poſſit ei famā reſtituere debet ei aliter recompenſare. vt ꝓbat̉. v. q. j. c. qͥdā. ⁊. xiiij. q. vj. ſi res. ideo nccͣriū eſt talibꝰꝙ os curuatū ad detractionē pͥus ꝑcuterēt ad petramxp̄m. de qͣ dr̄. j. Cor̄. x. Petra erat xp̄s. qͥ nll̓i detxit necmaledixit. j. Petri. ij. Qui cū malediceret̉ nō maledicebat vt ſic deponeret onꝰ hoc graue detractōnis ſui oris⁊ renouaret̉ ad vitā gratie. Scd̓o mō deberent ſe renouare ad modū aqͥle oēs diſcordiaꝝ ſemīatores qͥ habētroſtra curuata ad faciendū hoſtilitates aut lites. Naꝫdicit Ouidius methamor. li. ij. ꝙ Gadius rex grecoruꝫſerpentinos dentes ſeminauit in terra ex quibꝰ ſuccreuerūt milites armati qͥ ſtatim in ſeinuicē irruētes acerrime cōflixerūt ⁊ ſe mutuo ꝑimer̄t. Iſto mō quidā mali hoīes ſemināt diſcordias inter illos qͥ debent eē amici qͥ dentes diſcordie ſtatim creſcūt in milites armatosqꝛ verba cōcepta in cordibꝰ hoīm ad effectus hoſtilitatis ⁊ inimicicie ꝓcedunt ⁊ qn̄qꝫ ad pugnā. iō pn̄t ſemīare diſcordias. Septimū eſt eoꝝ q̄ odit deus. ꝓuerb̓. vj.Sex ſunt q̄ odit deus ⁊ ſeptimū deteſtat̉ aīa eius. oculos ſublimes. aīam mēdacē. manus effundētes ſanguinē innoxiū. cor machinās cogitatōes peſſimas. Pedesveloces ad currēdū in malū. teſtē fallacē. Et eū q̄ ſeminat int̓ frēs diſcordias. iō illis ſicut ⁊ detractoribꝰ ncc̄eeſt vt ꝑ petrā xp̄m renouent̉ ⁊ mūdent̉. qꝛ dic̄ Eſa. vj.Uenit ad me vnus de ſeraphin ⁊ in manu eiꝰ calculusquē forpice tulit de altari ⁊ tetigit os meū ⁊ dixit. ecce tetigi os ⁊ labia ⁊ auferet̉ iniqͥtas tua ⁊ pctm̄ tuū mūdabit̉. ꝑ iſtū calculū aūt lapidē pōt intelligi xp̄s ꝑ quē detractores ⁊ diſcordie ſemīatores mūdant̉ vt cibꝰ delectabilis ⁊ ꝯfortatiuꝰ de ipſo eis fluat. iuxͣ illud psͣ. lxxx. Cibauit illos ex adipe frumēti .i. de corꝑe xp̄i. vt dic̄ mgr̄iglo. ⁊ de petra melle ſaturauit eos .i. ſapīa xp̄i. nā myſtice ꝑ mel intelligit̉ ſapiēs. qꝛ ſic̄ mel int̓ res corꝑeas pͥmatū tenet dulcedinis. ita ſapīa int̓ dona ſpūſſctī. ⁊ nō ſolū de iſta fluit eis cibꝰ ꝯfortās. ſꝫ etiā potꝰ mire recreationis ⁊ recreatiuus. iuxͣ illud psͣ. lxxvij. Int̓rupit petraꝫ⁊ adaqͣuit eos. vbi dic̄ mgr̄ Pe. lōbardꝰ. ꝙ hoc myſticeintelligit̉ de petra q̄ eſt xp̄s cui latꝰ irruptū fuit ī cruce.⁊ hoc in heremo hꝰ ſcl̓i vt educēt ſitiēti fidē fluētā ſpūſſcī accedēte ligno crucꝭ qͣſi v̓ga Moyſi vt gr̄a manaretcredētibꝰ. Scd̓o innouatō eſt ſerpentꝭ. de hoc dic̄ btūs FAug. in ſer. de prudētia ad frēs heremitas. Prudentiaſerpentꝭ eſt ꝙ veterē pellē ꝑ ſingulos annos exuere didicit quā deportās anguſtū foramen ꝑquirit ꝑ qd̓ traſiens cū dolore pellē relinqͥt ſciēs ꝙ depoſita pelle pulcrior apparebit. ⁊ ſubdit myſticatōnē. ꝑ hoc inqͥt frēs meidatur intelligi ꝙ ſi nos pellem vicioꝝ deponamꝰ ⁊ paratam viam ſtigmatū chriſti videlicet ꝑ veram penitetiam tranſeamus tunc pulcriores apparebimus. ꝑ hoc

E