.LI.Sermo

dum eſt ꝙ pauci potentes mundi ⁊ nobiles rheti ſacreſcripture ⁊ p̄dicationis capiātur. qꝛ paucos nobiles legimus chriſtum acqͥſiuiſſe rheti predicationis niſi pauium qui dicit̉ fuiſſe nobilis romanus ⁊ beatū Bartholomeū. Ideo dicit beatus Hieronymus. Sicut ſcribitpeatus Euſebius ad Damaſum portenſem ep̄m. Duodecim fatemur xp̄m apoſtolos elegiſſe quoꝝ oīm ſoluꝫBartholomeus origine fuit nobilis. Matheus diuitijs anteqͣꝫ apl̓atū reciꝑet inſiſtebat. ceteri v̓o erāt pauperrimi piſcatores. cur hoc retuli audiatis. Si ꝙ xp̄usverax eſt ⁊ ſi omnia que ex ore eius audimus mēdacianō ſunt huiuſmodi hominum vix vnus aptus regnodei reperit̉ ex mille. quaſi diceret. quia ſi rheti p̄dicationis capere non ꝑmittunt nec ad menſam domini aptiSſunt et exiſtunt. Secūdi ſunt ſapientes. multi em̄ ex qͣdam aſtutia dyabolica vitant intrare rhete p̄dicatiōisde quibꝰ Roma. j. Putantes ſe eſſe ſapientes ſtulti facti ſunt. Stulti quidem quia ſalutis ſue verba in predicatione percipere renuunt nec audire aduertunt. Similes piſcibꝰ aſtutis qui cauent ſe a rhetibꝰ ⁊ hamis vtſunt calumpi: vulgarit̓ Carpen. qui figunt caput in limū ⁊ caudam in altum erigunt. ⁊ ſic rhete euadunt. ſicet iſti adeo figunt capita multarū ſuggeſtionū in auaricie limū vt ad rhete nō veniant p̄dicationis. ⁊ hoc faciunt ex quadā mundana ſapientia. de qua j. Coꝝ. iij. ſapientia huius mundi ſtulticia eſt apud deum. Talesenim ſapientes ſunt vt faciant mala. bene autem facereneſciunt. quia non didicerunt. Quibus dicitur Eſa. v.De qui ſapientes eſtis in oculis veſtris ⁊ coram vobiſmetipſis prudētes. Et vere eis ve erit. qꝛ dicit̉ Iob. v.Apprehendet ſapientes in aſtutia eoꝝ licet modo nonꝑmittunt ſe capere tamen in morte velint nolint capiūtur a deo a dyabolo ⁊ a pctō. Deus em̄ eos capiet ⁊ dyabolo tradet ⁊ dyabolus ipſos carcere infernali includetPeccatum v̓o ſic incluſos alligabit ⁊ inuoluet ꝙ nūqͣinde exibunt. ideo ſalutarē doctrinam dat vnicuiqꝫ tali dominus Math̓. v. Eſto ꝯſentiēs aduerſario tuo .i.diuino ſermoni qui aduerſat̉ multum peccatoribꝰ duꝫes in via .ſ. merendi cū eo ne forte tradet te iudici .i. xp̄o⁊ xp̄s tradet te miniſtro .i. dyabolo ⁊ in carcerē mitterꝭ.Amen dico tibi nō exies inde donec reddes nouiſſimūquadrantē .i. donec ſoluas penaꝫ nō tm̄ ꝓ peccatis manis ſꝫ etiam paruis. ⁊ qꝛ hoc facere nō poteris: qꝛ in inferno nulla eſt redemptio ideo nunꝙͣ exibis. Tercij ſūtE lubrici ⁊ incōtinentes ſimiles anguillis que latitāt in limo profundo que capi nō poſſunt niſi facto magno tonitruo quo facto primo exeunt. ⁊ qꝛ a piſcatoribꝰ capiūtur vt dicunt naturales. Sic ⁊ quidā incōtinētes capinō pn̄t qui in luto luxurie latitant. ⁊ ſi interdum capiūtur ad horā tamen ad inſtar anguillarū de manu capiētiū lubricāt. ſicut dicit̉ de ip̄is Tren̄. iiij. Lubricauerūtveſtigia qꝛ ex vno pctō in aliud cadūt. Sicut teſtat̉ gregorius. xxx. moral̓. Pctm̄ qd̓ nō ꝑ pnīam diluit̉ mox inaliud trahit. Si tamen fit tonitruus diuine comminationis ⁊ p̄dicatiōis. vicꝫ fornicatores ⁊ adulteros iudicabit dn̄s Ad hebre. xiij. Tūc interdū exierunt de limopeccati ⁊ luxurie ⁊ capiunt̉ rheti p̄dicationis. ſicut ptꝫde Maria magdalena. Quarti ſunt parui ⁊ timētes ſiO miles piſcibꝰ minimis qͥ exiliunt de foraminibꝰ rhetis.Sicut quidam puſillanimes nō intrant ſermones et ſiintrauerint ⁊ ibidē aliqua ardua que pro peccatis facere debent audierint qͣſi parui ⁊ puſilli timentes opꝰ penitentie aggredi exiliunt rhete p̄dicationis. Contra qͦsdicit Cryſoſt. ſuꝑ Math̓. Tria ſunt genera ꝑſonarumq̄ ꝓpter aduerſa nō timēt agere oꝑa ſua bona .ſ. agricoſa miles ⁊ negociator. Nō debēt gͦ ſerui dei timere ꝯͣriacū ſint milites dei. Iuxta illud. ij. Timot̓. ij. Labora ſic̄bonus miles Ieſu chriſti. Nec debent opera bona timerę ſeminare cū ſint agricole dei. qꝛ dicit̉ Ecc̄s. xj. quiobſeruat ventum .ſ. aduerſitatis nō ſemīat .ſ. bona ope

