Dominica. V. poſt Trinitatis

eſt difficilis ꝓpter defectū aſſuefactiōis ⁊ reſiſtentiā carnalis delectationis. quia Math̓. vij. dicit̉. Arta eſt viaſcꝫ penitētie. que ducit ad vitaꝫ ⁊ pauci ambulāt ꝑ eaꝫContra quēlibet illoꝝ dicit Cryſoſt. in ſermone. Quidigit̉ o homo times pnīam nihil in ea durū eſt qͥn etiamrefectionē habeat. cum guſtaueris tūc ꝑſenties qm̄ ſuauis eſt odor eius naribus ⁊ ſapor eius faucibꝰ. nō gͦ eaꝫexpaueas ſed eſto in ꝓceſſu eius ꝓmptior. in oꝑe paratior. in amore perpenſior. Hec ille. In fine etiam penitētia eſt anguſta. qꝛ dyabolus inſidiat̉ fini iuſti cuiuſcunqꝫ. Nam fini chriſti inſidiatus eſt: vt dicit glo. ſuꝑThob̓ .vj. Exiuit piſcis immanis ad deuorandū eum.dn̄o inqͥt in cruce paſſo dyabolus quo moriente crucifixus erat. aduenit vt ſi quid peccati in eo inueniſſet. vnde mors eſt illa anguſta porta de qua dicit̉ Luc. xiij. Cōtendite intrare ꝑ anguſtam portā. iſta porta eſt ita ſtricta ꝙ nullus oneratus diuitijs. nullus impinguatꝰ delicijs. nullus adornatus veſtibꝰ precioſis poterit ꝑtrāſire donec oīa deponat ⁊ nudus euadat. iuxta illud Iobi. Nudus egreſſus ſum de vtero matris mee nudꝰ reuertar illuc .i. in terraꝫ que eſt mater oīm terrenoꝝ. Inmedio eſt penitētie viā aliquātulū ampla. Unde Gre.Uia dn̄i nō niſi ī arto itine inchoat̉. ſꝫ in amoris dulcedine dilatat̉. De his vijs dicit̉ Prouerb̓. iiij. Ducā te ꝑſemitas equitatis quas cum ingreſſus fueris nō artabunt̉ greſſus tui ⁊ currēs nō habebis offendiculū. vbidicit glo. Semite eqͥtatis cū inchoant̉ arte vident̉ ⁊ anguſte. cū v̓o ꝑfectū ſtatū capiūt iam ex ꝯſuetudine ſpecioſe vident̉ ⁊ late. ideo ꝓ diuerſo tēꝑe dicebat Dauidpsͣ. cxviij. Uiam mandatoꝝ tuoꝝ cucurri cū dilataſticor meū. Et iterū. Propter verba labioꝝ tuoꝝ cuſtodiui vias duras. Econtrario mali homines ingrediunt̉latam viam in principio poſtea in proceſſu artabunt̉.Iuxta illud Iob. xviij. Artabūt̉ greſſus virtutꝭ eiꝰ. nāſicut vna conditio figure ipſius nauis eſt ſtricta in extremis ⁊ lata in medio. Alia v̓o conditio eiuſdē figureeſt ꝙ eſt incluſa verſus mare ⁊ aꝑta verſus celum. Sicanima penitens debet claudi ad munduꝫ ⁊ aperiri adcelū. Facta eſt em̄ nauis ad cōculcanduꝫ mare ⁊ ſeꝑandum ⁊ nō ad recipiendū. ita aīa penitens debꝫ nec mūdum tangere ad delectandū ſed ad ꝯculcandum ⁊ diſſiNpandū. Scd̓o penitētia comꝑat̉ naui ꝓpter vecture cōmoditatē. faciliter em̄ merces ⁊ quecūqꝫ neceſſaria deportant̉ de terra ad terrā ꝑ naues. Similit̓ exiſtens ininſula nullo modo pōt eam exire niſi mediante naui. ſꝫꝑ naueꝫ pnīe portatur merces virtutū de terra miſeriead terram celeſtis glorie. quia mediante penitētia virtutes noſtre fiunt meritorie vt ad deum aſcendāt. quia diAcit Grego. in moral̓. Cū em̄ reatu culpe depͥmimur addeum cordis faciē leuare veremur. Cū v̓o pnīa ꝓ culpis iam agit̉ ⁊ ꝑpetrata plangunt̉ vt plangende minime ꝑpetrent̉ magna fiducia mentis naſcit̉ ⁊ ad ꝯſpiciēda eterne retributionis gaudia cordis noſtri facies lauat̉. Hec Grego. Et ſic ꝑ penitentie nauē merces operū meritorioꝝ dirigunt̉ de terra ad celū. Etiā nos q̄ ſumus in inſula mūdi nullo ſenſu exire poterimus ad celum niſi ꝑ nauiculam pnīe. qꝛ dicit xp̄s Luce. xiij. Niſipenitentiā egeritis omnes ſimul ꝑibitis. ideo iſtam nauem pnīe chriſtus ⁊ diſcipuli eius primū aſcenderūt vtnobis exemplū pnīe darent ⁊ ſecuros efficerēt. Iſti em̄qͥ nō ſunt experti nauigiū cū timore intrant. exꝑti em̄ ⁊manſueti cū difficultate. In cuius figura dicit̉ Math̓.viij. Aſcendente Ieſu in nauiculā ſecuti ſunt eum diſcipuli eiꝰ. Itē ſicut nauis eſt coīs ꝓ precioſis ⁊ vilibꝰ omnia recipit ⁊ ſaluat ad portūqꝫ optatū ꝑducit. Iſto mōpnīa nullum reſpuit pctōrē quantūcūqꝫ ſit turpis ꝓijciat ſe in nauim pnīe ⁊ ſaluabit̉. Unde dicit Ioh̓. epiſcopo conſtantino. O pater Conſtantine talis eſt ergahoīes pietas dei: vt nunꝙͣ pnīam ſpernat ſi ei ſimpliciter ⁊ ſincere offerat̉. etiam ſi ad ſummū qͥs ꝑueniat ma

lorum ⁊ tamen velit reuerti ad virtutis viā. Tercio penitentia comꝑat̉ naui ꝓpter iacture paſſibilitatem. iEſem̄ nauis quaſi in ꝯtinuis ꝑiculis ꝓpt̓ ſcopulos. ꝓpterfluctus. ⁊ ꝓpter voragines. Iuxta illud Ecc̄i. xliij. Onnauigant mare enarrant ꝑicula eius. Et ideo naui piclitanti quadrupliciter ſuccurrit̉. videlicet ꝑ exonerationeꝫ. foraminū obturationē. aque eiectionē. ⁊ anchorefictionem. De primo prudens nauta qn̄ venit ad paſſū ⁊ꝑiculoſuꝫ vbi timet ſubmergi exonerat nauem ſuam ſicut dicit̉ Act̉. xxiij. ꝙ illi qͥ cū Paulo erāt in naui armamenta nauis eiecerūt. Iſto mō qͥ ſunt onerati diuitijsvel peccatis anteꝙͣ veniūt ad paſſum ꝑiculoſum morrꝭexonerare ſe debēnt ꝑ ꝯfeſſionē ⁊ elemoſynarū elargitionem. Secundo iuuat̉ nauis ꝑ foraminū obſtructontſenſus enim noſtri ſunt quedā foramina aut feneſtre ꝑquas aque tentationū ingrediunt̉ ⁊ iſti debent obturari ꝑ cuſtodiam bonā rōnis. qꝛ ſi intrauerint ꝑ expulſionē ſine nocumento ſꝑālis gr̄a dei requiritur. hoc bn̄ cōſiderauit psͣ. lxviij. cū dixit. Saluū me fac deus qm̄ intrauerūt aque vſqꝫ ad aīam meam. Tercio aqua debeeijci ita ſi aliqua delectatio noxia ſubintrauerit debꝫ eijci ꝑ ſalutarem confeſſionem. Quarto debet figi anchora in re firma hoc eſt in deo qͥ non mutat̉. Anchora eſtſpes. Hebre. vj. Confugimus ad tenendā ꝓpoſitā ſpē.quam ſicut anchoram