tam ad lucrandas animas impendere ſed pro eis ſe exponere debent cum ſint negociatores. Luce. xix. Negociamini dum venio.¶ Dominica ſexta poſt trinitatis. Sermo primus.N nouitate vite ambulemus ad Roman̄. vi. Experientia docet ꝙInullꝰ habitat libent̓ in domo illa q̄ eſt īmūdapenurioſa ruinoſa tenebroſa ſūptuoſa anguſta obligata et ꝑiculoſa. Sed econtra in domo lucida abundanti.noua ⁊ ſic de alijs. Moraliter cōſcientia hoīs peccatisᵈgrauata eſt domus immūda. iuxta illud Eſa. lxiiij. peccauimus et facti ſumus immūdi. qꝛ dicit Hugo li. iiij.de archa Noe. Ꝙͣdiu homo ordinem ſue nature tenuit iuſtus ⁊ innocens fuit. ⁊ ꝙͣuis exterius ꝑ actioneꝫ variaret̉ intus tn̄ ꝑ intentione ⁊ amorē ſtabilis ꝑmanſit.qꝛ vnum intendebat ⁊ ꝓpter vnū omnia faciebat. vnūdiligebat ⁊ omniū voluntatū atqꝫ actionū ſuarū finemad vnū referebat creatorem qͥ ſolus ſufficiebat. Et ratōeſt qꝛ adam anteꝙͣ peccauit ⁊ a iuſticia cecidit charitatēhabuit ſine qua iuſtus ⁊ innocens eē non potuit. vt dicit Aug. ⁊ ponit̉ de pe. di. ij. c. nemo p̄t. §. Si ſine charitate. Sed ſtatim ſicut Adā a deo ſe auertit charitatemꝑdidit ⁊ malus inuentus eſt ⁊ immundus. vt dic̄ Auguſt. ibidē. ſicut ⁊ nūc qͥ in iuſticia ⁊ ī innocentia viuūtomnes oꝑationes ſuas in deū dirigunt in rectitudine⁊ nouitate vite ambulant ⁊ nō in vetuſtate. vt ſuadentverba apl̓i in themate allegato. Sꝫ ꝙͣcito ſe a deo auertunt in vetuſtatē pctī cadunt. ideo domus ꝯſcīe merito dicit̉ immunda. Item eſt penurioſa qꝛ pctm̄ depauperat hoīem expellendo grām mediante q̄ diues eſſet.Ideo dicit Hiere. v. Peccata veſtra ꝓhibuerūt bonaa vobis. Tercio eſt ruinoſa. qꝛ debilitat aīam vulnerādo vt cito ruat de peccato in culpam. Ideo dixit dn̄s ꝓuerbioꝝ. viij. Qui peccat in me ledit aīam ſuam. Quarto domus ꝯſcientie ꝑ peccatum eſt tenebroſa. quia peccatū obcecat obnubilādo rationē. Iuxta illud Sophonie. j. Ambulauerūt vt ceci. quia domino peccauerūt.Quinto eſt ꝯſumptuoſa qꝛ ꝯſumit gloriam ſubtrahendo. Iuxta illud Eſa xxvj. In terra ſanctoꝝ iniqua geſſit nō videbit gloriam domini. Sexto domꝰ ꝯſcientie ꝑpeccatū fit anguſta qꝛ coartat redeundi facultatē. quiadicit psͣ. lxxvij. Homo eſt ſpiritus vadens .ſ. libere inpeccatum ⁊ nō rediens de ꝑ ſe a peccato. qꝛ peccata noſtra ſuꝑ nos ſunt Ezech̓. xxiij. Septimo eſt obligata qꝛobligat ad gehennam. ad Roma. vj. Stipendiū peccati mors. Octauo eſt ꝑiculoſa. quia ꝑiclitat ducendo ī cōſuetudinē. Iuxta illud Greg. iij. moral̓. Peccatū qd̓ noͣꝑ pnīam diluit̉ ⁊cͣ. Ideo in tali domo .ſ. ꝯſcīe peccatricis que tot habet incōmoda nō debet homo inhabitare. ſed debet eam ꝑ penitentiā innouare. ẜm ꝙ ſuadetapl̓s in verbis premiſſis cū dicit. In nouitate vite ambulemus. ⁊ hortat̉ ad duo. Primo ad virtuoſam renouationem. ibi. In nouitate. ſcd̓o ad ſtudioſam ambulationē. ibi. Ambulemus. q. d. ambulare debemꝰ de vir 4tute in virtutē ⁊ nō ſtare qꝛ ſtare eſt deficere. Circa qd̓notandū. multe ſunt innouationes creaturarū q̄ nosinformāt ad renouationē virtuoſaꝫ. Prima eſt aqͥla dequa dicit Aug. ſuꝑ psͣ. Aquila cum ſenuerit. ita incuruat̉ eius roſtrū vt vix poſſit capere cibū ⁊ ꝯtra hoc incōmodū inuenit remediuꝫ ꝙ petrā ſibi querit ꝯtra quāfortius ꝯcutit roſtrū ⁊ allidit ⁊ ſic deponit onus roſtri:⁊ cibum capiēs reſumptis viribꝰ iuueneſcit. Eodē mōdebēt ſe innouare peccatores. Primo omnes detractores adeo habent ora curuata ꝙ raro vel nunꝙͣ recte deꝓximo ſuo loquunt̉. ⁊ ſunt detractores illi qͥ aliqd̓ falſedicūt de alio ea intētiōe vt ip̄e minꝰ ab alijs app̄ciari vl̓