habemꝰ aīe tutā ac firmā. Scd̓anauis eſt eccleſia vniuerſalis. hec figurata eſt ꝑ nauemNōe vicꝫ archam. qꝛ ſicut extra illā nihil ſaluabat̉ ⁊ omnia aīalia que nō intrauerūt in hanc nauē mortua ſūt.que aūt intrauerunt ſunt ſaluata Gen̄. vij. Ita exͣ nauiculam eccleſie nulla omnino eſt ſalus. vt de ſum. tri. ⁊fide ca. c. firmiter. §. vna. Una inquit eſt fideliū vniuerſalis eccleſia extra quā nullus homo ſaluabit̉. In qua qͥdem ipſe idē ſacerdos ſacrificiū eſt xp̄s cuius corpus etſanguis ī ſacramēto altarꝭ ſub ſpeciebꝰ panis ⁊ vini veraciter cōtinet̉. ideo neceſſe foret ꝙ omnes infideles intrarēt iſtam nauem vniuerſalis eccleſie vt ſaluarent̉. nā⁊ xp̄s in ip̄am aſcendit. qꝛ addit pn̄s euangeliū. Uiditduas naues ſecus ſtagnū. aſcēdit aūt in vnā q̄ erat Symonis. he due naues ſignificāt ſynagogam ⁊ eccleſiamſed xp̄s dimiſſa ſynagoga intrauit eccleſiā. dans intelligere ꝙ volentes ſaluari oportet intrare in nauē ſctē eccleſie. Quia dr̄. xxiiij. q. j. c. alienus. Alienus inqͥt eſt ꝓphanus hoſtis qͥ habere nō pōt deū patrem qͥ vniuerſalis eccleſie nō tenet vnitatē. et vt Augu. xxiij. q. iiij. c.ipſa pietas. Sicut p̄ciſus ramus ab arbore nō viuit itap̄ciſus ab eccleſia nō habet vitam gratie. Iſtius nauisgubernator xp̄s eſt principalis ſꝫ ſecundarius papa. ſedgubernaculū fides. anchora ſpes. velum charitas. ideonō pōt ſubmergi. ſꝫ immobilis ꝑſiſtit. ſicut teſtat̉ beatꝰHiero. xxiiij. q. j. c. hec eſt fides. Sancta inqͥt romanaeccleſia q̄ ſemꝑ immaculata ꝑmanſit dn̄o ꝓuidēte ⁊ beato apl̓o Petro opē ferente in futuro ꝑmanebit ſine vlla hereticoꝝ inſultatione atqꝫ firma ⁊ immobilis in omni tꝑe ꝑ ſiſtet. intellige ẜm glo. ꝙ inſultatione nō p̄ualēte. qꝛ licet heretici inſultent ꝯͣ eccleſiā nō tn̄ preualēt contra ip̄am. qꝛ fundata ē ſupra firmā petrā. Tercia nauis Oeſt crux triumphalis. hanc nauē xp̄s aſcēdit in die paſſionis. ⁊ venit ꝑ eā ad portā celeſtis regionis. ſicut dicit̉Math̓. ix. Aſcendēs Ieſus in nauiculā .ſ. ſancte crucis⁊ tranſfretauit. vicꝫ ꝑ mare amariſſime paſſionis ⁊ venit in ciuitatē ſuā. qꝛ oportuit chriſtū pati .ſ. in cruce. ⁊ita intrare in gloriā ſuā Luc̄. vlt. Sic ⁊ nos ncc̄e eſt aſcedere nauē paſſionis ſancte crucis ſi volumꝰ tranſfretare in habitationem celeſtis ciuitatis. qꝛ ſicut nauis ducit ad portū maris. ſic ⁊ crux paſſionis ad patriā eterneſalutis. Ideo dicit Hiero. Sine crucis beneficio nemoſaluari pōt. qꝛ dicit glo. de ſum. tri. ⁊ fi. ca. c. firmit̉. ſuperillo v̓bo. Qui etiā ꝓ ſalute humani generis ī ligno crucis paſſus eſt. Crux inqͥt eſt ratis qͣ ꝑ mare mundi xp̄oregente ſubiectus eſt cetus ſanctoꝝ. Et allegat dictum